华娱：从选秀顶流开始

阳光从窗外洒进屋里，照射在云落白嫩姣好的面颊上，晃得她下意识睁开了眼。怎么这般晚了？日上三竿了，往日这个时候她早已梳妆完毕，用过早膳，陪她软糯糯的女儿在后院里玩耍了。而她的夫君常常会在这个时候搬一张红木桌在院里的凉亭里，一边写写画画，一边幸福地看着她们娘俩笑笑。想到这些日常的小幸福，云落不由得露出温情的笑容，她和慕容玺三年前在城隍庙外一见钟情，然后慕容玺入赘她云府，她家虽然家底殷实、富甲一方，但她父亲确实难得的开明，没有瞧不起慕容玺一穷二白毫无背景，见慕容玺仪表堂堂，对云落也是真心实意，也就同意了这门亲事。婚后，两人如胶似漆，甜蜜非常，婚后一年就生下了女儿云暖，云暖生得乖巧可爱，很是讨人喜欢。想到女儿蹦跶的小身影，红彤彤的小脸蛋，软糯糯的小奶音，云落忍不住想要快点抱抱自己的心肝小宝贝。撑着床坐起，还是感觉头有些昏沉，一定是昨夜和夫君饮酒太多了，早上才睡这么晚，现在还尚余酒劲，云落又想起昨夜的缠绵，不由得双颊一红。夫君应该是在陪宝儿玩耍吧。“彩衣，彩衣！快来给我梳妆。”云落坐到梳妆台后，朝门外喊道。然而门外却半响没有回应。云落遂狐疑地推开卧室的门，一边喊着彩衣的名字，一边从堂室的屏风迈过。映入眼帘的是一地血泊，彩衣和春霞横倒在其中。云落被吓傻了，张口惊叫：“啊！……”却是只有口型，已经惊到失声。夫君？宝儿？云落稍稍回过神，穿着单薄的白色里衣，喊着宝儿的名字冲向屋外。院子里横七八竖倒着家里的丫鬟、仆人。“桑菊……旺财……老赵叔……”云落一路慌乱地找着跑着，她很害怕，害怕在地上看到自己的夫君，自己的女儿，自己的父亲母亲。她越过了后院，跑到了前厅。云大员外，云落的父亲，此刻端坐在前厅的正座上，头搭在一侧，双目紧闭，胸口血染了大半衣衫，右手垂落，一只酒杯掉落在地上，人早已断气了许久。主座右后方，云落的母亲也是身中一剑，倒在凳子角。“父亲！母亲！”云落呼喊着往自己父母亲扑去。然而她还没有奔到父亲身旁，一声稚嫩明亮的童声传来。“爹爹，给我球球。”是宝儿！云落转身往声源处飞奔。“爹爹，接住，嗨！”在前院，云落看到宝儿使出吃奶的劲儿，把布球扔给慕容玺，高悬着的一颗心咚地落下，悲伤和庆幸溢满心头。“爹爹，该你扔了。”宝儿兴奋地蹦跳着。慕容玺手轻轻一抛，球飞向宝儿，越过了她的头顶，落在了她身后两三丈的地方。云落看到宝儿小小的身板转过身蹦跶着去捡球，抹了抹情不自禁掉下的眼泪，朝自己的夫君和女儿跑去，这一刻，只想实实在在地去抱一抱他们。“夫君，我们赶紧去报官，家里遭了……”云落话说到一半，她看到慕容玺缓缓举起了另一只手，手中一把剑滴着血，仔细一看慕容玺的衣衫上也沾满了血迹。轰隆！一声炸雷响在云落心间，她来不及反应，来不及想清楚，来不及说一声不。她只是下意识地朝宝儿跑去，想把她小小的身子藏在自己怀里。但是她快，慕容玺比她更快，寒光一闪，正蹲下捡球的小小身子像布做的软人一样，背中一剑后，身体便以中剑之处为中心向前凹陷，直至触地，球飞血溅，小小的人儿没有来得及发出一丁点儿呼喊。“不！不不！不要啊！！啊！”云落歇斯底里沙哑地呼喊着，手忙脚乱地搂起自己软糯糯的女儿，拼命地按着她胸口喷出的鲜血，素白的里衣顷刻血染。贴着女儿的脸颊，握着她的小手，眼看着她红彤彤的脸蛋变得苍白，小手再也不能抓住自己的衣襟，云落泪如雨注。不远处，慕容玺呆呆地望着她，静默良久后慢慢举起了那把剑。“仙路无常，道心多磨，我入情劫，耽于凡尘，痴恋云落，而至道途受阻，道心蒙尘。今日，我慕容玺在此斩妻儿，明道心！”慕容玺举剑刺来。云落绝望地望着他，那眼神爱恨交织、黯然无光，剑在离云落三寸的地方停下了。