宇智波，但是婆罗门！

#网文填坑节许愿季#给正牌女友多点戏份吧，想当初是谁卖房也要给你看病的！

对接下来情节的预测：对战阿遵不会马上洞真，赤心开花可能还要一个大情节来推动。姜望神临或者洞真的时候应该会像向凤岐一样会有一个问剑天下的过程，神临更可能是通过太虚幻境冲到神临第一。然后一边营救祝师兄，一边布局摇人杀庄狗，卷末洞真杀庄狗结卷。而庄狗是一个非常喜欢兵行险招的人，每一次都能夺得最大最多的胜果，他的死一定也离不开这个埋了很久的伏笔，肯定是行险失败暴露然后开始对他的讨伐。推测杀庄狗需要用到的人：重玄胖（绝对的智囊）估计后来的很多办法都需要胖子这个重要的外置大脑。计昭南、王夷吾（乃至于陈泽青、重玄遵）因为绕秉章的原因答应过望仔帮他杀人，以他们师兄弟的关系，估计马脸王也会在这件事情上有贡献，陈泽青和萌估计是擦屁股的。凌河（解决国势加成、披露真相的关键）大哥非常重要，从第一卷尾就深陷幽冥。而庄狗在庄国境内有国势加成，望仔晋升之后对战庄狗也会处于劣势，而在关键时刻大哥出现，带着来自幽冥的真相打破他的国势加成。至于之后是便当还是一步神临/真人，还是有比较大的写作空间的。杜野虎：杜野虎的内容其实是逐步取信庄庭，成为内部一把刀的过程。之前的伏击也有提到他和姜望仍是一条心，可能在关键的时候掏出庄在姜望失陷妖界不在场的证据。感觉他的死相还大的，被刀的可能性很高。祝唯我：最早版本的过期天才，墨门的事件可能伴随着凰唯真的提前回归或者姜望的搜集证据营救得出是庄杀了墨门天骄的答案，拉开杀庄高羡的序幕，作为枫林人，动手的时候他肯定会在场。卓清如、吴病巳等法家：庄高羡的死，一定不会是作为一个明君死去，而是要被唾弃、遗臭万年地离开，所以需要有法家来对他的所作所为盖棺论定，镜世台肯定是站在对立面的，吴病巳离开庄国前的会彻查，也不会是放一句狠话而已，法家都是很较真的。齐帝、李龙川、晏殊代表的齐国方，赵汝成、幕连云云代表的牧国方，左嚣、左光殊代表的楚国方、青雨、老丈人代表的云国方：作为和望仔关系最好的几个势力的代表，一定也会提供声援、抵挡一些非议和舆论。欢迎补充。

看了书入坑拿了个榜一

　　　　见我楼下一吻而别，左光殊是一路晕晕乎乎回去的。　　脸红了又红，唇扬了又扬。　　深更半夜里左光殊抱着被子滚来滚去，愣是无法安眠，满脑子里都是那个柔软的、蜻蜓点水的一触。　　　　次日清晨，刚练完乾阳之瞳的姜望又在门口看到了左光殊。　　“哟，小光殊，今天怎么还这么早啊？”　　左光殊当然不好说自己几乎一夜没安稳睡觉，匆匆含糊了句：“早和你说了，我向来如此早起。”　　说罢便拉着姜望往屋里走。　　姜望将信将疑的跟着左光殊进了屋子，仔仔细细的打量了他半天，随后嘲笑道：“让我猜猜，你不会一夜没怎么睡好觉吧？”　　“当然没……”左光殊大声反驳，但又很快熄了声。　　他脸皮涨的通红，嗫嚅了半天：“姜大哥，你见多识广，你说得对，屈姐姐这么好我确实得好好把握。”　　“什么四大名馆，什么列国千娇，姜大哥都是见识过的，姜大哥，你教教我，我要是想约她出来，该约她去哪啊？”　　姜望莫名其妙：“你平常不也经常和她单独出门？”　　左光殊点头。　　“那你们平常去哪现在就还去哪呗。”　　左光殊结结巴巴：“可是……她毕竟昨天亲了我。以前可没有。”　　想了想他又强调道：“和以前不一样了。”　　说完眼巴巴的瞅着姜望：“姜大哥，你说亲完之后我应该怎样对她啊？”　　　　姜望……　　姜望回想起了那个温软绵密却不容拒绝的吻。　　他脸倏地一红，被左光殊晃了晃手才召回神：“咳，那个，你刚刚说什么？”　　