一人之下：人在天师府，肉身成圣

古代婚礼分为六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，从宋代起，无论官宦富家，还是普通人家，都以三礼从之。一、纳采纳采即议婚，主要分为三步：说媒、交换草帖、交换定贴。（一）说媒“婚娶之礼，先凭媒氏”，宋代媒人也分等级，不同等级对着装有着不同的要求。（二）交换草帖若是女方择婿，便写了草帖子让媒人送到男方家里，若是男方娶妻，则托媒人去女家说媒，女家若有结亲之意，就写份草帖送往男家，（草帖中除了写明本人排行、出生年月时，还需写明祖上三代的姓名、官职、家产，女方还需注明随嫁田产、房奁等大致的嫁妆，双方条件在草帖中一目了然，成为两家是否结亲的物质凭证），男家收到草帖后，拿着女方的生辰八字问卜，若得吉无尅（八字合），便写草帖送往女家，随后女家问卜，得吉无尅便告之媒人，两家初步同意婚事。（三）交换定贴定贴又称细帖子，较之草帖中的内容，还增加了主婚者谁、父母是否在世，以及男方资产、金银、田地、宅舍、房廊、山园等详细家产，和女方房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔、随嫁田土、屋业、山园等详细嫁妆。定贴先由男家出具，由媒人两家通报，择日过贴，双方各以色彩衬盘，交换定贴，至此婚事初步达成。（四）相亲两家交换定贴之后，也可选择【相亲】，相与不相，全凭男方做主。若选择相亲，男家备好酒礼，择一日邀请女家在园圃、湖舫或茶坊内见面，两亲家相见，便谓之“相亲”，男家添酒四杯，女家添酒双杯，取“男强女弱”之意。若双方中意，男家便以金钗插于女方冠髻中，谓之【插簪】；若不中意，则送彩缎二匹，谓之【压惊】。相亲礼数周全，但花费稍贵，而平民家往来，则是男方亲人（或者婆婆）直接去往女方家里，看中的即以钗子插冠中，若不入意的，则留一两段彩缎，与之压惊，此谓之【相媳妇】。二、纳币纳币即是六礼中的纳征，又称作“定聘”、“聘定”。宋代的纳币又细分为三个步骤，【下定礼】【下聘礼】【下财礼】，除此之外，还有遇到节庆日的【节序礼】。纳币之后，便以物质形式确立彼此的契约关系，即使没有婚书，定聘礼成便形同契约，若女方悔婚，受杖六十，“诸嫁女已报婚书，及有私约而辄悔者，杖六十”，若男方悔婚，不受刑罚，但聘财不能收回。但《宋刑统》中又提到：“定婚三年以上，无故不成婚者，听离”，所以，若是一方悔婚，双方私下协商好，收了聘财的退回，不必告上官府，也不受刑罚。（一）下定礼两家通过媒人往来，择吉日下定礼，并议定定礼数目，数目根据男家的家庭富裕情况而定。【定礼】包括4个或8个酒瓶，彩缎、金银首饰、茶饼等，北宋、南宋各有不同：北宋：“（男家）以络盛酒瓶，装以大花八朵，罗绢生色或银券八枚，又以花红缴檐（担）上，谓之缴担红。”（二）回定礼女家收到定礼后，将礼盒放在正屋厅堂上，备上香烛、酒果，告祝天地祖宗，然后请夫妇双全者挑巾开启。女家须在当日回礼，【回礼】有：紫罗及彩色缎匹、珠翠须掠（即胡梳，梳理胡须的小梳子）、皂罗巾缎、金玉帕环、七宝巾环、箧帕鞋袜一类的女工，以及原定礼中一半的茶饼、果物、羊、酒，除此之外，还需回送一对回鱼箸。【回鱼箸】以空酒樽一对，投入清水，放入四尾金鱼，再插入箸（筷子）一双、葱两株。回鱼箸象征夫妇生活如鱼得水，若富家官户，多用金银打造鱼、箸，彩帛作出生葱，挂在酒樽外回礼。最后，附上定礼婚启的正式答复，以及回礼清单（礼物状）。