六零，炼丹炉成精后的发疯日常

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人生短暂，的确是要好好的谈场恋爱，才能够不辜负这一生的精彩。凌辰终于牵到了宁雅的小手，两人逛街甜甜蜜蜜的样子也令人羡慕，这是妥妥的狗粮呀。

台湾七百万人太多了，本位面清末割让给日本时也只有不到三百万人，唐末七百万人你是怎么拍脑袋想出来的？

我有个猜测，欢迎讨论。首先从灶王体系开始，灶王现在可以肯定是【无生老母】有关系，火是同源的。他师妹是阴喜传人，怎么信了无生老母？还从灶王体系分理处去？（燧人氏体系庙系）而且还有十字架？天柱姥爷？是天主吧？这里涉及个历史问题。那就是，白莲教是什么？这个不是佛教，也不是道教，是大杂烩。和中国三教归一理论也有关系。唐代拜火教和天主教，其实都有传承，因为各种原因。唐代最后出来了袄景教，大家如果了解《诡道异仙》就眼熟了。袄教，是拜火教，波斯教，信仰光明，火。景教是基督教，这就不多说了。后面变成袄景教《西游记》乌鸡国，孙悟空变成【立地货】就是当时英文音译。【弥赛亚】起源于阿拉伯语系，后面音译成欧洲各种语种。每次音译都会有一定改变，和口语化变种。立地货，是弥赛亚英文版再次的音译，全知全能，知晓前后五千年等等。袄景教在宋开始，到元末明初，就是明教，信奉的是火和光明。就是宋代的摩尼教，吃素，好像是和尚其实并不是，民间信众很多。明开始被禁止，演变为白莲教，本质其实是一个大杂烩！！！顺带一提，不管怎么演变，这都是旁门野修。信徒反而更多，演变也是无数，灶王很可能是摩尼教分支。或者说，明朝的称呼，就和【明王有关】明朝摩尼教是明教。后面定义为【邪教】灶王很可能就是从这里又分出去的。ps：白莲教，摩尼教，包括袄景教。代代专业造反说邪教不冤，阴喜邪派很显然也是和这个有关。可以想象这玩应有多乱，多邪门，天柱也不见得是【单纯的好意】并不是跑题，而是在强调一下可能的渊源。这个用本书来讨论，那就是主角在大雪山，开辟新的庙系。这个庙系理论上是大雪山西王母，鬼母，佛法体系里面的。但是源头是主角他自己对吧？灶王的火，如果是波斯教起源，在中土燧人氏开辟新的庙系。归属谁？当然是灶王体系，但是源头和因果呢？这就很难说了吧？所以，中国古人认为，燧人氏传伏羲女娲，是父子，父女关系。伏羲女娲成立姻缘，女娲就是人种池。那么薪火传承是不是燧人氏传承伏羲？燧人氏可能碰到类似【李岳山炸同门】的经历。牺牲了女娲，收押封印一个异常恐怖的诡。随后女娲成神，女娲也是人神修行的大佬，显然人性不会被诡随意侵蚀。结果就是，王贞传同时具备人性和诡性。憎恨男人，又类似闺怨。具体状态，类似主角灶王师父的师妹对他的执念。不能单纯的看作好意，恶意。【原本剧情，师妹去见他，是为了提醒，但是在诡和执念影响，变成痴怨要带走他，最后在李岳山询问，应激想起来了本心，说了具体的缘由】这个过程里，主角的师娘到底是不是要害他师父，很难说清。———————————我们在看剧情里，王贞传剧情，毁了主角师父的修行。要害主角惹人讨厌，不假。但是，这里时间线是唐宋时期啊！这个历史是灶王明代之前，西王母升仙图搞不好和王贞传去大雪山有关。织锦山的诡，利用师父把师妹等人封神的信仰，夺取了信仰。所以坐胎法正常要和诡脱离关系。否则就会惹出祸端（主角其实违规了，但是主角实力足以彻底镇压体内的诡）（道家天庭可能也是类似的手段，想用信仰庙系镇压诡，却被诡渐渐窃取了信仰。）（人神法，如果寿命到了衰老，诡是不是反噬？天庭之法，很可能就是想补人神法缺陷，结果天庭变成诡狱）（后面道家显然不是没有收获，阴间的前辈似人私诡，修为不够召唤又会被反噬，类似特殊法门让人性长久收押某些诡）这里的劫，就可能是主角在唐宋时期，因为精莲，藏王贞传夺走一部分大雪山本源力量。