左光殊怀疑的看了姜望两眼：“我说屈姐姐昨天亲了我，我今天，不，以后出去该怎样对待她啊？”　　“嗯，这个嘛，主要是正常相处吧，该干嘛干嘛，都订了亲的人了，怎么还要我再教？去，出去，我听说曲流觞今日新排了舞，去和你屈姐姐看看去吧，别来打扰我修炼，快去！”　　　　左光殊被推推搡搡出了屋门。　　他在屋门瞪了两眼，愤愤转身奔向屈府。　　　　屈舜华睡到自然醒，走出屋门就看到端端正正坐在门口凉亭的左光殊，笑得格外灿烂。　　“怎么啦，今天来这么早？想我啦？”　　她凑到左光殊面前看着他笑，笑得左光殊脸色通红，笑得他手脚无处安放：“小公爷，今天准备带我去哪里见见世面啊？”　　左光殊看着近在咫尺的屈舜华，只看得见她的嘴唇张张合合。　　他紧张的咽了口口水：“姜大哥……姜大哥说有新排的舞，我们去看看？”　　　　……　　　　等左光殊回过神来的时候，歌舞都已毕。　　屈舜华自然的牵起左光殊的手，把他牵出酒楼，又拉着他逛了好几圈摊贩，直到天色渐暗。　　平常相处……平常相处……　　根本做不到啊姜大哥！　　左光殊只觉得今天一天恍恍惚惚，心神全落在了屈舜华身上。　　屈舜华的眉毛上下飞动像蹁跹的蝶。　　屈舜华的眼睛盛了日光月光，还盛了一个手足无措的他。　　屈舜华的嘴唇……很软。　　张张合合的，看起来很想……　　左光殊的脸又烧了起来。　　　　最重要的还有她牵着的手。　　今天出门，他一颗心全系在屈舜华身上，世界好像不重要了，或者，屈舜华就是他的世界。　　牵起的手好像把他和世界连接了，他幸福的低下头盯着紧扣的手，正听到屈舜华同他讲话：“你今天怎么这么可爱，表现很乖哦，一直都在看我耶。”　　是吗……她夸我乖诶……　　“你可以随便提一个要求，我都会满足你哦。”　　“真的吗！”左光殊惊喜抬头：“那……明天还可以继续约会吗！”　　“嗯，当然可以啦，你约我我都有时间哦，再更过分也可以啦。”　　“那……明天……我可以和你牵手一整天吗？！”　　屈舜华噗嗤一声：“好呀。”　　她侧过头，伸出食指点了点脸颊，是昨天亲左光殊的同样的位置：“昨天我亲了你，怎么样，今天想不想亲回来？”　　　　左光殊紧了紧相握的手然后用力点头，闭上眼睛凑了上去。　　他感受到了……　　一个柔软的、湿润的、有点甜蜜的东西。　　睁开双眼，屈舜华正对着他的眼睛，眼眸里倒映出双唇相吻。　　“唔……”　　分不清是谁的轻哼，将二人的世界从静止中打破。　　两个人脸都红红的，手却握得紧紧的。　　凝视了片刻，左光殊勇敢的再次亲了上去：“刚刚没准备好，再来一次。”　　　　晚霞嫣红，飞上双颊。　　　　————————————赤心最甜娃娃亲！小左冲鸭

古代婚礼分为六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，从宋代起，无论官宦富家，还是普通人家，都以三礼从之。一、纳采纳采即议婚，主要分为三步：说媒、交换草帖、交换定贴。（一）说媒“婚娶之礼，先凭媒氏”，宋代媒人也分等级，不同等级对着装有着不同的要求。（二）交换草帖若是女方择婿，便写了草帖子让媒人送到男方家里，若是男方娶妻，则托媒人去女家说媒，女家若有结亲之意，就写份草帖送往男家，（草帖中除了写明本人排行、出生年月时，还需写明祖上三代的姓名、官职、家产，女方还需注明随嫁田产、房奁等大致的嫁妆，双方条件在草帖中一目了然，成为两家是否结亲的物质凭证），男家收到草帖后，拿着女方的生辰八字问卜，若得吉无尅（八字合），便写草帖送往女家，随后女家问卜，得吉无尅便告之媒人，两家初步同意婚事。