（三）下聘礼两家通过媒人往来，男家择期向女家送聘礼，送聘礼之前，男家先请媒人拿鹅、酒（代替古时的大雁）或羊、酒（取吉祥之意），告之女方送聘日期。与定礼相同，聘礼多为【新妇生活所需品】，数量无具体规定，根据男方富裕情况而定。（四）回聘礼女方收下聘礼，一般不作回礼，但若是女方家境富裕，也以礼物回之，以示排场。回礼多为【新婿生活所需品】，包括布匹、文房四宝、为新郎作的女工等，例如：“绿紫罗双匹、彩色缎匹、金玉文房玩具、珠翠须掠（即胡梳）女工等，如前礼物”。（五）下财礼财礼简而轻，男家向女家“送官会（纸币）银锭”作为财礼，财礼中有一定的货币，作为女家置办嫁妆的补贴，经济一般的人家，则送彩缎“一二匹，官会一二封，加以鹅酒、茶饼而已”，贫寒人家，拿不出财礼的，则“以首饰衣帛，加以楮物送往，谓之兜裹”。（六）节序之礼纳币过程中，除了三礼之外，遇到节庆日，男方还需送节物、首饰、以及羊、酒、果一类的节序礼，数量也无具体规定，随家奢俭，女方则多回以女工巧作之类。总得来说，纳币之礼重财物，南宋尤重，以《梦华录》及《梦梁录》为例，北宋的《梦华录》就没有聘礼、财礼的记载，而哪怕是定礼作比较，不管是下定礼，还是回定礼，南宋的礼物数目中都增加了珠翠、首饰、金器，比北宋更为奢华。另一方面，纳币三礼中倾向于女方作回礼，回礼数目也并不比男方轻简太多，再加之定贴中的奁资（嫁妆），包含奁具（珠宝、首饰、货币）和奁田（随嫁田），具体包括房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔、随嫁田土、屋业、山园等详细嫁妆，奁资重于聘财，嫁女的经济负担重于娶妇。三、亲迎（一）亲迎前（下催妆礼、铺房）【催妆】亲迎前三日，男家向女家送催妆礼，为新妇添妆，催妆礼包括“花髻、销金盖头、五男二女花扇，花粉、洗项、画彩钱果”，女家则回“金银双胜御、罗花幞头，绿袍、靴、笏”婚礼所用衣物答礼。【铺房】铺房始于北宋，亲迎前一日，女家到男家家中布置新房，并预送部分嫁妆，女家“挂帐幔，铺设房奁器具、珠宝首饰动用等物”，随后，女家亲近之人备礼前来为新人暖房，亲信妇人、嫁女使一起守着新房，不让外人进入。新房中，“床榻、荐席、椅桌”之类的家具，由男方提供，“毡褥、帐幔、衾”之类的家纺，由女方提供，这类风俗其实到现代，也仍旧留存着。（二）亲迎当日（起檐子、拦门、撒谷豆、转席、跨马鞍、坐富贵、高坐、利市缴门）【至女家门】提着“花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱、妆合（盒）、照台、裙箱、衣匣、百结、青凉伞、交椅”的行郎（伴郎），与授事街司、官家或私家妓女、乐官鼓吹等人，引迎花檐子（花轿）或棕檐子或藤轿前往女家迎娶新人。男家一行到后，运气好的，女家会散花红、银碟、利市钱这一类的赏钱，同时备酒礼款待行郎；运气差的，先吃一盏闭门羹，此时被拦在门外，男家一行需作【催妆诗】、【催妆词】但诗词仅限于文化阶层，平民迎亲时则多吹乐催促，即吹奏【催妆曲】，并上门给予彩缎，若女方仍然家门紧闭，男方为催促新娘启门登轿，让乐官反复吹奏催妆曲，放催妆炮，伴以递开门封（开门红包）。女家开门后，等到吉时将至，克择官（即选取吉日吉时之人）报时辰，乐官作乐，茶酒司（专门办婚宴的机构）念吉利诗，催请新妇出阁登轿，上轿后，轿夫求取利市钱，给钱后方能作乐起轿，此谓之【起檐子】。