你不许和训练家谈恋爱

　　春雨，村盛以茶盛，民兴采色以滑山。父子为友复醒，新妇自将采茶。采茶者，山民之盛事也。崇彦与含章诣，开读经典议。崇彦送新钱。朱家谋建屋于茶户。　　有春雨却茶山，德乃倦于旧员外。德福五兄弟，为采茶而聚，试图与朱家父子善。文学之见为要，含章与铭以示诗才，崇彦论其然。含章、崇彦以游茶山为友，含章于碧云亭作“惊鸿踏雪”茶之艺，好评。骨肉细理觅取含章，且上山访之。　　泓以姊婿奉尊于茶马司。茶马司在川陕为枢机，泓为与官交，徼之以利。其议南、西北反覆时也，含章言说西夏决战以定西北壤，崇彦则恐百姓被兵革矣。议转折《史记》，铭以沛公彭城之隙，考厥心。含章困于小理细腻子泓忽见。　　洋州，含章、泓不相悦。泓熟言游山水，含章不说。酒席中，铭言之，字元璋笑声也。投壶射中，铭展惊耳，泓称之。崇文恶朱家援，决卖地。国祥与崇文署美合同，崇文叹事不顺。国祥见其子戏谓之朱元璋，惑焉。望山，忽忘吾辈祺犹在山。　　祺吾辈归，村民助白家。国祥买家，婆妇方睦，如白二姐已成昏。国祥给钱五百。家无采茶。对语至于废举，择官学为莫不，论官从学生，董相公厚待之。国祥再名曰困，思古科韵、诗赋之直。　　父子携书款项，问老白员外。延客，侧身交横。国祥露海艰，老伤寒震。国祥以巧述海险，初信疑。以保畜养之，国祥以农创新，获田，共求西乡之成、知县之审。　　白热心助朱父子，教国祥家教及社交仪。其欲为铭物色婚，具言奴婢。管内举屡龄女，选其三人具请媒。而许之，与国祥一水，置管家教农事。国祥与陆安合择宜水稻亚，展土功熟。铭名为聚宝盆，争之。　　泓与铭语偷马为恒。铭卖毛笔于泓，二人议其终成一。又铭及玉米，言仙人之赐，泓之疑。卒铭为谶，欲争天下，国祥戒其子往议之。丙午改元靖康将验是谶。　　铭夜与父分甘时政，以焦思源之耻。议宋时叛谶盛言宋江起。大为今赋重，百姓力极，不能抗心也。铭请省苛赋、少收、括借钱以取主。谋因学官杂官路收官职，为反奠基。国祥质疑古官制，铭释县主簿选择。议积形、结脉术者，构兵熟反。父告子重行事。瑞与汉中官临中外加税及兵以充之，内徙河、湟弓矢发其调。由是汉中民艰。　　夫自北齐末，白家庄房，含章慨然善不及进士，崇彦劝之。时值科举，经义文无定式。南宋时，经义规，阅之已陈，八股初见。含章问铭有经义，崇彦劝戒。铭述二郎起，国祥开新田之术，好奇难之。老白员外决试，发村民笑。知县以为古书所惑，专信者有容，多疑田家方。　　夜，白家二郎崇武还家，向老白员外露知县一纸檄，乞加税及补齐逋赋，逼于县尊。崇武以为知县或因说邑绅粟。白家计借知县之势，因强征税税，使乡人少摊责之。家将贷邻，望加税者购得地。国祥计葬白老太君，思用贺寿诗，竟择慈禧诗，与白老太君。白家受礼叹诗好。崇武见诗前三句失粘，第四句拗绝，觉奇神。太君欣然受之，笑不能合，好以买油诗。

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我发现这种体系很容易整活，所以想看看能不能整出点新活。

在很久很久以前，封龙岙曾经有这么一个传说。那个时候，大概还是在宋朝。封龙岙还不叫封龙岙，它只是一个普普通通的无名小山庄。后来有一个道士云游到了“封龙岙”，道士觉得此地风水不错，于是在当地百姓的协助下建起了一座道观。平日里，道士给百姓看病算命。百姓时不时地带些粮食、蔬菜给道士，各取所取，一切相安无事。谁知有一日，山下一家农户的孩子说看到了龙。其实，小孩子哪知道这什么。只是觉得此物从未见过，小脑瓜能想到的最厉害的词就是龙了。道士知道这件事后，便起了好奇之心。他平日里便有事没事地在山中寻找那条“龙”。一日，道士转悠到了一处小土丘。道士有些好奇，他前两日才刚刚转悠到此处，并没有见到过这个小土丘。在强烈的好奇心驱使下，道士忽悠来了山庄里的百姓帮他把挖土丘。不挖不知道，一挖他发现了一个金属质感的东西，但是此物却只露了一个头。如果要做个比喻呢，大概就像是鸡蛋的椭圆顶部。道士好奇心更大了，想把此物挖出来，继续鼓捣着百姓挖这个东西。但挖着挖着，道士却心血来潮，感觉命不久矣。他知道，这可能是一个危险之物。为了性命着想，他让百姓把此地重新复原了。把百姓劝回去后，他还偷偷来到此地用他师傅的方法对此地进行了作法，封印。没过多久，道士便离开了此地。在离开之前，他召集了当地百姓说“那个地方，大家不要去，是一处邪地。我已经作法了，只要不靠近就没事。”但，人总是充满了好奇，你不让我去，我偏要去。但是去了那儿的人，不论是老人还是小孩，年轻壮汉还是农家妇人，回来后都性格都变得古怪了些。于是，去那儿的人就慢慢少了。百十年后，都已经不知道那处在哪里了。这就是我从爷爷口中听来的关于封龙岙的故事，听爷爷说这也是他爷爷告诉他的。