（三）交换定贴定贴又称细帖子，较之草帖中的内容，还增加了主婚者谁、父母是否在世，以及男方资产、金银、田地、宅舍、房廊、山园等详细家产，和女方房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔、随嫁田土、屋业、山园等详细嫁妆。定贴先由男家出具，由媒人两家通报，择日过贴，双方各以色彩衬盘，交换定贴，至此婚事初步达成。（四）相亲两家交换定贴之后，也可选择【相亲】，相与不相，全凭男方做主。若选择相亲，男家备好酒礼，择一日邀请女家在园圃、湖舫或茶坊内见面，两亲家相见，便谓之“相亲”，男家添酒四杯，女家添酒双杯，取“男强女弱”之意。若双方中意，男家便以金钗插于女方冠髻中，谓之【插簪】；若不中意，则送彩缎二匹，谓之【压惊】。相亲礼数周全，但花费稍贵，而平民家往来，则是男方亲人（或者婆婆）直接去往女方家里，看中的即以钗子插冠中，若不入意的，则留一两段彩缎，与之压惊，此谓之【相媳妇】。二、纳币纳币即是六礼中的纳征，又称作“定聘”、“聘定”。宋代的纳币又细分为三个步骤，【下定礼】【下聘礼】【下财礼】，除此之外，还有遇到节庆日的【节序礼】。纳币之后，便以物质形式确立彼此的契约关系，即使没有婚书，定聘礼成便形同契约，若女方悔婚，受杖六十，“诸嫁女已报婚书，及有私约而辄悔者，杖六十”，若男方悔婚，不受刑罚，但聘财不能收回。但《宋刑统》中又提到：“定婚三年以上，无故不成婚者，听离”，所以，若是一方悔婚，双方私下协商好，收了聘财的退回，不必告上官府，也不受刑罚。（一）下定礼两家通过媒人往来，择吉日下定礼，并议定定礼数目，数目根据男家的家庭富裕情况而定。【定礼】包括4个或8个酒瓶，彩缎、金银首饰、茶饼等，北宋、南宋各有不同：北宋：“（男家）以络盛酒瓶，装以大花八朵，罗绢生色或银券八枚，又以花红缴檐（担）上，谓之缴担红。”（二）回定礼女家收到定礼后，将礼盒放在正屋厅堂上，备上香烛、酒果，告祝天地祖宗，然后请夫妇双全者挑巾开启。女家须在当日回礼，【回礼】有：紫罗及彩色缎匹、珠翠须掠（即胡梳，梳理胡须的小梳子）、皂罗巾缎、金玉帕环、七宝巾环、箧帕鞋袜一类的女工，以及原定礼中一半的茶饼、果物、羊、酒，除此之外，还需回送一对回鱼箸。【回鱼箸】以空酒樽一对，投入清水，放入四尾金鱼，再插入箸（筷子）一双、葱两株。回鱼箸象征夫妇生活如鱼得水，若富家官户，多用金银打造鱼、箸，彩帛作出生葱，挂在酒樽外回礼。最后，附上定礼婚启的正式答复，以及回礼清单（礼物状）。（三）下聘礼两家通过媒人往来，男家择期向女家送聘礼，送聘礼之前，男家先请媒人拿鹅、酒（代替古时的大雁）或羊、酒（取吉祥之意），告之女方送聘日期。与定礼相同，聘礼多为【新妇生活所需品】，数量无具体规定，根据男方富裕情况而定。（四）回聘礼女方收下聘礼，一般不作回礼，但若是女方家境富裕，也以礼物回之，以示排场。回礼多为【新婿生活所需品】，包括布匹、文房四宝、为新郎作的女工等，例如：“绿紫罗双匹、彩色缎匹、金玉文房玩具、珠翠须掠（即胡梳）女工等，如前礼物”。（五）下财礼财礼简而轻，男家向女家“送官会（纸币）银锭”作为财礼，财礼中有一定的货币，作为女家置办嫁妆的补贴，经济一般的人家，则送彩缎“一二匹，官会一二封，加以鹅酒、茶饼而已”，贫寒人家，拿不出财礼的，则“以首饰衣帛，加以楮物送往，谓之兜裹”。（六）节序之礼纳币过程中，除了三礼之外，遇到节庆日，男方还需送节物、首饰、以及羊、酒、果一类的节序礼，数量也无具体规定，随家奢俭，女方则多回以女工巧作之类。