美利坚纵横捭阖

“我已经活了太久，久到看穿了艾恩多存在的真相。”“我曾生存在诸神的压迫下，游离于艾恩多文明的边缘，我见到各种族被奴役，深知万灵成为了诸神的信仰工具。”“他们截断了艾恩多的根茎。”“殷的天赋真是太可怕了，就像我们想要做的事一样可怕，推翻诸神，夺回艾恩多！”“天灾法师？呵，于诸神而言，名副其实。”“根系的养分恢复供给茎干，艾恩多又被注入了活力，真好，只是，殷为什么要离开？”“一棵苹果树？聪明的罗南。”“但，果树是要结果的。”“那么，谁是要被摘走吃掉的果实呢？是诸神？还是殷？亦或是我？”“原来，果实不是我，也不是殷，更不是诸神或者任何个体和群体，而是我们以为的整棵苹果树，艾恩多其实只是一枚苹果！”“满是疯狂和扭曲的诸神是害虫，穿越而来的殷是杀虫药，而原生于艾恩多的我们是种子、是果肉，唯独不是一条独立的，自由的生命。”“这该死的结果令我无法思考，我不能接受这注定的毁灭结局，可我要如何改变这一切呢？”“亡者之痕？也许我可以切开这颗苹果，也许它会腐烂？‘果农’也许不会喜欢吃一颗坏掉的苹果？”……

谁知道现在安抚使属于什么资序？北宋地方官的差遣资序应该是两任知县-两任通判-两任提刑使-两任转运使-三路使（河北、河东、陕西的使司比其他地方高一级，称为三路使）-三司副使，这样的晋升资序，比混馆阁的慢多了，混馆阁的混到待制就与三司副使平起平坐了。不过不知道安抚使的资序属于一个什么位置，听人说过安抚使资序低于转运使，但是具体低多少呢，是低两道资序相当于提刑使，还是只低一道资序，第二任安抚使相当于第一任转运使这样，这个貌似没见过记录啊。河北西路、河北东路、河东路的三位转运使都有三路使的资序，入朝就能做两制，但是不知道那五位安抚使的资序如何。赵楷虽然可以在徽宗被俘后登基，但是他身边是缺乏高等官员的，地位最高的京官秦桧才是左司谏，实际上他的管辖下，应该是那三位转运使和五位安抚使的资序最高，有资格补充进新的朝廷决策层吧。还有就是，赵构设立安抚制置使司之后，实际上是把安抚制置使的资序抬到了转运使之上，以显示军务为重，赵楷要是继位了，是不是也要把安抚使的资序提高一下啊

松弟萌有空来楼里打打卡，做做每日任务！我偶尔会回复楼中楼做每日任务，不用害怕。

作者大大加油，童年的记忆，虽然宝可梦中文化开始，每一作都有购买，但是都烂尾了

成员主体--鱼人，人工ai相貌-------上身为鱼下身为人个体能力--拥有念力，但是只能干扰宏观物理规则，面对心灵能力时拥有较强抗性。文明发展程度-基础比人类科技领先50年，在人工智能方面远远领先人类。制度类似于500人会议制度，最高领袖称呼为议会长。遭遇天灾--在他们的故乡世界之中，因为人工智能技术的快速发展导致社会生产力大幅度提高，社会成员不需要劳动也可以获得优越的物质环境，渐渐的这个世界大部分人都被“懒”所同化，生理上的一些化学反应不因为唯心规则的影响停止了反应，之后因为身体上摄入的营养不再被转化和吸收最后活活饿死。少数有识之士通过转入阳河来躲避天灾，但是天灾的影响却一直伴随着这个文明，具体表现为文明的个体不愿意去做任何事情，甚至懒到快饿死也不会去吃饭。但是生理层次上的诅咒没有再发生并同时获得了对大多数心灵能力的抗性。同时人工智能在唯心规则的影响下产生灵魂拥有自主意识。新的社会矛盾在渐渐产生......