斗罗：武魂剑仙，百战成诗！

【推荐语】本书作者是木鱼和尚的小号，作者文笔可以，写的很有生活气息。语言对话贴合时代，兴文有烟火气。主角的金手指是可以录入技能，通过熟练度提升。主角凭借着金手指和信息优势，一点一滴的改变着自己家庭。书名：《重回八八，为了躺平肝技能》作者：麻吉燎儿（木鱼和尚小号）分类：都市·都市异能状态：22万字【连载】【推荐读者类型】喜爱看都市异能，带有乡村生活的可以一看。平淡带着温馨，温馨带着搞笑。【简评】开始部分的农村描写特别真实，就像是自己所经历过的。没有那么多的蝇营狗苟，就是单纯的童年时光，简单而又纯粹，勾起了我的童年回忆。主角很聪明，配角也都智商正常，不降智。就一个小小的问题，主角的年龄的太小。处事过于成熟，不过重生外加天才人设，做事出格可以理解。#新书试读#

刚入宫时大爽文，国家危机爆发后就成了权谋。时常感觉，这国太难了，这皇帝当得太惨了。农民起义，天灾瘟疫，大臣皇亲谋反，外敌入侵……时常觉得这样的国，不如亡了算了。家人们都死光了，江月白不如放弃，离开后宫算了。而且跟其他小说不一样，不管江月白还是皇帝做选择，不一定做得对。他们会因为冲动或者片面做错决定。必须承担相应的负面后果。反派们都很厉害。想想不管是过去还是现在，很多时候都在逆境中求生存。我们为什么要轻易放弃呢？很喜欢这本书。能让人学到很多东西，看到逆境中的顽强不屈的生命力，有时候会看得泪流满面。很像最近现实中苦苦挣扎努力长进的自己。加油，桃桃！

阿肥的主角里，我最喜欢的还是虞井，感觉人味儿多一点，是活生生的人，后面的韩东跟这本的威廉像机器人

最近重读了一遍，整理了一下设定，因为不少书友有有点儿忘设定。一.世界观“‘不可言叙者’位于世界中心，概念和力量从祂身上无限涌出。这些’移涌’构成了世界的原象，但是落到人类眼中，就坍塌为不完全的侧影，作为纷繁的神话被记叙下来。”1）六种创世形式形式一，孪生的双子‘伊’和‘苏’在交合中诞下世界——祂所描绘的，即是二元分立，差异双方对峙的平衡。是一切日与月，光与暗，父与母之神的原型镜像。【例：①文中安赫同盟中所信仰便是太阳上的君王“伊”（双子阳性面）；②柯林身上的女神暗母薄德艾维斯/黑女迦荼（双子阴性面分裂、劣化的侧影）。】【体现：精灵魔法】【体现：惜生魔法】形式二，巨人遗骸‘奥罗伦’，腐坏并分化为万物——祂所描绘的，是神性永恒的分离和劣化。即‘不可言叙’者永恒向外放射，而‘移涌’们亦在不断分裂的过程。”【不可言叙者→理型界/原型界→虚界→以太层→物质界】形式三，神圣几何‘玛特’，从自己的结构中演算出万物——祂所描绘的，是万物的理型模具，创世者绘出了手中的图纸，世间一切镜像得到确立。除此之外，祂也象征着循环，因为，循环就是时间上的镜像。”【最早出现于《牧羊女残篇》，镜像律得以证实。】形式四，‘虚空体’，世界从虚无中无缘由地诞生。这一形式究竟在描绘什么，尚处于猜测之中：梦境，矛盾，未知，也有可能与以上都无关，仅仅是人为的虚构。【体现：唤醒内神之路】形式五，愚惑的暗泥‘撒那哈利’，即世界从海底淤泥中结块浮现——安赫人认为祂会被视为创世神，正是人类蒙昧之心的体现。因为祂所描绘的，就是蒙蔽人类的‘三重帷幕’本身。形式六，是衔尾蛇环，苍白的巨卵，圆盘等圆状图形。