【至男家门】新娘到男家门首下轿，从人（跟从的人）及男家人“乞觅利市钱物、花红等”，此谓之【拦门】，乐官、妓女等拦门时，还要念吉利诗句、讲吉利话，女方一边也会答拦门诗，以此“讨价还价”。拦门礼后，行【撒谷豆】之礼。《梦华录》载，女家一行进男家门首，“新妇下车子，有阴阳人（即克择官）执斗，斗内盛有谷、豆、钱、果、草节等，咒祝，望门而撒，小儿辈争拾之，谓之撒谷豆，俗云压青羊等杀神也”。【撒谷豆】为驱三煞神的礼俗，大约始于汉朝，至南宋尚盛行。所谓三煞，即是青羊、乌鸡、青牛之神。撒谷豆之后，新人行【转席】及【跨马鞍】之礼。《梦梁录》中载：“一妓女倒朝车行捧镜，又以数妓女执莲炬花烛，导前迎引，遂以二亲信女使，左右扶侍而行，踏青锦褥或青毡花席上行，先跨马鞍，蓦背平秤过，入中门”。新人下轿，先由一人在前面捧镜倒行，引导新人，新娘由两个亲信女使，左右扶侍，踏在青布条、青锦褥或青毡花席上，往中门走去，【转席】过程中，新人不得踏地，而青色地毯猜测是由青草驱三煞的习俗演化而来，这个也挺有趣的，相较于传统婚俗中的“红”，宋代婚俗似乎更钟意于“青”，除了“走青毯”，还有新郎迎亲当日所穿的绿袍。而【跨马鞍】之礼，唐宋尤盛，“鞍”与“安”谐音，过平秤则取“平”之意，两者相合，以祈平安。跨过马鞍平秤后，便入中门，新妇先至一室内稍作歇息，室内当中悬帐，此谓之【坐虚帐】，或又叫【坐富贵】；又或者，将新妇直接领入新房床上就坐，“其送女客急三盏而退，谓之走送，众客就筵三盃（杯）”，客人喝完酒后，新郎便到外室中堂行【高坐】之礼。所谓【高坐】，即是在中堂内放一床榻，塌上置一椅子，也就是“高座”，新郎坐在高座上，众人要斟酒请新郎下来，斟酒的次序也有固定，先是媒人斟酒，新郎饮上一杯，再是阿姨或者舅母斟酒，新郎各饮一杯，最后丈母娘斟酒，新郎方能下座回房坐富贵。上高坐之礼两宋盛行，欧阳修在《归田录》中提及：“婿上高坐为盛礼尔，或有偶不及设者，则相对怅然”。新郎回新房后，坐于床左侧，与床右侧的新妇同行【正坐富贵】之礼。于此同时，新房门额上预先挂好一新缎，可以想象成有一横幅挂在门额上面，新缎下端一片片撕裂开来，等到新郎入房，围在外面的客人们争夺新缎的小碎布，此谓之【利市缴门红】。（三）亲迎当日（牵巾、参拜家庙、交拜礼（撒账、合髻、合卺））坐富贵礼毕，由礼官请新人出新房，男女两家各出红绿彩缎，彩缎被绾成同心结，一端挂在新郎手中的槐简（笏）上，另一端搭在新娘的手中，由新郎倒行，新娘面相向而行，牵着新娘至中堂参拜家庙，这个过程便称作【牵巾】。新人至中堂后，请男方一边父母双全的女性亲属，用秤或者机柕挑开盖头，新娘方露花容，随后新人参拜诸家神及家庙，行参诸亲之礼，礼毕，由新娘倒行，新郎面相向而行，新娘执同心结，牵新郎回新房。家庙参拜完毕后，礼官讲交拜之礼，行礼前先要撒帐，以祝颂吉利。一般来说，交拜礼分为三步：撒帐、合髻、合卺。所谓【撒帐】，就是新人按照男左女右，坐在床边，此时礼官向二人抛撒金银钱、彩钱、杂果，同时嘴里念叨撒帐词，钱果撒在床帐上，即是撒帐。新房中的撒帐之礼，主要是为了祝愿新人多子多福，而从撒帐词来看，多带有香艳轻浮的字句，什么“神女下巫峰，仙郎来凤帐”，什么“交颈鸳鸯成两两，芙蓉帐暖度春宵”，都是为了祝愿夫妻恩爱、房事和谐。（四）亲迎后（新妇拜堂、赏贺、煖女、拜门、洗头、贺满月会亲）成亲【次日】五更，新妇起床后，要对着一张摆有镜台、镜子的桌子，望上而拜，此谓之【新妇拜堂】（猜测是拜中堂的意思？），随后再拜见尊长亲戚们，将自己绣的女红巧作，缝制的鞋袜枕头献给长辈，此谓之【赏贺】，长辈们则回送一匹彩缎，此谓之【答贺】。