娇藏金枝

1.看个小说，杀不杀人或杀多少人其实都是不重要的，但主角太纠结于恩情了，虽然本身杀人很多，从侧面来看也算强者，但对情感这方面来说就显得很恶心，被人呼之即来，招之即去。像个社畜一样，但问题是你杀人就跟吃饭喝水一样。为什么还要当牛马？2.拥有这么强的ai，但感觉社会完全没有发展的样子。Ai武者都有，改造人也有，但就是作者描述来看，整个社会完全没有往前进的样子，甚至还有村庄这样的东西，学过地理的都知道大城市会虹吸一切资源，农村会以极快的速度减少，甚至消散，取而代之的是卫星城，这给我一种非常非常割裂的感觉。在这种背景下一定是赛博朋克2077那种反乌托邦才对。加上被鬼域选中的人，这种不稳定的定时炸弹。社会在我看来就不可能会和谐。群雄割据才是正常的。3.一群行走在生死边缘的人，每天把精神药品当饭吃，我都信。但作者好像并没有觉得他们应该很危险的样子。永远都是在挣扎求生。被各个企业集团压榨。科技，超凡，武道，都不是单独存在的，一定要考虑他们对世界的影响，不然的话，就会给人用核电站烧开水泡泡面的荒谬感。设定还是很不错的，但是主角的性格世界观我都觉得不太行，大方向没错，但小方向的问题太多了，给了我一种很强的割裂感。作者不妨去了解了解赛博朋2077之类的高分游戏。或者是一些反乌托邦的好书。世界观的完整度其实也是很影响作品的整体度的，还有就是主角，可以给别人做事，但别当狗。

作者写快，不然我又要拿我们生产队当年那头驴来说事了

牛顿在这个真神降世的世界，未必会走向科学的歪门邪道。而是想尽一切办法成为真神第一信徒，想尽一切办法取代周丞相的位置。牛顿就不是我们想象中的科学家，他科学成就只是因为他聪明，实际上他更像一个政客甚至是投机者，但是他是有信仰的政客投机者。同理西方的其他学者也如此，教廷根基动摇，文艺复兴无非是因为三点。第一赎罪卷，引发宗教改革。第二世俗权利做大，挑战教权。第三就是黑死病，连教皇都死了，宣传是黑死病是上帝的考验，不虔诚的人，会被恶魔带走，结果教皇都死了，难道连上帝在人间的代表都不虔诚。这个没法糊弄了。但是有真神在，这三点都不可能影响到教权。第一赎罪卷，先不说教会敢不敢代表神皇发赎罪卷的事，如果他们发，而且神皇懒的管。那也不影响，因为神皇真的存在。不会因为教会是否胆子大利用神皇，而让人质疑神皇，只会质疑教会。就和没人质疑太阳存在一样。第二世俗权利再大，也不敢对神皇不敬，哪怕是出现几个狂人，也会众叛亲离被周围国家群起而攻之。人人都想成为大明人，没来过大明的外国人，只会认为大明是地上天国，甚至认为大明不在大地，而是就在天国。而且神皇也不是心眼很大的人，这种狂人，估计会被重拳出击。连周围没动作的国家，也顺便被重拳，至于残暴，宙斯，旧约雅威也不是什么好东西，信仰本质就是恐惧。当然限制教会可能存在，但是教会和教皇是两码事。第三黑死病，这就是单纯的考验了，因为神皇真实不虚，教皇死了，说明教皇是恶魔假扮的。而不会因为教皇死，质疑神皇。至于邪恶，还是那句话，旧约的雅威也不是什么好东西。信仰本质就是恐惧。这种情况下，有没有科学家诞生，给教廷烧都是一回事。

纪念我第一次把月票给了我喜欢的作者的书。（照片据说能换加精，谁知道呢）

满分10分，进京前3分，武状元贾府5分，锦衣卫后10分。融合世界人物衔接完美，绝了