人在游戏王，超融合观众也融

好好写，别在太监了，一个盟主肯定给你打赏了。

加油！挺好的，主角人设比较合胃口，不圣母也不是让人恶心的嘴上大慈大悲心底无下限烂人。

尸解信仰是一种道教成仙信仰，《抱朴子》云：“下士先死后蜕，谓之尸解仙。”尸解遗弃肉体而仙去，往往要假托某一物体，如杖、剑、刀等才能升天。炼剑之准备过程：“营造剑之时，先斋戒百日，乃于幽隐处，近清泉，立西向屋，作灶口亦西向，善锻人炼好铁，生铤合炼成，令得八斤为足也。若欲穷其精理，当用竹炭。又以铜锡柔澳，如此用岁月功夫殊多，所以古人作剑，三年然后成也。薛烛云：瓯冶铸剑，赤钟之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。今以此合烧，则炼多而不燥，刚利而销。其锻人亦须温良，新衣沐浴，造剑之日，尤不得饮酒食肉及游履淹秽。用七月庚申日，八月辛酉日。”造剑的具体过程首先，将其制作成长三尺九寸，宽一寸四分，厚三分半的形状，其中，剑杪为九寸，剑身长一尺五寸，柄长一尺二寸六分，宽九分，厚二分，環高二寸四分。柄的材质为锌，環的形制为“内面小方，外落棱角”，上面必须得刻“刃”、“己”二字，刻处用金银相间隔，使其分明。剑身刻象，環内有伏基，伏基左右须刻“日”、“月”二字。在剑杪正面和背面分别刻六个“丁”字。在環上刻“刃”、“己”二字，“刃”字表“剑”之意，“己”字表“自己”之意，且“刃”、“己”二字相对，所刻之处用金银相间隔，此举是表征剑和自己可随意转换。镮中伏基之上刻有日月二字，此举主要是象征日月之光隐藏于剑之内，代表剑吸收了日月之精华。《作神剑法品》云：“刻剑左面，以斗星己字，空面令刃顺柄下行，令齐至两刃之际。刻剑右面，以斗星己字，空面令刃向背顺柄下行，令齐至两刃之际。并当使星字分明，均调布满剑身之中，勿刻刃中也”“夫解化之道，其有万途……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解。乃至水火荡炼，经千载而复生；兵杖伤残，断四肢而犹活。”指修道者未能炼至纯阳，死後出阴神，乃为鬼仙。《锺吕传道集》说∶“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止於指胎夺舍而己。”又曰∶“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志，阴灵不散，故曰鬼仙。古今崇释之徒，用功到此，乃曰‘得道’，诚可笑也。”此处把入定的结果说成是“鬼仙”，含有贬低之意。《仙术秘库》评价∶“鬼仙者，不离於鬼，五仙中之下下乘也。修道之士，阴中超脱，一灵不散，凝聚成精，神像不明，姓氏不录於鬼关，名字不登於三山。出其阴神，非纯阳之化，故曰鬼仙。”《武术汇宗》∶“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟入顽空寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之灵鬼。”鬼仙是今生肉体修成无望，乃出阴神，死後聚而不散，灵而不慧，最为下乘。

搞一个现实原型嗷（纯讨论）不一定对自己盲猜的不喜勿喷嗷也欢迎大家指正和补充阿威罗：C罗马特奥：里奥·梅西（猜测用儿子的名代替父亲）莫里奇：莫德里奇齐佐：齐达内（尊名齐祖）

1、这是第二次看了，第一次看的时候从第一章开始看了几章根本看不下去。隔了几个月找好书时，又搜到这本书，这次听从书友建议从60章开始看了几章，被39老师的信念折服。然后再返回去从第一章开始看，这次就理解了一些关键点，然后一直又怕又想看追到现在。2、这本书总体写的很好，满分10分的话，起码可以打9分，其中3分给逻辑自洽，3分给氛围描写，3分给努力撰写真正克苏鲁的意念。还有1分没给，是想留给结局嘿嘿嘿。3、看得出来作者是真的想写一本克苏鲁的好书，而不是那些披着克苏鲁外衣、实则是打怪升级开无双的假克苏鲁文，这个立意确实非常难，而且难度很高，不过直到看到现在，作者各方面都坚持下来了，而且是高质量坚持下来了。（出车祸都不怎么影响写书呀）4、这本书妥妥的是慢热型，尤其前期，估计少有人会追更每天投票催更，这样的话作者收益估计不是那么乐观，有点慌后续的质量。但后面慢慢看到毛式断章、很多人在章节尾狗叫时，我反而放心下来了，断章被作者玩明白了，要恰饭的嘛，这样反而能保证作品后续的质量。不过希望作者能以一整本书的概念来滴灌每一章的内容，确保大纲不毁，这种作品完本后，大概率能成为一本神作，甚至像无限恐怖一样成为某些板块的鼻祖。5、相信科学（狗头保命）