人在龙族，种下神树，无限月读

作者大大，关键票加更

关于不少人对于位面监狱的误区：如题，不少人认为戈巴达位面监狱有那么多厉害强者（五大王者）是因为身为主神的贝鲁特，把来自异位面的强者关进去了。这里先指出一点，五大王者里，个个都是成名已经亿万年往上的人，最年轻的青火都远比贝鲁特的年纪大，他们被关押进位面监狱的时候，贝鲁特还没有出生，附上原著截图如下：上图应该可以很清晰了，五大王者包括阿德金斯等人早已经在位面监狱活了无数年，贝鲁特一共才只活了数百万年。出身位面监狱的阿德金斯等人之所以听说了众神墓地，只是从贝鲁特时代后的一些位面监狱新人口中打听到的，比如帝林这一类经历了众神降临时代的人。此外，原著也在其他地方明确指出过位面监狱里至少五大王者全是本土的。1.青火（铁本土，不然贝鲁特不可能给他主神格）2.阿德金斯（同样本土，是玉兰大陆还叫青亚位面时期的老人）3.奥丁（去了冥界后才知道还有府主这类远比他强的人，可见之前同样只是物质位面土著）当然，其实从截图二就可以看出至少位面监狱最强的一批人是靠自己修炼战斗而崛起的，并非是是什么异位面强者空降。说了这么多，其实就想说一点：任何一个位面监狱不说诞生青火那种逆天人物，诞生几个奥丁、阿德金斯是完全可能的。不存在其他位面监狱只存在菜鸡，连个七星恶魔都诞生不了这种事。

紧赶慢赶终于是画完啦～（开心）本来想画出704章的征兵广告来着。但是发现自己太菜了，如果再加上两把死铁直刀会猝死的【来吧，拿起战刀，与青少校并肩作战。】可可爱爱的青子一定要高高兴兴哦～（摸着自己并不是祖传的银镯子）“在一个光与暗切割的世界里，你看到浩荡人群的背影，背负战刀平静从光影走向黑暗。然后，黑暗里开始有星辰闪耀。”“这个世界，那些星辰，永远在……”（害。感觉自己太菜了。还是缺点。那种青子味儿大家一起奥利给哦～）（走评论吧。正文发不出去）

突然发现东汉末根据三互法而来的外来州牧和本地士族的合作很少有从一而终的。而在汉末舞台下本地士族支持外来州牧基本上三个特点。首先是保护本地士族的利益不受侵犯，二是能带来本地士族发展的空间，三是保证本地士人的政治诉求。为什么士族脸这么大，除了士族在地方上有地有钱有人有粮外，人家在朝廷上还有人。而且自灵帝驾崩，士族还把外戚和宦官势力一泡而除，除了最后玩崩了董卓为代表的西凉武夫势力，还是在地方上占据优势。那么基于汉末的州牧基于上述三点外，实施了那些措施和自己手底下的士族博弈呢。首先是汉室宗亲代表，作为东汉老被人忽视的政治能量，介绍以下代表州牧。幽州牧刘虞，鼓励幽州士族和胡人贸易，缓和边境局势。胡人交易盐铁等生活物资而不对幽州侵略，士族在马匹牛羊贸易中受利，平民百姓得到和平可以安心种地。看似刘虞在幽州得到了百姓异族士家的全体爱戴和称颂，但这当中唯一损害的是边郡打击异族的军功贵族。东汉实行的是关西出将、边人守边的策略，以西凉军人为核心，幽并凉三州军人为辅来守卫帝国边疆，就会产生以军功实现阶级升迁的军功贵族。但是在幽州牧刘虞的盐铁贸易中尽收胡汉之心，这就无形中阻断了军功贵族的升迁之路。这和平了没仗打怎么升官？现在打胡人成犯法的你能信，以前是升死敌人现在是合作伙伴。加上内地士人对边地武人的鄙视利用，自己老大幽州牧也不给自己解决升职问题，矛盾产生就埋下了隐患。第二个具有代表性的是益州牧刘焉，这位皇叔表示士人提出的问题太多，他觉得还是解决出问题的人比较好。一代牧刘焉为了解决益州内的豪族，收境内的羌人为兵，组建青羌军，大力打压益州豪族。二代牧刘璋因为心善给从关中和荆州逃亡到益州的流民划了块地给了口饭吃，得到留民效忠，后被刘璋组建东州兵暴打益州豪强。而接下来的益州主人刘备命人制定蜀科压制士族豪强，刘禅也基本上延续了老爹的国策。