总得来说，纳币之礼重财物，南宋尤重，以《梦华录》及《梦梁录》为例，北宋的《梦华录》就没有聘礼、财礼的记载，而哪怕是定礼作比较，不管是下定礼，还是回定礼，南宋的礼物数目中都增加了珠翠、首饰、金器，比北宋更为奢华。另一方面，纳币三礼中倾向于女方作回礼，回礼数目也并不比男方轻简太多，再加之定贴中的奁资（嫁妆），包含奁具（珠宝、首饰、货币）和奁田（随嫁田），具体包括房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔、随嫁田土、屋业、山园等详细嫁妆，奁资重于聘财，嫁女的经济负担重于娶妇。三、亲迎（一）亲迎前（下催妆礼、铺房）【催妆】亲迎前三日，男家向女家送催妆礼，为新妇添妆，催妆礼包括“花髻、销金盖头、五男二女花扇，花粉、洗项、画彩钱果”，女家则回“金银双胜御、罗花幞头，绿袍、靴、笏”婚礼所用衣物答礼。【铺房】铺房始于北宋，亲迎前一日，女家到男家家中布置新房，并预送部分嫁妆，女家“挂帐幔，铺设房奁器具、珠宝首饰动用等物”，随后，女家亲近之人备礼前来为新人暖房，亲信妇人、嫁女使一起守着新房，不让外人进入。新房中，“床榻、荐席、椅桌”之类的家具，由男方提供，“毡褥、帐幔、衾”之类的家纺，由女方提供，这类风俗其实到现代，也仍旧留存着。（二）亲迎当日（起檐子、拦门、撒谷豆、转席、跨马鞍、坐富贵、高坐、利市缴门）【至女家门】提着“花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱、妆合（盒）、照台、裙箱、衣匣、百结、青凉伞、交椅”的行郎（伴郎），与授事街司、官家或私家妓女、乐官鼓吹等人，引迎花檐子（花轿）或棕檐子或藤轿前往女家迎娶新人。男家一行到后，运气好的，女家会散花红、银碟、利市钱这一类的赏钱，同时备酒礼款待行郎；运气差的，先吃一盏闭门羹，此时被拦在门外，男家一行需作【催妆诗】、【催妆词】但诗词仅限于文化阶层，平民迎亲时则多吹乐催促，即吹奏【催妆曲】，并上门给予彩缎，若女方仍然家门紧闭，男方为催促新娘启门登轿，让乐官反复吹奏催妆曲，放催妆炮，伴以递开门封（开门红包）。女家开门后，等到吉时将至，克择官（即选取吉日吉时之人）报时辰，乐官作乐，茶酒司（专门办婚宴的机构）念吉利诗，催请新妇出阁登轿，上轿后，轿夫求取利市钱，给钱后方能作乐起轿，此谓之【起檐子】。【至男家门】新娘到男家门首下轿，从人（跟从的人）及男家人“乞觅利市钱物、花红等”，此谓之【拦门】，乐官、妓女等拦门时，还要念吉利诗句、讲吉利话，女方一边也会答拦门诗，以此“讨价还价”。拦门礼后，行【撒谷豆】之礼。《梦华录》载，女家一行进男家门首，“新妇下车子，有阴阳人（即克择官）执斗，斗内盛有谷、豆、钱、果、草节等，咒祝，望门而撒，小儿辈争拾之，谓之撒谷豆，俗云压青羊等杀神也”。【撒谷豆】为驱三煞神的礼俗，大约始于汉朝，至南宋尚盛行。所谓三煞，即是青羊、乌鸡、青牛之神。撒谷豆之后，新人行【转席】及【跨马鞍】之礼。《梦梁录》中载：“一妓女倒朝车行捧镜，又以数妓女执莲炬花烛，导前迎引，遂以二亲信女使，左右扶侍而行，踏青锦褥或青毡花席上行，先跨马鞍，蓦背平秤过，入中门”。新人下轿，先由一人在前面捧镜倒行，引导新人，新娘由两个亲信女使，左右扶侍，踏在青布条、青锦褥或青毡花席上，往中门走去，【转席】过程中，新人不得踏地，而青色地毯猜测是由青草驱三煞的习俗演化而来，这个也挺有趣的，相较于传统婚俗中的“红”，宋代婚俗似乎更钟意于“青”，除了“走青毯”，还有新郎迎亲当日所穿的绿袍。