人在小县城,年入百万
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面对相亲对象88.8w,本地一套房加一辆全款小米su7的无理要求,一无所有的许沐只能结束这一段谈了半年的恋情。
站在小县城的星巴克门口,许沐抬头望天。
难道穷屌丝就不配拥有爱情吗?
难道没钱就不配结婚吗?
难道就没有一个人不图钱不图房,只图又穷又不洗澡的自己吗?
“叮!”
“恭喜宿主获得人生大富豪系统!”
“本系统本着将宿主打造成首富为目标。”
”……“
“叮!工商银行转入100000元,余额20039848.00元。”
原来,有钱人的生活是那么的朴实无华。
前女友周梦婷:“许沐,我们和好吧!我发现我还是喜欢你的。”
搭配周梦婷的自拍。
许沐:“周梦婷,你发自己的遗照给我干什么?”
“许沐,这几天我想你想的睡不着觉,你能过来安慰安慰吗?”
“你给我发个地址,我给你点个安眠药的外卖。”
“……”
相亲对象王雅:“许沐,我发现以前是我太物质了。”
“我们结婚吧。”
“不了,我对结婚没有兴趣,我只想当一个平平无奇的穷逼!”
读者评论 共106条
失
失败理性
2025年01月03日
什么是一个宗教的本质特征,我不知道。但我十分想在这上面胡扯几句,兰德的宗教有个神,但是一个隐藏着的“因信称义”加上现实中不会出现的向神明祈祷,神明还真会赐予你力量,因此在本书中有一个十分暴力的区分标准,能用母神力量的就是教徒,不能用的就不一定是。但如果说不能使用超自然力量但能熟练背诵教典,真诚相信兰德的人不是教徒,无疑对这些人是不公平的。但话又说回来,文中也从来没有区别过这两种教徒,以及规定教徒和非教徒的区别,作者应该没有想过喜欢兰德的领民和信仰母神教的教徒的区别。以至于如果要借用现实中的信仰方式来说明此书中人们如何信仰,最接近的也就是“因信称义”,但路德宗的“因信称义”再怎么样简化,受洗和做礼拜还是要的。而不像本书几乎没有任何物质动作上的意识形态的界定。宗教是什么我虽然无力下一个精确的定义,但它无非是一群人特定的动作(双手合十,划十字),文字典籍(佛经圣经古兰经),特定语句(阿门,阿弥陀佛,无量天尊),这是它作为意识形态的点,然后很有意思的一个点,宗教几乎全都和实用主义犯冲,各种仪式礼拜,祭神仪节,古怪禁忌(不吃猪肉,不能结婚等),这些或者偏向精神侧慰籍,或者是过气的科学律令,在本书竟然都找不到,哦,还有宗教对道德的规定,进而用宗教指导人们的思想,这种宗教和道德的联系也没有,难怪别人说不像个宗教。母神教不如说表现为信徒和母神的交换关系,大伙只是来和母神做生意的,你给我力量,我使繁育完成。宗教作为精神鸦片的作用,被作者有意无意的无视了,如果能在现实中创造天国,为什么要在精神上寻求彼岸?说了这么多,不是来提意见的,相信作者能自己把书写好。
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