
抗日从东北军开始
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怜愍有三不退转地,分别为位不退、形不退、念不退,根据数量对应有:1.未证得不退转地为【萨埵座】。白板紫府,能入太虚。没有属于自己的神通。死了之后,紫府魂魄、紫府法躯都没了,发慧座晋升顺位降一等,得像牟陀一样重新转世,继续打工挣【神通体验卡】。如果有摩诃愿意给出并遵守重新拔擢的承诺,勉强可以作为自爆兵。1.1另一种可能:单独证得形之不退转地为【萨埵座】。形不退,从释土复活,法躯依旧是紫府级,要重修紫府魂魄,金莲座晋升顺位也降一等。紫府法躯强大,魂魄孱弱,小马拉大车,故而笨重。没有摩诃支持,更是难以驱动紫府法躯。对释修来说,法躯的重要性不如魂魄,高达般的紫府法躯说不定换个人也能开,故而排在最末。2.单独证得念之不退转地为【发慧座】。念不退,从释土复活后,魂魄依旧是紫府魂魄,要重修紫府法躯,金莲座晋升顺位也降一等。没有属于自己的神通,但是可以凭借不死、长寿的特性修行积累各种大威力紫府法术了。3.证得二不退转地为【金莲座】,又称【莲花座】、【大普帝刹】。形念皆不退,从释土复活,紫府魂魄、紫府法躯齐备,摩诃预备役。但死一次,摩诃继承顺位降一等。依旧没有属于自己的神通,大威力、天地同寿一类紫府法术更多了,更加有恃无恐。4.证得三不退转地为【摩诃】。多了个位不退,摩诃位(果位衍生物)。根据轮回次数,一世至九世,强度渐渐拔升。除非锁住其真灵,否则极难杀死。同一道好像可以有复数摩诃。我觉得过于复杂。奎祈骂那几个怜愍为【初登位置】,不如直接依次叫做【初登】、【中登】、【老登】、【摩登】。例如羽广、羽色可称【中登】,明慧、五目、孜奴可称【老登】,没有名字的工具人怜愍可以算是【初登】。怜愍优势:1.寿命长,大多不怕死。积累的以命换伤的法术多。2.数量多,方便结阵。同一摩诃座下,特性类似,统一调度,以命换伤、狼群战术很烦人。怜愍劣势:1.无神通,生死荣辱,操之摩诃。2.顺位竞争激烈,摩诃继承顺位越高越怕死,但干活不卖力容易被上司穿小鞋。而且摩诃们非常年轻的话,继承基本无望,世上真的有千年太子!除非你和摩诃是同一条绳上的蚂蚱,例如堇莲保送明慧。忿怒道没有新摩诃,咱也不知道怎么回事。要继承摩诃位,可能除了不退转地境界外,命数也是硬性指标。伏匣说空衡入忿怒道可以立地摩诃,不一定是真话,但应该是有第二种继承路线的。怜愍们可能生活在一个残酷的排位机制里。萨埵座要晋升发慧座,讲究贡献排位。发慧座要晋升金莲座,也讲究贡献排位。金莲座要继承摩诃位,更要讲究贡献排位。都是谁贡献大谁先上,但【释土】只管结果,不管过程,所以摩诃可以暗箱操作。没有无缘无故的优待,如果怜愍死太多次,贡献扣成负数了呢?那可能就沦为释土里无知无觉、千人一面的孤魂野鬼了。
显示更多作者写书真的不容易,总共也花不了多少钱。还有大家尽量多帮忙在别的书籍评论区打打广告,举手之劳,这书写得确实不错,总不能埋没了吧。肺腑之言
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