而【跨马鞍】之礼，唐宋尤盛，“鞍”与“安”谐音，过平秤则取“平”之意，两者相合，以祈平安。跨过马鞍平秤后，便入中门，新妇先至一室内稍作歇息，室内当中悬帐，此谓之【坐虚帐】，或又叫【坐富贵】；又或者，将新妇直接领入新房床上就坐，“其送女客急三盏而退，谓之走送，众客就筵三盃（杯）”，客人喝完酒后，新郎便到外室中堂行【高坐】之礼。所谓【高坐】，即是在中堂内放一床榻，塌上置一椅子，也就是“高座”，新郎坐在高座上，众人要斟酒请新郎下来，斟酒的次序也有固定，先是媒人斟酒，新郎饮上一杯，再是阿姨或者舅母斟酒，新郎各饮一杯，最后丈母娘斟酒，新郎方能下座回房坐富贵。上高坐之礼两宋盛行，欧阳修在《归田录》中提及：“婿上高坐为盛礼尔，或有偶不及设者，则相对怅然”。新郎回新房后，坐于床左侧，与床右侧的新妇同行【正坐富贵】之礼。于此同时，新房门额上预先挂好一新缎，可以想象成有一横幅挂在门额上面，新缎下端一片片撕裂开来，等到新郎入房，围在外面的客人们争夺新缎的小碎布，此谓之【利市缴门红】。（三）亲迎当日（牵巾、参拜家庙、交拜礼（撒账、合髻、合卺））坐富贵礼毕，由礼官请新人出新房，男女两家各出红绿彩缎，彩缎被绾成同心结，一端挂在新郎手中的槐简（笏）上，另一端搭在新娘的手中，由新郎倒行，新娘面相向而行，牵着新娘至中堂参拜家庙，这个过程便称作【牵巾】。新人至中堂后，请男方一边父母双全的女性亲属，用秤或者机柕挑开盖头，新娘方露花容，随后新人参拜诸家神及家庙，行参诸亲之礼，礼毕，由新娘倒行，新郎面相向而行，新娘执同心结，牵新郎回新房。家庙参拜完毕后，礼官讲交拜之礼，行礼前先要撒帐，以祝颂吉利。一般来说，交拜礼分为三步：撒帐、合髻、合卺。所谓【撒帐】，就是新人按照男左女右，坐在床边，此时礼官向二人抛撒金银钱、彩钱、杂果，同时嘴里念叨撒帐词，钱果撒在床帐上，即是撒帐。新房中的撒帐之礼，主要是为了祝愿新人多子多福，而从撒帐词来看，多带有香艳轻浮的字句，什么“神女下巫峰，仙郎来凤帐”，什么“交颈鸳鸯成两两，芙蓉帐暖度春宵”，都是为了祝愿夫妻恩爱、房事和谐。（四）亲迎后（新妇拜堂、赏贺、煖女、拜门、洗头、贺满月会亲）成亲【次日】五更，新妇起床后，要对着一张摆有镜台、镜子的桌子，望上而拜，此谓之【新妇拜堂】（猜测是拜中堂的意思？），随后再拜见尊长亲戚们，将自己绣的女红巧作，缝制的鞋袜枕头献给长辈，此谓之【赏贺】，长辈们则回送一匹彩缎，此谓之【答贺】。【三日】后，娘家会送来首饰、彩缎、油蜜、蒸饼、鹅蛋等，家境富裕的，再配以茶饼、鹅、羊、果物等一同送往女婿家，此谓之【送三朝礼】，又称作【煖女】。一般来说，此类送礼多为吃食，香油、蜜糖必不可少，为的就是慰藉出嫁女之心，何为【煖女】，世人嫁女，三日送食，谓之煖女，煖亦可通暖，暖女之心，即为煖女。待到【三日】、【七日】或【九日】后，女婿带着妻子回娘家，谓之【拜门】，有能力打趣善辩的，成亲第二天便可以拜门，此谓之【复面拜门】，不然，三、七、九日皆可，同样的，女婿也会赏贺女方长辈们，此时女方家会大摆筵席，名曰“会郎”，长辈们再答贺女婿，最后礼毕席散，女方家安排鼓吹乐队，备上贺礼，热热闹闹地送女婿回家。【七日】后，女婿前往丈人家，接妻子回家，此时女方家会为女儿备上彩缎、首饰、吃食之类的礼物，此谓之【洗头】。【一月】后，丈人丈母前往男方家，送上弥月礼盒，男方开宴款待亲家，此谓之【贺满月会亲】，自此之后，礼仪从简，若遇到节日，两家互送节日礼，除此之外，再无其他结亲礼俗。