圣王认为这些侧影最初的形式，应该只是单纯的圆环，而蛇的头尾，卵的突起，圆盘的铭文，是后人赋予的细节。【这一形式实际所描绘的，是巨匠建造者‘德穆革’筑成物质界的过程，即灵素衰变为物质的过程，也是物结得以生效的镜像。物质界的诞生不等同于世界的诞生。】2）三界[doge]①理型界/原型界即镜像存放之地，存放着每个法术自身的镜像，也就是它在物质界无数个投影共同的“模具”和“图纸”，如果图纸被改变，那么它的投影自然也会跟着改变。【第一教团在理型界/原型界架设了“虚构神殿”，可以检测某些法术的动向（如各类咒杀术）。】②虚界这个我没法向你解释，毕竟人类没有灵觉器官.jpg③物质界这个我也没法向你解释，毕竟你没有穿越.jpg物质世界共有五片大陆，分别为：中陆、东陆、西陆、南陆、以及喀瑜次大陆。中陆最强大的大陆，现存势力有：安赫同盟、西拿勒王国（）、先古诸王国等。东陆已知：因为文明圈崩溃，已经被毁灭。同时东陆也是夜民最有可能的故乡。西陆已知：有著名的谍都冷港，同时也是虫人的发源地。南陆已知：面积不小于中陆，拥有六种气候，本土势力爱西尼帝国曾破坏了同盟在南陆设置的栓日石，使同盟不得不回缩力量。喀瑜次大陆已知：喀瑜大陆的位置，几乎正好与同盟本土（中陆）关于地心对称，这意味着它已经是这颗星球上距离同盟最遥远的一个文明圈。遮兰是其中的一个未开化小国，也是同盟新征服的殖民地。3）三重帷幕①第一重：圣王预言中“三重帷幕”的第一重，即是指人类受到自己原始知觉的限制，无法直接感知世界深层的存在。（注：ⅰ安赫人声称成像法打破了第一重帷幕；ⅱ柯林的灵觉神经真正的打破了第一重帷幕。）②第二重：人类为自我所惑/无比神秘的他者之心。③第三重：？？？二.力量体系1)扬升之路：世上有无数种魔法修习道路，却殊途同归，指向相同一致的终点。那就是让精神超越物质层不断深潜，抵达圆心之中“不可言叙者”的真相，所以它们又被统称为“扬升之路”。扬升有两种分歧，三种途径。（两种分歧即“自我”应该向外部世界扩张，还是深层意识下潜。）2)下沉之路：方向与扬升之路相反（大概），有两种途径，所以下沉更难。3)等级划分天阶体系（即按照天体星辰魔法的标准作为参考系）①子月天七类（抵达子月天，就象征突破第一重帷幕）②赤星天六类③赤二星天五类④雌月天四类（抵达雌月天，就象征突破了第二重帷幕）⑤青星天（注1）三类⑥白星天二类⑦无光星天一类⑧恒星天⑨原动天【注1：青星天阶段，又分为了青星一，青星二以及青星三（1→2顺流，2固着，2→3逆流，3漂浮）。】【注2：后为同盟新的评级方式。】4)巫师世系略（详见第二卷第十一章）5)已知道路①天体星辰魔法通过感应和想象星辰，将自己的意识与某条星体通路连接到一起，以此作为灵素的稳定来源。而随着行者自身意图的增强以及与天体的融合，他将逐渐能感知到更遥远的星辰。物质界中星辰的运转，是由虚界中的一条条“天体通路”推动的。而围绕着行星的以太层，又是灵素从虚界进入现实的最稳固通道。所以此类魔法也就成为了泛用和可靠性最强的体系。【如禁酒专员莱纳斯、艾丽】②老家的守灯人道路③精灵使④唤醒内神之路（如阿雷西欧、“旧城雄鹰”)⑤诸心之路6)镜像律三.物质界势力1.安赫同盟起源于为了抵抗黑暗时代危机，受诸王国应召而来的军团，在危机的逼迫下，这些军团选择了联合，他们通过政变在旧安赫王国地区形成了同盟的前身。2.

