苟在修仙界的远古巨熊

我想把自己的腰子嘎下来给白白～

　　《怪谈异闻》并不是一本常规意义上的灵异类网文，正如书名和简介上表现出来的一样，里面的故事都是以都市怪谈的形式呈现的。　　沿袭自库奇奇上一本书《青叶灵异事务所》的档案体在这里成功发扬光大，只不过变成了所谓的投稿体。　　但在单纯的怪诞氛围上，这本书甚至比起前作更进一步。　　因为这里没有绝对意义上的“主角”，没有作为完整故事必须写出来的“前因后果”，更没有什么善恶有报因果循环的“俗世真理”。　　只有鬼。　　只有那些不知因何而诞生，同样也不需要任何理由就可对人、对“我”造成伤害的超自然阴影。　　它们就这样自然而然地存在了，好像不需要什么理由。　　超出常人所能理解的逻辑范畴，那样广袤而混沌的未知，将为人类带来本能中的至深恐惧。　　这便是经典洛式恐怖主义在现代文学中的体现，创作者与爱好者们称这种形式为“新怪谈”。　　常见的新怪谈创作手法，是把无法自圆其说当作营造气氛的手段，人为割裂逻辑来制造细思极恐的留白，否定“理解”甚至于彻底破坏读者尝试“理解”的可能。　　跳过解释与铺垫，直接给出残忍而难以接受的结果。　　这种违反常规逻辑的叙事，成为了新怪谈文学最大的看点，也正是它吸引众生的魔力之源。　　——不可名状，未知即恐惧，而恐惧就是快感。　　让思维随着无法理解的因果接近理性边缘，于日常的裂隙中隐隐窥见科学背后的野蛮和荒诞，禁忌又迷人。　　那一刹那的震颤感，彷如苦涩而令人上瘾的毒素。　　这或许……就是惊悚灵异类作品能够为我们带来的精神享受。　　而回到作品本身，仅仅“新怪谈”这一并不明晰的大框架并不足以完全介绍这本书的魅力。　　虽然说没有传统意义上的主角，但大概是为了读者的阅读体验——也有可能是作者跟某个叫黎云的人有仇——这本书还是有个“主角”的，TA叫黎云。　　我为什么要用TA呢？　　因为黎云只是一个名字，一个出现在每个小单元剧中且最终被悲剧掉的人物名字。　　而这个名字所代表的人，却不是同一个，甚至过了一个剧情可能连性别都换了。　　每一个黎云都是一个怪谈的受害者。　　当下一个怪谈出现时，又会有一个新的黎云被害。　　我无从知晓这个名字背后是否有深层含义，但……TA是真的惨啊！　　所以就是这样了。　　一个场景，一个受害者，一个看似无头无尾的都市怪谈。　　《怪谈异闻》就是这样一个个串联起来的怪谈集锦。　　读者也不需要去思考什么故事背景逃生出路，只需要看着。　　看着整件事好像没什么逻辑地发生，然后貌似没什么影响地落幕。　　无从理解事态的发展，只需要感受其中怪异的不协调感，感受都市传说经典异闻就在眼前发生的荒诞。　　故事奔腾而过，但你既不知道开头也不知道结尾，连过程也只知道个大概，到头来还是一脸懵逼。　　这是什么？　　这就是新怪谈了，现代思维下基于真实世界的惊悚幻想。　　至今新怪谈运动仍在进行着，众多幻想作家对传统怪谈与恐怖形式的解构和突破，都在为这一幻想文学范式的变革添砖加瓦。　　我很欣喜能够在起点，在网文中看到这样一部在写作形式与叙事手法上均走在创新路上的作品。　　我仍旧无从知道新怪谈运动将走向何方，或许会像科幻新浪潮运动那样成为时代的丰碑，或许会被新的变革所取代……　　哈，谁知道呢？　　反正看就是了。　　所以我诚挚地向你们推荐这部作品。　　——感受恐惧，见证历史。　　好吧，其实上面都是我瞎扯淡的……　　说实话，去掉因果循环之类的东西，摧毁常理的逻辑，看起来会更震撼。(小声哔哔)

我又回来啦，江夏崽崽来敲杀气啦(线稿哦，还没画完)

孟川的《云雾龙蛇身法》在初入法域境时，能够分出九个化身；法域境大成时，依旧只能够分出九个化身；法域境巅峰时，才能够分出十八个化身。这样看来，《云雾龙蛇身法》的技艺境界提升一个小层次，化身数量不一定会增加。但是，《云雾龙蛇身法》从法域境巅峰突破到洞天境前期时，化身数量肯定会增加，就是不知道洞天境内部的技艺境界的提升（比如洞天境前期到洞天境中期）相对应的化身数量的变化是什么样的。不过，游龙尊者叶鸿的《天地游龙刀》在初入法域境时，只能够分出三个化身，是同层次的《云雾龙蛇身法》的三分之一。《天地游龙刀》修炼到巅峰时，能够分出八十一个化身，此时对应的技艺境界应该是洞天境圆满。因为郭可达到了天地境（根据第十四集第四章或第十八集第九章），并且《心意刀》只有第一式“心刀式”的第五刀达到了帝君级（根据第十二集第七章），彻底超越了《天地游龙刀》的最高境界（根据第六集第六章），第四刀距离《天地游龙刀》的最高境界都相差不大（根据第六集第六章）。这就说明，叶鸿的技艺境界没有达到天地境，但是比《心意刀》的第一式“心刀式”的第四刀的技艺境界要高，所以她的技艺境界很可能就是洞天境圆满。如果是这样的话，因为《云雾龙蛇身法》在初入法域境时的化身数量是同层次的《天地游龙刀》的三倍，所以可以推测，《云雾龙蛇身法》在洞天境圆满时的化身数量是二百四十三个。

吃我一口江离x净心圣女的饭吧