
斗罗:强吻千仞雪,奖励无双剑匣
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显示更多(有什么疑惑可以提出来,我查漏补缺或者依据这个理论解释一下)今天这章写到五金最后一金:库金而直接提到了库金与齐金的强关联结合之前对五德占位(主位,阴阳位,和位,生位)的推测似乎可以知道是:“专位唯一为主、阴阳相对为宾、生死相随相合”的布局。一些前言可以看我上次的五德猜测帖。1.专位是八卦命名,兑金、离火、坎水即如此。庚土是推测,正木是直接提及了是专位。同时猜测正木占的是巽木\风木,因为震卦被分给雷了。乾坤也被分了出来,似乎想对应阴阳。2.阴阳位是天干命名,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其实也有地支对应,比如玄锋那块就提过“申白”之类的,具体得重新翻,不过肯定有。3.“死位”在上一次写的是“和位”,依据并火、合水、齐金、归土命名,后来集木也证实。这个是包容并蓄之位。这次命名为“死位”是为了强调与“生位”的对应关系。同时也能佐证并火的阴损与牡火的滋补的相对关系。4.“六丁并火令”“六辛齐金令”猜测是阴位与和\死位的联系。因为如果丁火即并火、辛金即齐金的话,那么阴位就是和\死位。那么渌水就是合水,灴火就是并火……这显然不可能。5.“生位”猜测不一定是滋养发育,这样用来解释宝土是阴位而不是生位。猜测更多的是拓展五德本身的概念,是变动之位。这样能解释为什么宣土能空证第六土青宣,因为它有这样的趋势。6.“阴阳位”的命名与本书中的阴阳果位没有直接关系。只是因为现实理论中,五德本来就分为阴阳两种属性,比如丙火是阳火、丁火是阴火。
显示更多还没看,或许可以考虑在现实中找一个山作为载体,然后以此为模版扩张,主角的山世界和现实是一体两面的,存在不同纬度,只有主角可以观察,干涉到,那么现实中一些东西如果拿到山世界,就可以通过愿力改造,得到加持后放大它概念上的某种特质,从而成为各种神奇道具,神器,神物等等。
显示更多沧元图写到现在,基本轮廓应该出现了,但是最终的框架结构似乎很难看出来。至少是现在的妖族和人族之间到底是以什么状态存在,我都还没有看出一个所以然来,不知道大家有没有看到一个结果。八百年前人族遭到妖族的入侵,人族开始死命抵抗,最终守住了基本的生存基地。这个入侵到底是异世界的入侵还是同世界的入侵,目前还是有一点模糊,按照天下七大雄关的称呼看,应该就是同一个世界的侵略行为,但是看着东宁府的被空间之门入侵看,似乎又是异世界的入侵。我们暂且不看是怎么样的一个入侵方式,仅仅就现在人族八百年得抵抗来看,人族目前至少守住了自己的最后防线,短时间之内人族没有办法做到一劳永逸或者反攻,但是保住这块最后的居所应该是没有什么问题了。但是大家有一个细节看到了了没有?人族是每时每刻在成长的,这也就是说,经过足够的积累,妖族被完全抵抗或者反攻不是不可能的。在孟川进入元初山的是和第二年新一批弟子入门时,出现过这样得一组数据,完全就是代表着人族的希望和妖族最终的命运。那就是元初山每年招收的内门弟子至少为20人,一年元初山神魔战死的数量在12人,也许这年死的较少,不过按照元初山死亡的总数看,就当元初山也就是按照八百年计算,平均每年战死的神魔也是没有超过二十人的。且战争开始之初,死的神魔是较多的,现在稳定了,死亡在减少是正常的,也就是未来神魔战死可能还会继续减少。这样一算,其中的数据就出来了,在这样一个倒挂的情况下,人族的优势随着时间的越长会越大。更何况还有外门弟子成为神魔的,比如孟仙姑,她就是元初山的外门弟子,没有计算在二十人的内门弟子数中的;比如孟川的父亲孟大江,他也甚至都不算元初山的弟子,所以天下的神魔的增长数量和死去的数量比,还是具有很大的优势的,在这样的优势增长下,最终妖族退守或者被人族反攻,看来是不可避免的。
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