遮天：我姜明，万古魔帝

描写：“楼梯不适合我”银苏不打算走楼梯，她走到走廊尽头，推开窗户，撑着窗沿直接翻了出去。“？？”康迈看着她跳下去，下意识跑过去往下看。墙体外面有几个很窄的创造，银苏踩着那几个错落的窗檐，翩然落地。解读：通过对于银苏不走楼梯选择翻窗户跳下去的动作，成功塑造了银苏不同于普通人的身体素质和极其优秀的个人能力。把银苏的人物形象塑造增加了一层武功高手的形象。而银苏能准确踩中几个错落的窗檐，不仅仅有些非同一般的身体掌握力，也对于环境有着不一样的熟悉。

嘉靖大礼仪跟朱棣杀方孝孺一个结果，君臣离心。

我常问自己：“为什么?”自初受符种，自觉天命所归，家族兴衰系于我一人，父平因其兄早陨而未足月，自身孱弱，常常暗自恼怒。即见我，甚喜。仲父蛟视我为大厦支柱，老祖的继任者。于是乎，父将喜爱化作严厉，仲父将期望化作压力，兄长视我为璞玉，幼弟视我为翘楚。是以自觉如牛负重，难以前行。我自知自身怯懦，父亲叫我杀人，佯装不惧，后呕吐不已，双手麻痹，丝毫不敢形于色。后去往萧家，无父辈之希冀，亦无兄弟之仰望，于是日益懈怠，倍感松弛，乃至迷了心窍，丢了元阳。既回家中，弟峻欲将金阳煌元予我，我愈发觉得此物烫手，往日的压力又一次如暴雨般滚滚袭来，于是我泄了气，于其交了底。弟峻扒我衣，遂将我告发，叔父无不震怒，父亲的眼神如匕，刺的我眼睛生疼，我不敢望，低下头听从发落，去往了庭院，安心炼起了丹。不知这是我与父亲的最后一次对视。筑基方知自己无错，欲与父平辩解，却只见三两张细纸，写净了为人父的遗憾。每读族史，览两公事迹，阅剑仙生平，看先祖荣光，便觉浑身刺痒，面色发烫，如鲠在喉。如诺设身处地，不知能否如通崖公一般剑斩摩柯，如项平公一般戏耍南蛮，如剑仙一般安然赴死。如先祖一般白手起家，于黎径莽荒中成就偌大家族。我默默的问自己，暗自比较，答案却不言自明。后仲父蛟为仙器计，陨身于洞天之中，我倍感心慌，栗栗危惧，恐家族重担落于我一人肩上，蒿蓬代柱，大厦颠仆。幸弟峻秀外慧中，替我操持家族，我只需炼丹修炼，求那一线得道之机。世子出世，自负命运，我于人群中又卸一口气，认为家中族中，从此不需我担忧，心中暗自高兴。岂料魔修乱世，使得家族动荡，数人惨死于释修之手，叔公峰为阻魔修南下，一人一弓，以正位执金，杀尽北释十八修，后力竭坐化于家中。重担似乎又落于我肩，弟峻为夺宝助我神通，惨死于散修手中，为断我念想，杀我心爱之人。“常说四曦友爱…岂是一个友爱能说尽，亲不足，于是怨愧不可解，恨不能，于是羡怖不可露..”我不知自己是什么情绪，只觉恨，恨自己不是一个修炼机器，恨自己为什么不是那高高在上的紫府仙人。六世计，只为成一紫府，全一道神通，超凡脱俗。于我而言，我这一生，就是为了紫府，成则生，不成则死。于是我闭关修行，数十年得三道秘法，后续秘法动辄三十年，自觉无后续缘法，叩别大父，就此闭关，无前辈突破紫府之密要，唯有一道五品功法名为【明华煌元经】一瓶明阳丹药名为【紫明丹】，一个名为李曦明的人的一腔热血和不成功便成仁的决心。冬月廿二日，子时，望月湖月光避退，天色既明。

1、五炁真君五炁真君又名五德星君，五星君，是汉族民间信仰之一，属于道教的五位星神。源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜，《上清灵宝济度金书》云：“东方木德重华星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君。是为五德星君也。”2、五岳帝君五岳大帝是古代汉族传说中的山神，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。也就是东岳泰山天齐仁圣大帝（黄飞虎）；南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎）；中岳嵩山中天崇圣大帝（闻聘）；北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）；西岳华山金天愿圣大帝（蒋雄）。这五位神仙也是古老的汉族民间信仰。其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为神，顶礼膜拜。3、五斗星君五斗星君是汉族民间宗教信仰之一，属于道教敬奉的五位尊神，即北斗星君、南斗星君、东斗星君、西斗星君和中斗星君的合称。值年、值月神和东、南、西、北、中五斗星君。东斗注算，护命星君。西斗纪名，护身星君。南斗六司，延寿星君。北斗九皇，解厄星君，中斗大魁，保命星君。4、五老君“五老君”，是早期道教尊奉的五位天神，五老君具体有：东方安宝华林青灵始老君，简称“青灵始老苍帝君”；南方梵宝昌阳丹灵真老君，简称“丹灵真老赤帝君”；中央玉宝元灵元老君，简称“元灵元老黄帝君”；西方宝金门皓灵皇老君，简称“皓灵皇老白帝君”；北方洞阴期望郁绡百晨玄老君．简称“百灵亥老黑帝君”。五老君是“三清”还没成为大流之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来被纳入道家的神仙体系，“天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君”。

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