慕容玺眼中浮现出云落往日娇笑的容颜，浮现出日常的恩恩爱爱，握剑的手不停抖动，竟是犹豫不决。“为什么？”云落问了一句。慕容玺正视着云落，深吸一口气说道：“我本是太上灭魔宗的弟子，修太上无情道，可遇到你，就注定了我的情劫，我本以为和你相爱一段日子就会勘破，却不想越陷越深，师尊说我应该斩断情根，杀了你和宝儿，我的情根也就断了，自可勘破情劫一心追寻我的太上无情道，你放心，我是太上灭魔宗的高徒，本名玄诚，他日定能修成正果，你们助我修道有功，也是积了福缘，来世定然会得善果。”是这样吗？云落惨笑一声，自己一腔真情原来是别人的磨道石，道磨好了，情断命也断！“杀我和宝儿是为斩断情根，那我父母亲呢？杀他们为何？还有我这云府上下一百二十余口家丁，他们何辜？”慕容玺嘴角抽搐了两下，狠狠说道：“他们不死，我便无法忘记你们，只有与你们相干的一切人和事都消失了，我方能道心安稳。”“呵呵呵…哈哈哈！”云落疯笑起来，这是笑自己傻，笑自己痴。“所以你昨晚将我灌醉，就是为了这般打算。慕容玺，那你呢？你看看你的手，看看你的脸，你才是这世上跟我和宝儿最密切的那个人！你看你的左手刚刚还陪宝儿玩着球，你的脸昨夜也紧贴着我的发，你……”“别说了！”慕容玺大吼一声，一剑刺穿云落的胸膛。云落一时难以支撑向后倒去，女儿也摔落到地上，而后又被她费力地搂进怀里。慕容玺握剑的手颤抖，他望着自己的手，想起了每日指尖轻触的温暖，想起了昨日最后的缠绵。“罢了，你说的对，既如此，我便斩去我这肉身，也算与你两不相欠了。”慕容玺说罢，举剑自刎。云落看着他缓缓倒下，这是？陪自己一起死吗？这一刻，也不知自己是爱？是恨？还是悔？在最后意识浑浊中，她仿佛听到这样一段对话。“玄诚，你何必自裁？”“师父，我这具肉身沾染了太多凡尘，还请师父为我重新铸一副身躯，今后我自当六根清净，一心悟道。”“善，待为师寻来真龙骨、白虎筋、凤凰血，为你打造一副顶级的法身。”……若干年后，古宅重开，大家闺秀般的女鬼衣衫狂舞。“呐你听好了，我叫鬼九，生不能尽如意，死当壮怀激烈，下一次见面，我当鬼中九五。定将那杀我全家之人挫骨扬灰！”你修太上无情道，我便修一修这鬼道，若你成道，地狱空设！

书评——永恒的神与真实的人诡秘之主这本小说最吸引我的特色之一就是其丰满、迷人、独特且生动到不可思议的世界观，作者为读者创造了一个完整的画卷，天穹之下是群鸟，飞鸟之下是有轮廓而无断绝的陆地与海洋，天穹之外是浩瀚无垠的黑暗与群星，不可测不可见不可知的客观存在。一个真实世界不是随着主角的极目远眺而纷纷浮现的随机建模，而是他未知未至的部分也在按照它自己的规律平静地运行下去。在原著足够优秀的情况下，同人对世界观的补完必须是不违和的，否则会弄得像大型奇迹师晋升仪式（笑）。这本同人落笔于原著未多做笔墨的部分，向我们展示了罗赛尔大帝开启的时代潮流之下的被殖民地，与作为主舞台的北大陆隔着一片大洋，这片大地奇异辛香与艳丽的羽毛之下，有深切的悲哀与黯淡血痕。原著中，这些大陆是鲁恩绅士们的饭后资谈，是香料料理和异域风情。但是这本小说向我展示的是它的另一面，它的深层次，更确切的说，是它的人民。世界上的一队小小的旅人，在我的心上留下你们的足迹平原之上生活着人类，山脉之巅沉睡着魔狼，黑暗之中聚集着信徒。节制天使与人血肉相连，苍白女皇为荣耀而燃烧，魔狼之女做着与兄弟相依的梦，千万之一寻找属于自己的任性，贫民的执政官因更高的暴政而死。这些并非至高，难称特殊的存在，都给予我一种屏住呼吸的震撼，一种水波粼粼的触动。