然后，阴喜邪派，就是人种池分支。获得了西王母升仙图。这个因果，就回馈到他师父。这个升仙图，和师父最后的棺材升仙，很可能就是类似主角在梦境世界同源的情况。类似三清法剑的情况。不同的是，升仙是西王母，是三清之脑。而这里是三清之肠的轮回梦。（层层叠叠的沟壑除了大脑也可能是肠子…）而三清，挂名是道家至高神。但是元皇经修行，很显然暗示三清是盘古。那么，三清的根底可就异常的恐怖了。所以中祖才说想尔不是三清，但是很显然，我估计想尔可以复苏三清。汉代开始，回避三清开始用想尔称呼，意思就是【我认为，这是三清阐述的道理】最终把三清的信仰指向，单独分离出来想尔。这是不是要用信仰镇压三清？毕竟诡具备人性，人性压制诡，也不是一个两个。最恐怖的是王贞传和玉藻前。后者，鉴真都看不出任何特殊之处，柔弱少女，但是她会让灾劫不断的出现，纷争，灾祸最后复苏诡佛。因此鉴真杀了玉藻前，但是道心也碎了。九尾狐痴缠鉴真，显然比鉴真背负诡佛本土来日本的伤害都大。因为诡佛是诡，他镇压的心安理得。鉴真和玉藻前的关系，非常复杂，玉藻前很可能“爱慕”同时【玉藻前没有作恶】佛法鼓励割肉饲鹰，但玉藻前活着就会害人，你杀了无辜之人，救了大多数？是正义吗？是慈悲吗？很显然，玉藻前让鉴真破防了。而诡佛相比于汉代天庭，是把诡集中起来，用佛法，众生善念镇压。这里【陈玄奘和元皇与想尔都有过博弈】诡佛会不会和唐三藏有关系？最后，命格过多，多到不可计数了。（织锦山的诡，就是即将复活命格就九两九本体天知道多可怕）而鉴真本来是没有修行的和尚，因为命格特殊和慈悲心肠。不但收押诡佛，更获得了极高的法力。类似，那个织锦山的骡子，一出生，吃人诡被它吃了，不但没有副作用，反而好处多多。换而言之，有的人天生就是特殊的应劫之人。这也是【人皇法，人神法】最初的来历。你完整收押了三清之劫，九生九死不是瞬间大成？所以，九生九死修炼原始野性，这就不是凡人可以修炼的。而各大门派的修行，很显然是门槛不断降低的过程。从人神法，到坐胎法庙系符法，到阴间鬼修，到灶王法。这是门槛不断降低，天赋差也可以修行。最终就是【素王诡狱】结合了道家，儒家文字符咒研究，天道韵纹和诡语诡纹。结合西王母刑杀，心之锻的诡狱，心诡的意根。搞不好和无生老母也有关系。最后是正气符证明，诡可以杀。符咒体系，神虽然是诡，但是几千年下来，道家对于天道和诡的研究不断的积累。最后才有素王的成果。总体利大于弊。而且更是总结出【坐胎法】的安全修行，命格，天赋就算不够。也可以利用庙系的道纹，使用符法，借力天地。大雪山体系要意根基础，还研究出壮大意根的方法，人神法更离谱全看命格。道家各方面就低多了。意根不行，也可以领悟借用庙系，研究天道和诡。然后是坐胎法和九生九死，前者建立稳定庙系。后者可以让天才开阔认知的深度。但是和灶王体系，道家这个又显得门槛和祸患太高了。最后，如果看到这，我在说一句。灶王收押诡的方法，其实就类似【老天爷给诡治病】用各种东西，让诡达成一个稳定，一般就不会失控，前提是命格别过九两九。但也不是没有隐患，填装五脏就是给诡增加命格数，一旦彻底复苏就要接近劫。但是复苏之前可以重新收押油炸一次。我估计，这个剧情就是，要对灶王法起源复盘了。十字架，白莲教，薪火，三清之肠，想尔，甚至素王都凑了一手。不愧是大杂烩的野修，路子太狂野了。

一直在看的来给作者提个建议，总体看下来觉得挺好，文笔比一些小学生好不少，第一卷开卷有新意，第二卷神鬼就写得比较杂，可能是新人布局的问题，想在这卷写太多，最后反而变成了大杂烩。建议第三卷，可以写点小视角冒险的内容，多写点脑洞的东西。