读者评论 共77条
直抒胸臆,酣畅淋漓!畅快洒脱,不负本心!!老早就想说了,本书的风采在我读过的那么多书里绝对算是独一份。如若说,同类型的别的小说给人的形象或是叙事沉稳或是风趣幽默,但总归脱不开以故事性来吸引读者这一正路上。既使故障乌托邦那般充斥着颠意的展开,亦是脱不开于此番途径中。可本书在我看来却并非走在注重“事”这一大途上。但其对于“人”的刻画力透纸背,近乎达到扑面而来的地步了。而这份扑面的傲气,本书只有,也只能是一个人所铸就,那就是本书的主角,宋识。正如同本书的角色卡只有一个人一样,读到此处,本书能给我带来的唯一印象,让我铭记的唯一角色,只有宋识!他如侠客一般的洒脱作风,他自信近狂傲的处世为人,他不留遗憾贯彻至底的干净利落,他敢于反抗向强者挥剑果敢气魄.....他的个人形象强烈到盖过了所有的配角,但我想,这也正是渔者想达到的效果。怀赤子之心,遇万难而不移,任雨打风吹,千磨万击,我亦巍然伫立。腹有剑,志凌云!白练断公义!炽烈野火熊熊燃,不为他,不为己,只为胸中一股气,誓要证道登天梯!
显示更多我对于修行的看法是这样的:世人总以为是自己掌控身躯,实际上,掌控身躯的,都是假我,并非真我,更非真灵。修行,便是炼假成真。 而第一步,便是将自己修炼成真,这也是最后一步。 始于认知假我,行于走向真我,到最后真假合一,化为我],就是修行的全部过程,之后所谓的修行,便是不断的探寻、践行自己的道了。 而理想的修行在于心灵,或许不认同,但心灵可爆发出无穷的想象力,而想象力可根据环境而变化,因此可囊括诸天一切体系。修行到后面,物质和能量的堆积就越不重要,更重要的是心灵境界和智慧的修行。在我看来,只要能无中生有的创造物质和能量,并且有创造世界的知识,想叠多少盒子就能叠多少盒子。到后面就只有智慧之间的差距了,能掌握这些能力的基本上都有自己心灵上的锚点,像观音菩萨,便是救苦救难;太乙救苦天尊,亦是常于凡间行走,渡人渡苦;还有地藏王菩萨,地狱不空,誓不成佛等等。为了避免失去自我的可能性,因此必须为自己寻找目标。 理想修行者应该是这样的 若是有道真俢,应上善若水,水利万物而不争,只需自身修持,自有功成那一天;若是有德高僧,亦不会与人辩驳,而是一院一佛一菩提,自己在院中耕种,自食其力,又或者外出苦行,明悟禅心。 修行的真谛,知识广泛传播,人人得一份,人人迸发灵感,凝聚智慧,将之复制,整理、归纳、总结,为己用,为众用。 佛,乃觉者,就是悟了的人,道,是修者,便是不断探索前路、修持自身之人。 这是对于妖魔的看法 修得神通无量之法,虽可称王称霸,逍遥自在,但他们心无责任,意妄为,乃是被法力、神通操控着身躯,放大自身之欲望,为身躯本能所控。 因此,他们不讲德行,不论功果,乃是真性情。 何为真性情? 你让我不爽,就宰了你。 不讲道理,不讲规矩。 听上去让人向往,但如此不加约束,世间之生灵,皆会被其杀光。 仙佛神圣虽有神通法力,但只是用来护身,修得还是心中道理和智慧;而魑魅魍魉、妖魔鬼怪,修得的就只有一个字—— 欲。 法力的积累,增强神通,扩大了身体的欲念,他们忍不住,自当化为恶,以自身修持来之法力,运神通,于世间为非作歹。 这便是妖魔。
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