【三日】后，娘家会送来首饰、彩缎、油蜜、蒸饼、鹅蛋等，家境富裕的，再配以茶饼、鹅、羊、果物等一同送往女婿家，此谓之【送三朝礼】，又称作【煖女】。一般来说，此类送礼多为吃食，香油、蜜糖必不可少，为的就是慰藉出嫁女之心，何为【煖女】，世人嫁女，三日送食，谓之煖女，煖亦可通暖，暖女之心，即为煖女。待到【三日】、【七日】或【九日】后，女婿带着妻子回娘家，谓之【拜门】，有能力打趣善辩的，成亲第二天便可以拜门，此谓之【复面拜门】，不然，三、七、九日皆可，同样的，女婿也会赏贺女方长辈们，此时女方家会大摆筵席，名曰“会郎”，长辈们再答贺女婿，最后礼毕席散，女方家安排鼓吹乐队，备上贺礼，热热闹闹地送女婿回家。【七日】后，女婿前往丈人家，接妻子回家，此时女方家会为女儿备上彩缎、首饰、吃食之类的礼物，此谓之【洗头】。【一月】后，丈人丈母前往男方家，送上弥月礼盒，男方开宴款待亲家，此谓之【贺满月会亲】，自此之后，礼仪从简，若遇到节日，两家互送节日礼，除此之外，再无其他结亲礼俗。

【番茄传】序：因疫情无聊之，又甚爱番茄，便作文以记之。或有大家观之，因笔力束之，望见谅之。朱洪志，号我吃西红柿，又因民爱，谓之番茄。生于1987年，江苏广陵人。幼时喜侠客之文，尝醉于金庸、卧龙生、古龙，时读至夜半，不知日月，盖因此，番茄从文之路埋下伏笔。后番茄读学于苏大，课堂常常作文，有作《星峰传说》，写文挂科，遂肄学。《传说》完作《寸芒》，感之于古龙《小李飞刀》，飞刀无虚发，有滔之河水魄力。完之作《盘龙》，后作《星辰变》，因有联之，称“鸿蒙二部曲”。《盘》与《星》结后，一时洛阳纸贵，跟风之作，遂引发官司之多也。又宣之为“读文不识星辰变，称之书虫也枉然”，可见一斑也。再后，盖因幼时侠客文章之积，做《九鼎记》，间矣，又称网文之王也。《九》后作《吞噬星空》，奇丽之想，唯以竖指曰：“善！”间期娶妻九穗禾，美。后作《莽荒纪》，此文三界之篇最盛，愚以为可称神作，不为过之。作《莽》间，得儿，谓之小番茄甚爱之。再作《雪鹰领主》与《飞剑问道》，作文近十载，大因年长体衰，文之不及前期，却也不失番茄之风。近期新作《沧元图》，尚在写之，吾追之。番茄每每作文，每每破纪，尝在榜上第一，余辈不及也。番茄之高，吾等望其项背，甚不及也。吾认之，番茄之文字，其文易懂，其想之奇，紧凑之也，以此观之，故能登峰造极也。番茄者，吾辈之楷模也，善！

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噢，我爱滚开，我爱神秘之旅，我爱加隆，邪神王，殚尼亚，日神王，古音多，贝克石眼，真水邪功，鬼门，克林，白银图腾，世纪之王，双相飞鸟，寒狱孔雀我爱滚开笔力激发后那种电影感，史诗感，主角爆发的张力爽点，配角的各美其美，性格迥异，和各种群像的小细节我其实很多次幻想过你描述的打斗和各种场面，审判，对峙，它完全有着电影般的传奇感，也许会觉得我说的夸张，但咱又不对标那些百亿制作的电影，吊打目前网剧还是没问题的。虽然有些禁忌实在是表现不出来，比如人狩辐射区的尸柱……（再喷一下动漫版十方武圣什么鬼，真了解滚开不得先整神秘之旅图腾）（感慨结束，之前看盗版，现在慢慢补票了，死角也是全订，只能说滚滚正常发挥吧。看过滚开所有书，欢迎大家分享他书中最震撼的场面）

网文和武侠小说之间的存在。