　　不多时，二人来到一处道观。匾上写着三字：烟霞观。道观虽旧，却不破。处于山林，却没什么杂草。显然方丈是个有心思的。　　苦道人让赵思齐上前叩门。　　门应声而开。从里面走出来一个老道人。赵思齐一看，这道人一领百纳袍，头上扎着个一字巾。面容苍老，两眼却炯炯有神。不仅不混浊，反而明净非常，宛如赤子。　　苦道人向前一礼，说道：“老修行，贫道苦道人起手。”那道士还礼道：“贫道李复玄，见过先生。先生那里来的？”道人道：“我弟子云游于海角，浪荡在天涯。今朝来此处，欲要告借一宿。”那老道人连忙道：“先生里面请。”　　“我这地方简陋，却是要怠慢先生许多。”　　“欸，我等出家人以地为床，以天为盖。哪有什么简不简陋。”　　李复玄连连点头，抬头看了一眼天，说道：“天色已晚，我去做饭。二位道友请自便。”　　“童儿。”苦道人连忙叫赵思齐，说道：“你把褡裢里的那三个红薯拿来。”　　苦道人拿着红薯，笑着对李复玄说：“我道人别无长物，这三个红薯是我二人与人做工换来的，道兄且拿去下锅。如此贫道也不算失礼。”　　李复玄接过红薯点头笑道：“这可是个好东西啊。《求原》言：“凉血活血，宽肠胃，通便秘，去宿瘀脏毒，舒筋络，止血热渴。”我这地方少有人烟，可是好久没尝过了。”　　不多时，李复玄端来三碗稀粥，一碗咸菜，拿了几个馒头，又把三个红薯拿来。有些歉意的说道：“我这道观简陋，不过咸菜稀粥，却是怠慢先生许多。”　　苦道人忙道：“不妨事，不妨事。童儿，来吃饭了。”　　赵思齐拿起红薯，把皮剥下，吃红薯心。苦道人看了他一眼，摇了摇头，拿起赵思齐剥在桌子上的红薯皮吃在嘴里，说道：“童儿，莫要浪费。”　　一句话臊的赵思齐面红耳赤，瞄了李复玄一眼，把红薯塞嘴里，闷头喝粥。那粥刚从锅里面舀出来，可怜他刚喝了一口，就烫的不得了。吐出来又不敢吐，喝下去又太烫，可苦了他了，舌头伸来伸去，好不容易才咽了下去。　　如此一番举动乐得苦道人哈哈大笑。　　李复玄吃着红薯，笑道：“道兄这童儿丰神俊朗，一派道骨天成。是个修行的好苗子啊。”　　“哦，道兄也通修行？”　　“欸，贫道山野之人，哪通什么修行。不过是晓得点《内经》罢了。”话头一顿，看了赵思齐一眼，犹豫了许久，才慢慢的说道：“不过，这童儿虽说道骨天成，可贫道看来，怎么有些失魂落魄的症状？但看样子，七情六欲却也不缺，且不像外力，倒像自发生成的，却是古怪，古怪。”　　听到这话，赵思齐猛地一抬头，有点坐不住了。　　苦道人却笑道：“道兄果真慧眼，贫道这童儿确实有些劫难，幼时被人勾去了一魂一魄。不过不妨事，正所谓旧的不去，新的不来。此中自有造化。”　　“道兄心里有数就好。”　　次日清晨，李复玄下地种菜，二人去帮忙。赵思齐好奇的问道：“先生出家前是做什么的？怎么在这荒山野岭出家？”　　李复玄停下手中的活儿，望向远方，好久才淡淡的说：“我家世传《内经》，代代行医，也算在乡下略有薄名。至我这一代，颇有时运，我得以入太医院任职。后古稀致仕。回乡后继续坐堂行医。行针施药，含饴弄孙，也算得享天人之乐。”　　“直到那一年——汝南王病重，请我去治病。