说好的上泰山派，你给我九龙拉棺

第818张月票，哇哈哈。

出现时间:2030年前在古代，文化是围绕言语的，信息被口口相传，我们是“言语之民”。随着活字印刷的出现，真理凝结在纸张上，人们是“书籍之民”。今天，超过50亿张的数字屏幕在我们生活中闪烁。可能一幢大楼的一面就会成为屏幕，更不用说液晶电视、pad、手机我们已成为货真价实的“屏幕之民”。而且，屏幕形态也越来越多样化，有些甚至可以折叠或弯曲，衣服的表面也可能变成一个屏幕。未来，很多信息会是来自于我们的屏幕阅读，屏幕已经创造了一种新兴的文化。现在电子书已经非常普遍，在未来，每一页纸都能变成一个屏幕，它就像一面书页那么薄、那么灵活。当我们翻阅图书的时候，它里面每一个屏幕的显示内容还可以有所不同，一本书可以包含很多本书，因为每一页纸都可以变成一个流动的屏幕。在未来，屏幕的形态也会更具流动性和多样化。不管是桌面、汽车表面，还是一面墙壁，都可以变成屏幕，也许你还可以随意的剪切和复制。当我们在这些屏幕上阅读的时候，你会同时使用两个、三个屏幕，不只是使用单独一个，而是各个屏幕组合成的一个生态系统。将来这个屏幕还会观察我们，不只是我们看屏幕，屏幕也能感应到我们。目前已经有一些软件能让这些屏幕感应到人类28种不同的表情。用红外技术来感应人的目光，它可以知道你是不是没看懂、有没有被吓到、是不是不感兴趣、是不是走神了，或者是这个内容非常吸引你，你正聚精会神地看。它有这种适应的能力，能调整自己提供给你的内容。这就像进行对话一样，可以根据你的反应来调整提供的内容。它还能知道哪一些区域，哪一些内容有更多人的目光投聚在上面，从而可以进行大数据式的分析和创新。

啊？就…就没啦？！怎么可以这么短！！

看了最近这几章里加勒比海起义的剧情，即使背后有种种“阴谋”和利益纠葛，但至少它是在争取平等的权利，它就能够动员起这么多互不相识的人，这在18世纪就足够伟大了。我想《法国革命史》中的一段话就能够说明这种力量的魅力所在：拿破仑失败后，1789年原则的威望并未消失殆尽。社会进化、民族觉醒和意识形态的吸引力不是使1789年原则的威望犹存的唯一原因；无论在法国国内或国外，每当人们想起平民起义和为自由而战时，心里总是充满着强烈的浪漫激情，拿破仑的神话更为这种回顾增添了传奇的色彩。除了资产阶级对权利平等的解释外，法国革命中还出现过另外两种解释——社会民主和共产主义；在雾月十八日那时，人们以为这两种解释将永远不再出现，它们却在十九世纪又重新抬头，并始终成为憎恨平等和赞扬平等的论据：持两种不同观点的人都认为，权利平等是平等的革命。因此，随着时间的流逝，虽然平等的革命将成为往事，但平等的呼声将久久不能平息。

当然仅限06年之后上映的，毕竟书中时间现在都已经05年八月底了