益州士族只在在刘备去川到夷陵之战前有段段蜜月期，因为这时的益州士族相信刘备的上升势力会给自己带来政治上的提升。但以后基本上就慢慢心向曹魏了，毕竟九品中正制保障士族利益比蜀科好多了，而且晋朝支持蜀人治蜀。除了上述两个外，还有三个汉室宗亲，兖州牧刘岱、扬州牧刘繇、荆州牧刘表。这三个放在一起，因为刘岱、刘繇是亲兄弟，同时还是袁绍连襟，刘表是袁绍同事和小弟。刘岱在兖州阻击袁术北上，刘繇在扬州威胁袁术后方，刘表在荆州负责把袁术赶出南阳。这三位汉室宗亲和袁绍关系亲近且是袁绍利用自己早期庇护党人结交的政治能量在他们上位时或间接或直接的出过力。其中兖州牧刘岱杀兖州士人桥瑁，然后在抵御青州黄巾时战死，和兖州士人关系不好，不排除兖州人故意不救援或间接坑死刘岱的可能。扬州牧刘繇和江东士族为了共同抵御袁术势力曾利益一致，但架不住江东山越在后面捣乱，小霸王孙策在前面势不可挡。最终刘繇退军豫章病死，剩下的残存势力和自己儿子投靠孙氏得孙权任用（刘璋最后也在孙权手了，不过孙权还是挺尊重刘璋的）而东吴的第一任主人孙策在打下江东时其实还是属于袁术势力，只在袁术称帝后封锁长江才真正当了几年主公。不过孙策还是因为手上沾染江东士族鲜血太多遭到刺杀而死。荆州牧刘表战绩是袁绍阵营内最彪悍的（不算曹操），单骑上任荆州，联合襄阳四大家族解决南郡内的宗贼问题，解决袁术最重要的打手孙坚，趁袁术进军兖州时断其归路，收复南阳。但刘表因为借助襄阳四大族之力坐稳荆州，让出了一部分兵权给蔡、蒯、黄三家（蔡帽、蒯越、黄祖）。刘表的实行了三个关于兵权的解决办法。一是任用自家人掌兵，侄子刘磐、外甥张允（被蔡帽拉拢）。二是任用外来势力守边，如西凉张绣守南阳（投曹），刘备守新野。三是设立荆北都督府抓军权，亲自坐镇大营和袁术、曹操干过仗。刘表打压士族的方法有二，一是任用逃难到荆州的名士制衡本地士族，二是在立世子问题上拉扯外来、本地、边缘士人，后来病死玩崩。（立世子问题袁绍、刘表、孙权、曹操都玩过，区别于袁绍刘表两个病死太快把自己拉扯进去了）刘表任期内治兴建学宫，吸引外来士人平衡本地士人，境下百姓多数可以温饱，使得荆州乱世内成为为数不多的乐土，但有越制行为。刘表曾公开表示自己对得起汉室，不辜负盟主（袁绍）足以。可惜官渡之战前荆南张羡反叛，刘表害怕遭受南北夹击没有出兵。而刘表倚重的蔡、蒯两家除了和袁绍是同事外，和曹操也有亲戚关系，所以这两家对于袁曹争斗为中立关系，后来支持刘表平定荆南。可惜等张羡病死后北方大局以定，所以刘表表荆南投靠的士人赖恭为交州刺史，把手伸进交州。刘表也曾引发刘璋内乱，甘宁反叛。自己侄子刘磐和下属黄祖也曾出击豫章。到自己病死前还把手伸进交州。但是也挡不住自己倚重的蔡、蒯两族在自己死后投曹，虽然和自己境内士族有过合作，但从没得到过他们真正的效忠。至于剩下的顶级出身二袁，边疆出身的董卓、吕布、刘备，汉王朝其他的州牧如徐州、豫州、交州、扬州、兖州，就不讲了，打字太累。

by橘玄雅一、关于皇族的内部划分Q：清代皇族如何划分？A：清代规定，努尔哈赤及其同父兄弟的后代，称为“宗室”，腰带为黄色。努尔哈赤伯父、叔父、伯祖父、叔祖父的后代，称为“觉罗”，腰带为红色。后来又进一步在“宗室”内部划分，努尔哈赤、皇太极、顺治帝的后代，称为“远支宗室”。康熙帝以后的后代，称为“近支宗室”。至晚清时，近支宗室内部，嘉庆帝、道光帝的后代，被称为“近派宗支”，是“近支中的近支”。宗室、觉罗均属皇族，均归宗人府管理。Q：宗室新生儿如何赐名？哪些范围的宗室才会获得赐名？如果在这个范围内的宗室一直没有赐名，父亲是否可以自行起名？A：根据清中后期的制度，属于“近派宗支”的宗室生男孩，需要第一时间呈报宫中，由宫中赐名。