那汝南王所得乃是中风，其根源在脾。我以补中益气汤加神曲、半夏、茯苓医治，渐有成效。几日后我见汝南王渐渐好转，就欲离去，但王妃却推说怕再次出现状况，路途遥远，不好来往，请我彻底医好再离去。我亦不好推辞。如此，凡五十余日，我才得以返回。”　　“我不知道的是，就在我离去的几日后，县城突起瘟疫，近无人生还。而犬子为人医治不得，反而自己染上，接而拙荆，息妇，舍孙尽数染疫，全无生还。百姓见余久而不归，以为我惧染疫，故意不归，愤怒绝望之下，将我医馆打砸，一把火毁去。可怜数世行医，代代积德行善，终抵不过他人一朝恶念。”　　李复玄弯着腰只是拔草，沉默不语。赵思齐也不知道应该说什么，此时说什么好像都不太好。　　李复玄突然张口，自顾自的接着说：“汝南王府是知道的，王妃所言也是真的，对我封锁消息也是真的，朝廷是知道我在汝南王府的，不召我治疫也是真的。”　　“医馆不存，举目无亲，悲痛愤懑之下，我出了家，四处游历，终于在此修了间道观，了却残生。”　　赵思齐听罢有些沉默，不知道说什么好。想了想问道：“先生有想过报复吗？”　　李复玄低着头，自顾自的拔草，许久才说：“报复谁？是朝廷？是汝南王府？还是百姓？”　　他抬起头，看着赵思齐轻轻的说：“我应该怎么样？我能怎么样？”　　他那双眼如水一般沉静，看上去似乎毫无波澜，平静的让人有些恐惧。但赵思齐却感觉水底暗流涌动，似乎有巨大的感情在蛰伏，虽然隐而不发，却足以让人感受的那种言语不足以表达的苦难。　　对于这种复杂的情感，赵思齐有些看不明白，或许有亲人逝世的哀痛？被背叛的痛苦？对瘟疫中死去的百姓的悲悯，愧疚？赵思齐不明白。但赵思齐知道，这种复杂的感情不仅仅来源于亲人逝世的哀痛，或者说甚至不仅仅来源于自身的苦难，而来自于所有有情众生的苦难。　　赵思齐说不出话来。过了一会儿才问道：“先生为什么不修行？”　　“修行？”李复玄重复道。他笑了笑，说道：“修行做什么？”　　“浮生幻化，短者一二十载，长者也不过百余岁。人世繁华，草木多情，故人难舍。你难道没有什么留念不舍？难道没有什么欲望吗？修行就是为了不留下遗憾，就是为了见识更多的美好。”　　赵思齐站起来，看向远方，少年清狂，意气风发。　　李复玄也站起来，拍了拍手上的土，把手笼在袖子里，说道：“你也说了，欲望。人们修行的根源就是欲望。娇容美貌，不朽功名，钱财珍宝，广博大道，脱离生死等等，人们的欲望很多很多。这些欲望就像往古来今，就像四方上下，永远没有尽头。”　　“可是，我所留恋的已经逝去，我所欲念的已经破灭，我已经形如槁木，我已经心如死灰。对于我来说，生与死并没有区别，又何必为了生去修行呢？”　　“至于遗憾……早已铸就，如之奈何？”　　赵思齐扭着头，看向他，不死心的问道：“对于生死真的不恐惧了吗？”　　李复玄背着手，朗声诵道：“老聃死，秦失吊之，三号而出。曰：适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”　　他回头看着赵思齐淡然一笑，说道：“生死有什么好恐惧的？”　　赵思齐默默不语。　　……