斗罗：这个龙王传说不太对

给作者一张票票，你是我追的几本书里最勤奋的作者，每天好几更，其他书好几天没一更，为你点赞

签到！打卡！大家午好！负面情绪影响太不好，一旦有了负面情绪，事情往往不可遇见，把事情都会给弄得乱七八糟，突然觉得负面情绪太多太重就是抑郁症的始照。这样的我，有点被自己吓到了，说这些不是要吐槽，只单纯的希望大家都能开心快乐每一天，每天都是美好的！

喜大苦奔，我们的作者大大会写请假条了，我哭死，他终于知道这个不让读者纠结，也不折磨自己的东西了。。。。。

其实滴血重生期间乃至之后，悟性会不会下降，番茄做了硬性规定！(前提是恢复时，元神念头是有意识的)粒子天地空间，有完整的规则、有川川完整的记忆、有川川完整的境界！(原文有，不上图)所以，悟性不会下降！******而我们现在就是站在这个设定上，再去猜测、假设原文某些内容的合理性与逻辑性！原文提到了“元神四层”如果过多的分出元神本源，就会导致智慧悟性下降！元神五层后，每个单独元神念头就有完整记忆了！(原文有，不上图)所以猜测是“元神四层时，单独一个元神念头还没有完整记忆，元神分出去多了，就会出现记忆残缺等其他不良后果”这个缘故导致的！(至于这个元神本源具体是什么、且必须等到元神七层才可完全恢复。不做过多讨论，等番茄写)......元神星辰，就是以前面的无数元神念头为根基重构而成，所以本质上，这里提到的元神根基，还是元神念头！至于为何消耗超过三成元神根基，就会出现记忆残缺、悟性下降等更严重后果？！猜测这个“消耗”方式不一般：假设一个元神念头为“1”，那这个消耗不应该是“1”个元神念头接着“1”个元神念头这种方式。毕竟前文也说了，元神五层后，单独的元神念头都具有完整记忆，如果按照那个方式，就不会出现记忆残缺！所以，猜测，消耗元神根基时，是所有元神念头“1”一起消耗，即以所有元神念头的“0.01→0.02→0.03→0.04→0.05→......”这样消耗，才与原文内容不矛盾！(至于“记忆残缺”是不是导致“悟性下降”的唯一条件？这里也不做过多讨论，可以看看最上面提到的“粒子天地空间”的特性！）......其实，关于这个消耗过多元神根基导致的记忆残缺、悟性大减等等，不用过于担心，除了“元神星辰”能缓慢恢复境界外，川川总还能绘画吧？！来上几幅画，多多叩问本心，元神就能恢复完整了！******（PS：水贴而已）

“五福临门”最早出自《尚书·洪范》。所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。后来由于避讳等原因，“五福”也有了变化，如东汉桓谭在《新论·辨惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”，后来的“五福”也就变成了“长寿、富贵、安乐、好德、子孙众多”了。五福代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。五福的基础上，又产生了福、禄、寿、喜、财五位神仙，流传至今，成为了我们所追求的“五福临门”。福神一般指天官，又叫福星、福判。三官信仰起源于道教，三官大帝能为人赐福、赦罪、解厄，因此民间把天官作为福神来信奉。清朝时，天官信仰极其广泛！有贴“三官赐福”年画的习俗，主要是为了祈求天官赐福长寿。禄神又叫“文昌”、“文曲星”，指的就是官职禄位之神。禄神源于我国古代的星神崇拜！《史记·天官书》记载，文昌宫有“司禄”，意思是文昌宫中有专掌司禄的星神。禄神在民间也很受欢迎，加官进禄、福禄寿等年画，常以鹿代禄。如三星图中常画老寿星骑着鹿，寿神就是南极仙翁，又称南极真君。《史记》记载，寿星，盖南极老人是也。我们都知道道教追求长生，因此有一位主掌寿命的天神南极真君，传说供奉这位天神可以使人健康长寿！喜神就是吉祥神，主要是满足人们趋吉避凶、喜庆祥乐的祈愿，受世俗婚姻的欢迎，喜神与其他神不同，没有具体形象，即无实体，只在特定方位上，喜神没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象。但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。迎喜神时，可在历书中查询喜神的方位。财神是五福神中人气最旺的神，春节期间的很多习俗都与迎财神有关。除夕夜的“三十夜、间间亮”，就是每家每户要将每间房屋都点灯通亮，希望借灯光招引财神，又称“守发”。到了初二还要祭财神，祭祀的财神就比较多了，文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关公。除此，民间信仰的财神还有和合二仙、五圣等。来自百度。所以这还挺难写的。