以外神为层次的叙事视角，让读者更加深刻地体会到这些独特而不屈的灵魂在被命运嵌住腿脚时怎样决绝地挣扎舞蹈，血肉迸裂，颈项断折，最终以一个怪异而激烈的姿态死去，这是多么悲惨，又何其美丽！非凡力量之下，人是神明的玩物，而神明自己也是高位存在的笑料，到底是谁能使那不知名的看客爆发更加畅快的笑意，带给满不在乎的观众更加扭曲的惊喜？他们是奴隶，是眷属，是祭品，是失败者，这样千千万万的生命挣扎的意义是什么？是取悦他人吗？看客终究是看客，记录、复现的权能也不敢妄称本来，存在本身就是意义，活着的人对于他自己最负有责任！这是成功的角色，是活着的生命应有之义。为何要感到悲伤？因为生命的消逝本身就是悲伤的，因为他生过根发过芽，因为他努力地伸手，争取存在下去，他的一生去而不复，犁出斑斑道道的沟壑。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了，当守的道我已经守住了，从今以后，有公义的冠冕为我留存人之心，神之子——人之神本文中，最让我觉得印象深刻，也最为惊艳的角色是真实造物主。个人以为对于真实造物主和上帝的形象塑造和解读灵感一部分来源于《圣经》，刚好我对这本宗教教义也略有了解。首先，原初上帝对应着圣经旧约神的形象:创世纪的全知全能，昔在今在（精神烙印不灭），在神为他“最爱”的人创造的伊甸园里，人是神的羔羊，他们单纯不知罪恶，满心满意地尊崇神，而神爱护看顾他们，和谐美好。但是人是意志不坚定不听话的存在，他们受到蛇的诱惑背弃神，吃了“善恶树”上的果子，这里的原文大意是“人吃了果子，能辨别善恶，就成了罪人”。对于神而言，仅仅是能够辨别善恶就是有罪，这也和文中的原初上帝不在乎羊的意志相对应，因为神就是正确，就是羊存在的意义，作为造物主的造物却想知道造物主的荣光之外的东西，难道不是一种罪恶吗？这是全能者下的命令，他本身就是合理，不容置疑也不会有置疑的机会。神明圈养的人类，就是羊，是牺牲和家畜，不能思考，没有可能，永永远远地固定在他的牧羊人最喜欢，不，是觉得唯一合理的形式之下，直到祂忘掉他们或者在和诡秘之主的偶遇中被毁掉。乌托邦中的人确实和死了没什么区别，每天按照齿轮一般的轨迹生活，秘偶也办得到。但是，反抗真的有必要吗？人为什么要拥有自由意志与欲望？对于世上大部分人而言，羊圈的生活就是他们调动自己的一切意志和欲望想要达到的，若是说意志与思考是为了追求肉体上的超脱与力量，精神上的终极与真理，那么面对这样一个高纬度的存在，权柄上堪称究极的力量与真理，为何不跪拜？为何不以受其眷顾为荣？我不知道，这是一个普通人难以回答的，但是我知道人类的赞歌是勇气的赞歌，而勇气是不向任何不可理解低头，是永远对自己的生活与其他人报以信心。真造是人之神，直观上对应的是新约的神子，本质则是一位以人类为“道”的使徒。真造的人物塑造最重要的两个剧情节点是晋升时的赎罪和与上帝的融合。晋升的真造形似新约的神子，是拥有人性的神明，是人类之躯包裹着神明的精神，通过体会凡人的无力唤起“人性”——但是此处就出现了区别，圣经中的神子是上帝的一部分，人类之躯的苦难与赎罪让祂体会人性，理解人性，从而爱人。神子的受难是作为牺牲与人同行，让神能够宽恕自伊甸以来因能区分善恶而犯下罪孽的人类，让神给予人类重回他怀抱的“恩惠”——这实际上对应的是真造成为上帝的情节。比起赎罪，真造的一切更像是在支付代价，他作为人类的佼佼者，作为一捆上好的柴薪，妄想一个人支付自己的族群在这危机四伏的宇宙里生存的代价，回避出生在这颗星球上的近乎注定的命运。当然，整体而言，他失败了。圣经里的赎罪是神给予他唯一的羊悔改的机会，是一种预置的偏爱，而对于天涯何处无牧场的原初来说自然是不必要的。