武道加点：从饥民开始成神

签到水经验，期待新书

我觉得这本书的创意非常不错，注意一下视角，我觉得这个视角有点低，是以一种见习战士和见习法师的视角来看待世界，应该出现几个大佬，主角参与大佬的世界，从大佬的角度描写描写。我觉得这样会好一些。

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关于北朝的取名。最近在知乎找到一位南北朝大v桓宣武做过的回答搬运一下。北朝人士的名字有别于南朝的一个重要特点，是非常常见的“朴野少文”，且好以物为名，这样的现象哪怕在文化底蕴深厚的高门士族中都屡见不鲜。从《颜氏家训·音辞》的一条记载：易服而與之談，南方士庶，數言可辯；隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分．或许可以管窥这种现象发生的原因，乃是因北方门第高者与平民之间并无过于明显的文化壁垒。另一方面，河东汾阴薛氏是河东蜀，属于少数民族酋豪大姓，并非汉人士族，见陈寅恪《魏书·司马叡传江东民族条释证及推论》。所以他们起名较之其他门阀士族有更大概率出现“朴野”的现象。第三，朴野少文、好以物为名的众多名字中，佛教类名字占了极大的比重，这是佛教在这一时期在整个社会上广泛流传，在人们的精神生活中普遍性地扮演重要角色的反映，在北朝史书里常见“陀”字的名词，除了西域相关，就是佛教相关了。试举《魏书》中一些人名如吕罗汉、尉迟菩萨、崔目连、元孔雀、冯八龙、张整（字菩提）、元叉（小字夜叉）等，皆是与佛教有关的名字，而带“陀”字的姓名也并不鲜见，如司马弥陀、元伏陀、杨纯陀、孙惠蔚（小字陀罗）等。北朝时还没有沙陀这个民族，所以沙陀不过是当时的众多佛教向名字之一罢了。书中现任西魏皇帝元宝矩和他的妹妹元明月的名就很有佛教色彩

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