
听懂兽语后,我退圈吃上国家饭了
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给各位转载一位大佬通过史料对现任官家赵顼的庙号“神宗”译义的解读:有人以后世部分人主张而认为“神宗”的庙号不是什么好意义,所谓明褒实贬。但是看看元丰八年九月的政府组成和神宗议谥原文,便知道这种说法站不住脚。元丰八年九月,神宗定谥,是时首相为蔡确【尚书左仆射兼门下侍郎】、次相为韩缜【尚书右仆射兼中书侍郎】、枢使章惇【知枢密院事】、参政张璪【中书侍郎】、参政司马光【门下侍郎】、参政吕公著【尚书左丞】、参政李清臣【尚书右丞】、副枢安焘【同知枢密院事】,新党不仅在数量上居多,而且也是领导着政府。案神宗议谥原文,之所以要用“神”作庙号,是因为“书载益称尧德,曰乃圣乃神,乃武乃文,盖圣神所以立道,文武所以立事也”,说白了就是把赵顼比作尧,所以要用神宗作庙号。再加上神宗日后在两宋是永祀不祧的待遇,已经足以说明,当时给他议谥时,明褒实贬的可能性极低。
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显示更多最近几章真的站起来了拿动物园怪谈类型的守则作线索来构架长篇确实能够达到效果,同时和血字不同的一点是,它根本不需要一个完美的类似“生路”的最终答案。它甚至不需要解释,而是需要看似给人头绪实则无解的矛盾点和冲突点,通过不同立场角度守则的冲突来凸显出那种诡异感。希望火大继续加油!
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