目前没见到不赐名的情况发生，但有时宫中会让男孩的父亲自己决定，这时也必须按照近派宗支的规则起名。Q：宗室的黄带子是指出生宗人府发的一条黄带子吗？A：黄带子是赏用的，可以理解为“允许用”，而不是发下来一条。不过，据说一些盛京居住的宗室，他们是在出生时从衙门领一条黄腰带的。但这种说法是口传的，没有文献依据。Q：清代皇族起名字是按照族谱排字还是随便起的呢？肃顺和端华这对兄弟不像排字。A：康熙帝首先对自己的子孙使用字辈，因此，“胤弘永绵奕载溥毓恒启”这套字辈，也成为康熙帝后裔的专属，远支宗室不允许使用。端华和肃顺属于远支宗室，自然不能使用近支的字辈。远支宗室有可能有各家自己的字辈，但是并不严格。端华和肃顺就属于不严格的。不过，乌尔恭阿的后代，从端华这代以下，开始排字辈了。Q：觉罗算是皇族吗？也归宗人府官吗？可以当官吗？比如入宫当侍卫之类的？A：觉罗算皇族，也归宗人府管理。宗室和觉罗都可以当官，但闲散宗室和觉罗一般都要从底层慢慢做起。二、关于宗室爵位Q：清代皇族爵位共有几级？A：清代皇族爵位又叫“宗室爵位”，不同书里的数量不同，有的是12级，有的是14级，有的是18级，有的是20级，其实只是计算的方法不同。实际上，从大到小，依次为：和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。其中镇国将军、辅国将军、奉国将军内部各分三等。加上亲王世子和郡王长子这两个爵位后来实际上不使用，因此有数量的差别。Q：什么叫“不入八分公”？A：我们第一期QA讲过八旗旗主。领有八旗旗分的皇族是领主，一个旗里最大的领主就是旗主。然而，不是所有皇族都具备领有旗分的权利，必须拥有“入八分”的爵位，才能领有旗分。亲王、郡王、贝勒、贝子都是入八分的，而镇国公和辅国公有的入、有的不入，公以下则都不入，所以有这个区分。Q：清代皇族有多少人有爵位？A：清代通过各种制度压缩皇族拥有爵位的比例。根据学者统计，清代男性宗室有爵位的比例是6%，特别是公爵以上的高等爵位比例是1%。所以，94%的皇族都是没有爵位的，他们被称为“闲散宗室”。Q：能介绍一下铁帽子王这个制度吗？A：“铁帽子”是一种民间形容，说的是爵位不会变化。清中后期宗室爵位“世袭递降”，也就是每代要降一级。有些宗室功劳比较大，特别加恩不需要世袭递降，民间俗称为铁帽子。铁帽子不仅有王，还有公爵、将军。Q：不是铁帽子的亲王是降爵世袭吗？A：世袭递降是乾隆朝确立的制度，根据一个爵位的“始封”决定降到什么爵位。比如说，始封是亲王，那么只降到奉恩镇国公，就不再降了。同理，始封是贝勒，降到不入八分镇国公，就不再降了。Q：清朝的皇族“考封”制度？好像是康熙后期开始的？主要考察哪些方面？有没有爵位传着传着结果后代变成庶人百姓的情况？A：清朝皇族的考封制度是乾隆朝确立的，是说一个爵位只能由当事人的一个儿子承袭，别的儿子怎么办呢？这些别的儿子，叫“余子”。余子一般是通过考试获得爵位。考试内容有三项，翻译、马箭、步箭。每项考试有优、平、劣三个等级。三项均优，封给他应有爵位。两优一平的话，降一等给爵。最差的是一优两劣、两平一劣、一平两劣以及全劣的，直接不给爵位。至于“应有爵位”，则是根据父亲爵位、母亲身份（嫡庶）来规定。比如，一个亲王，有四个儿子，大儿子承袭爵位，不需要考封。二儿子是嫡室所生，应有爵位是不入八分辅国公，参加考试，他满文好，骑射一塌糊涂，一优两劣，不予爵位，只能终生无爵。三儿子是侧室所生，应有爵位是二等镇国将军，他骑射都很好，但满文一句都不会，两优一劣，降二等，封头等辅国将军。四儿子是小妾所生，应有爵位是二等辅国将军，骑射满文都好，于是就封二等辅国将军。所以，最极端的例子，王爷的儿子，就可能变成闲散宗室了。Q：有没有哪个皇族从闲散宗室因功（不限于战功）升到中下层爵位的？