鲸落封神

唐帝，太祖少子也，其母故赵王张敖美人。太祖四年，从东垣过赵，赵王献之美人。帝母得幸焉，有身。是时雷电晦冥，赵王敖往视，则见蛟龙於其上。赵王敖弗敢内宫，为筑外宫而舍之。及贯高等谋反柏人事发觉，并逮治王，尽收捕王母兄弟美人，系之河内。帝母亦系，告吏曰：“得幸上，有身。”吏以闻上，上方怒赵王，未理帝母。帝母弟赵兼因辟阳侯言太祖，太祖怒，弗肯救，辟阳侯不彊争。及帝母已生帝，恚，即自杀。吏奉帝诣上，上悔，令吕后母之，而葬帝母真定。真定，帝母之家在焉，父世县也。帝少时，长于数算，太祖乃使学书，不成，去，从诸兄学，又不成。帝好鲁班事，吴王恒说帝曰：“弟喜工甚善，工利可惠天下。”帝锯太祖亭阁为工，太祖怒之。帝曰：“师教以孝，言利天下。今欲以木为织车利母，兼以巧工惠天下，使民有衣，焉不事工。”时淮阴侯随帝，曰：“亭阁与皇子之德孰贵。”於是太祖乃使淮阴侯教帝兵法，帝大喜，以天资得淮阴侯爱。淮阴侯尝坐反而囚，蒯彻说淮阴侯反，以故事言，将反，帝见淮阴侯，掷剑杀彻。帝杀人，淮阴侯抱帝於宫门。吕后欲杀淮阴侯，帝请惠帝救之，惠帝俱言四皓所教，吕后乃赦淮阴侯。太祖十一年，夏，梁王彭越谋反，废迁蜀。其九月，吕后携帝往洛阳，适郑县。帝见彭越曰：“吾师于齐地盖公，盖公教我，人患者欲也，知足者常乐。”彭越谓门客曰：“愿食肉。”是时吕后归长安，路遇彭越。彭越曰：“部众谋反，臣未阻其行，此臣罪之深也。今陛下免臣死，臣安敢怨。”彭越乃行，遇梁国大夫栾布，言吕后之恩，托栾布送信为谢。吕后览信，与布言，曰：“梁王荐君，请受命。”布曰：“诺。”太祖召栾布入，布有忠直之言，太祖悦之，曰：“布可用。”於是迁栾布为帝舍人。帝不持礼，栾布劝之。帝见吕后，俱陈布行，吕后召栾布而赞之，布晦帝行。帝问对，布对以忠直，帝遂悦布。萧何见帝，言帝善工，请利织机，帝以尚方诸匠为助，利织机，复利农具，创曲辕犁，后称帝德犁。长安诸勋贵子皆出帝下。每长安有会及斗，帝常当先，阴以兵法部勒恶党及子弟，以是知其能。时帝从盖公学剑，盖公嘉之。太祖定淮南，将归长安，赵王如意与帝俱喜。帝夸言，赵王讽之，帝曰：“吾未壮，壮即有变。”盖公止帝争，曰：“毋妄言，王者之贤，不喜于战！”帝从盖公斗剑，辄止，问剑。盖公曰：“剑之能胜，若夏侯婴之刺英布也，必以信，信而能勇。英布自疑则不能勇，夏侯婴自信则勇，勇则有定，故刺英布。此我欲教汝，行必信，不废乃有成。”帝年方幼，斗剑胜栾布，才气过人，虽长安子弟皆已畏帝矣。

确实写得好。这本就不白嫖了。

作者感觉是那种灵性选手，写的文字很有感觉，就是节奏有点问题，有点起伏比较好

浮光掠影，赤心也到了说快要完结的这一天了，这么多年还是一个人，一个人看书都成了一种习惯。赤心是我在起点唯一追的一本书，我会一直记得这本书陪我度过得最难熬的那段时间，完结那天，我会给这本书上一个盟主。

已知环天司是最初是均衡道途的天司。而他所属的职业就是炼金术士。不妨猜想他当初登临天司之位的功业之一，就是开创了炼金术。而环天司的传统炼金术的核心思想。就是贤者之石。这个东西是万能的媒触。能点石成金也能点金成石也就是说。他是把一切转变成一切的东西。从这一点来看，竟然一切能转变为一切。那么一切一定在最细微处是相同的。在这里又和无尽之结的嬗变道途核心思想重合了。从这一点看来，在教授代表的那条历史里。无尽之传的嬗变道途就很容易理解了。就是环天司在炼金术领域的更深层次研究和发展。应该说，在那条历史里，环天司切实的制造出了贤者之石，并且慷慨的把分享给世界上的每一个人。也正是因此无尽之结所属的职业元素师。会是以炼金术士为基础。融合了超越道途的力量。一切都在永恒的自我变化。于是，贤者之石从炼金术的最大追求变成了世界本身的规则。此可以看出或许变成无尽之结，才是环天司的“正确进化路线”从炼金术到贤者之石到无尽之结。环天司的核心理念是一脉相承的。与此同时，当他登临嬗变道途，真正成为无尽之结的那一刻。也可以视作他通过炼金术真正创造出了贤者之石。切实的可以让一切转变成一切。这是环天司作为天司登临柱神的过程。也是环天司作为炼金术士，炼出贤者之石的过程。到此为止，便是字面意义上的贤者之石。环天司，有德呀！啾啾啾啾啾啾啾啾