三国：我不是曹睿

注意身体，速更，全订都到不了弟子，拉胯了呀

人都会有私心吧，很多人光是想到自己以后老无所依，所以会接受结婚生子，会理所当然接受老了被儿女照顾，甚至卧病不起时也欣然接受儿女们的操心照顾，等快死了认为儿女为自己送终也是应该的。他们大概从来没有想过会不会给儿女造成困扰，不关心卧病不起时儿女是否为自己担忧，无法感同身受黑发人送白发人的痛苦，更残忍的是还有白发人送黑发人。的确有无数的人自己承受不住孤独，甚至在利益的权衡下，选择在适合结婚的年纪结婚了。他们不明白独善其身也是一种善良；不明白选择的这些黏黏腻腻、纠缠不清的关系，究竟是让自己明哲保身，还是淌进充满爱恨情仇、生离死别的浑水里。他们去世时，他们的儿女肝肠寸断哭天喊地，往后余生都会用回忆来祭奠他们直到自己死亡。这样一代一代的延续下去，放不下的执念一代一代传承，轮回有多久人们的执念就有多深，比无数个历史长河还要沉重，不是今生死了就能消散化解。可人们都习以为常，认为这就是生活和生命。我遇到过的修行人，对结婚生子这事也说顺其自然。但是顺其自然就随业流转了，可能他并不在意这一点，认为只要自己自性清净如如不动就可以，觉得自己能像维摩诘居士一样。但如果真的有这么简单，不会沾染任何因果业力，那么两千多年前佛陀为什么要出家修行？甚至让众弟子出家呢？也许当年的时代需要佛陀来示现出家相，但也是因为在家修行的确不适应众生的根器。世俗很尘劳，红尘炼心并不适应所有众生的根器！这是没有更好选择的时候，不得不选的一种修行方式。很多修行人修到某种程度后，会自己愿意独善其身放下很多东西，一心专修。所以选择踏入红尘世俗中修行，前期以境炼心，最后还是要从远路绕回来的，不是出家就是独善其身。万般带不去，唯有业随身，莫待老来方学道，孤坟多是少年人。出轮回迫在眉睫，没有太多时间让我们一边经历着红尘世俗种种，一边去修行。佛在心中，心里也只有佛！始终是一不是二。修行也是这种道理，眼里不能一边观望着世俗，又一边看见了佛。

看到631有了一个比较片面的想法：全文贯穿了一个“年少不知富婆好”，也确实走了一大圈的“追妻火葬场”。全文也一直都在倒果为因，而女帝虽然是中间插进去的果，但好像恰恰就可能是最初的因。

这月额外干出来的月票全投这本书了。速更，不能寐。

清朝十二帝中，雍正皇帝绝对是画风最清奇的那个！别的不多说，康熙，你见过你家哪个皇帝是cosplay的爱好者？你知道他有多喜欢这个吗？《雍正行乐图》记录了一个最真实，也是我们最熟知的雍正。在这套行乐图中，雍正皇帝化身各种身份，或为古代文人雅士，或是神话人物。上图中雍正皇帝身着古代诗人服装，头戴乌纱帽，双手放在微微躬起的右膝上，这是在cosplay“诗圣”杜甫。这一次，雍正皇帝身着开胸长襟，左手执一杆拂尘，静坐江边，一幅超然世外的形态，这是在cosplay“圣人”老子。雍正皇帝除了喜欢cospaly中国古代名人之外，还对西方的教派文化好奇的很。这一次，雍正皇帝身穿西方教派的标志性露右臂服装，还特意做了个发型，右手执一串珠链，正襟危坐，非常认真地在cosplay西方圣人。最后的互动环节：下面是雍正皇帝的一张cosplay图。你能猜出他这次是在模仿谁吗？