因此，对于真造而言，这场受难与赎罪比原版还困苦得多，他拼尽全力也只是获得了圣经里的人类一开始就拥有的成为羊的资格罢了。但这也不奇怪，因为究其本质，神子作为其父亲的一部分，他的所作所为是为了神自己的意志，而真造作为人，他的受难是为了为了人类，他是人类的使徒，是人性的殉道者。真造通过苦难唤起了人性，是因为他本来就是人。“那美好的杖他已经打过了，当跑的路也已经跑尽了，所信的道已经守住了”这句话出自圣经，来源于一位虔诚的使徒。人类之于真造，相当于上帝之于使徒，他深深地热爱着自己的同胞和他们代表的一切情感与可能性。从混沌海上来的双途径真神，拥有非人的超凡能力和人类的自我认知。人类的神明，是源于人类而超脱人类的存在，神行于人世间，传道受业，对于信徒的喜怒哀乐感同身受，他安抚他们的哭嚎，背负他们的绝望，承担着族群的决断与为之牺牲的决心。神因爱为人流血，因此人信仰赞颂神。他从人类之中来，并且始终愿意让自己的一切归于人类之中去。人之神因人之心而生，亦因人之心而死，是人性的勇气与牺牲支撑着真实造物主，以及更造的远古太阳神成为第二纪元世间的光与救主，第五纪元极光会疯子们温暖的黑暗，也是人性的勇气与牺牲让他选择主动放弃一切，成为原初的一部分，用自我换得牧羊人对羊一丝微末的爱惜，选择相信克莱恩的人性如同相信他自己。神性——法则的意志，究极的纯真人之神的牺牲是痛苦而伟大的，但是对于宇宙中外神来说，留恋人性的痛苦是一种懦弱，保留来处的认知是一种奢侈。拥有人性的“神明”是地球在原初的屏障之下孕育出的，不破壳而在蛋壳里成长的雏鸡，是畸形而可笑的存在。因为在其他的星球上，在他或者她刚刚成为“祂”，坐在自己因为各种原因完蛋的故乡上抬头望天的时候，根本就没有“保留人性”这个选项；拥抱神性或者去死，才是这片黑暗空间永恒不变的法则。什么是人性？人类只是一个类似的合作生存的群体的指代，我理解的人性是基于生理习性和社会关系产生的自我认知和情感模式。而什么是神性？是宇宙法则永恒的意志，纯粹而专一，真挚而冷酷。是深空星云那如同掺杂着碎冰的潮水般的辉光，自百亿年前的时间轴上就已经注定，至今仍不容置疑地四散向各方。外神拥抱神性，成为自己追逐争取的权柄的精神烙印，祂们视自身为唯一的正确，心无旁骛地向着标杆直跑，凝视、厮杀、游走，要让自己的权柄成为宇宙终极的道，甚至于提升力量也不过是一种去往的究极手段——如果不是，那这家伙的“人性”还没剃干净。为何原初和诡秘的精神烙印不灭，因为祂就是道本身，是会行走发声的权柄，同宇宙本身一般冷彻凛冽，不为任何人的意志改变轨迹。神性有着如同金刚玉一般永恒的璀璨，如同南极永冻的冰山一般鲜血淋漓的剔透，带着一种疯狂的、凝结血脉的美。外神看起来冷漠，残忍，缺失同理心和自我，这是竞争的环境为神性覆上的黯淡和折射，我认为神性最初始的模样存在于天生的神话生物身上，红天使对于认同的道——他的主，展现出的无与伦比的坚定与忠诚，时天使身上那令人惊惧而自然的本性和与生俱来的纯真的冷漠，包括命运天使体现出的人性与神性的拉锯，这些才是神性的本质，是它不经曲解与雕琢的模样。人性与神性是共存共生的，不分孰优孰劣，是平等地给予每个降生的生命，再由他们自己去巩固和抛弃。

用行动说明一切，就看你的了

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说句不好听的……我本来还担心叶子上架只能拿几百订来着现在已经很好了慢慢来稳住啊叶大我对叶子仙侠文的印象还停留在一几年那本穿越到玄幻战国的书来着名字我都忘了我去搜搜……想起来了，斗神一晃真是好多年啊