对于清朝闲散宗室，有没有机会向上爬？A：清初有可能，但清中期开始是不可能的。根据清中期的制度，如果一个皇族本身是闲散宗室，那么他就算立有战功，也是封功臣爵位，而不是宗室爵位。举一个例子，康熙帝第十四子允禵有个玄孙叫奕湄，由于他父亲只是小宗，所以爵位很低。奕湄最开始在宗人府当七品小官，后来慢慢升官，又袭爵奉恩将军，最后当和阗领队大臣，在道光六年阵亡。作为阵亡的高级官员，他得到的追封是——封为骑都尉。三、关于王府生活Q：皇子是成年后才分旗吗？分到哪个旗有什么标准？A：皇子是封爵且分府之后分旗，宫中档案经常统称为“分家”。分到哪个旗并没有标准，一般是看下五旗里哪个旗空闲佐领比较多。Q：王府庶福晋、格格的区分是什么？A：一般来说，有爵宗室的配偶有四种身份，嫡室、侧室、妾以及侍婢。这里的妾是已经另室所居之妾，侍婢指的是未另室所居之妾。庶福晋和格格则是比较生活化的非制度称谓。庶福晋一般均已另室所居，有些庶福晋还有相当的地位。格格则或是另室所居，或未另室所居。Q：想问问王室宗族有没有嫡福晋改嫁的A：有，但比较少见，因为命妇改嫁需要剥夺原有诰封，而且改嫁之后会从《玉牒》上除名。Q：皇子分家开府给的钱和固定资产是不是也跟公主差不多，是清早期给的比清晚期要多，总感觉晚期王府比较穷？A：皇子分家开府给的钱和固定资产跟公主没有可比性，因为皇子分家所得财产远多于公主。Q：皇族王公家里的世仆都是旗人吗？A：既然是“世仆”，一般都是各家的包衣旗人。非“世仆”里则有民人奴仆。四、关于宗女Q：皇族宗室生的女儿们，有的封郡主，有的封县主、县君，这类获封有没有依行的制度呢？册封是在结婚之前吗？A：宗室之女封爵，以生父爵位和生母身份为根据。例如，亲王嫡室所生女，应封郡主。亲王侧室所生女，应封郡君。而亲王妾室所生女，无论是否另室所居，均无爵。所以，清代宗女的封爵相对少一些。不过，如果是嫁给蒙古王公，或者是由宫廷指婚，有时候会破格赏给更高的爵位。Q：乾隆以后对宗室女的册封是否不如清初大方？A：清中后期，近派宗支之女依然由皇帝指婚，其他近支宗室、远支宗室之女则自行婚配。另外，清中后期除近派宗支之女严格给予宗女爵位之外，远支宗室之女只给爵位虚衔。Q：清代公主去世后，房产是否会马上回收？她的子女和孙辈怎么安置？A：是否马上收回，由皇帝决定。皇帝说收就收，说不收就不收。公主的子女和孙辈属于额驸后裔，不属于皇族，也不由宗人府安置。不过，公主之子可以得到额驸虚衔，但不可传代。Q：两个辈分不一样的宗室女同嫁一夫，那么她们的孩子怎么和娘家论辈分呢？A：以晚清的实例来看，这种辈分按照血缘关系最近的论。五、其他问题Q：清代皇族宗室私自出京会有什么惩罚？A：清代宗室奉行两京居住制，即必须居住在北京或沈阳城内，如果不请假就出京，宗人府会追捕。追捕到了，要罚赡养银。如果没追捕到，会直接在《玉牒》上销档。Q：清代皇族没有正经职务的平时要干什么吗？A：理论上，清代宗室，凡是有爵位的都要当差为朝廷效力，没有爵位的自然就没有什么必须要做的事情，只是不能随便出城。Q：分给皇子的佐领数量会跟着后代爵位递降或者提高变化吗A：道光朝规定，宗室领有佐领数量，随爵位递降而减少。Q：皇室宗亲之间来往，比方过年走动拜年，又或者节礼生日等，是像普通人家一样自由走动呢？还是也需要报给宫中知道？A：自由走动。Q：皇族会更重视满文教学吗，还是到了后期也都不怎么会了？A：一般来讲，有爵宗室必须会满语文，否则袭爵和考封都会成问题，清代有过数次因袭爵人不会满文或满文生疏而不允许袭爵的情况。至于闲散宗室，如果想走翻译的道路出仕，需要学。如果家里没有爵位，也不打算以翻译出仕，则可以不学。因此，皇族对满文的态度并不一致，要分情况来看。