弃妇翻身计：BOSS走着瞧

聚仙殿出品～《仙者》最新章节，开启了第一个有元婴修士加入的大副本，有疑似仙府现世，非同小可！最近的更新内容可以说非常精彩，忘大又是采用了一个连环套的写法把这个副本引出来，整个过程层层递进，浑然天成。本来以为袁铭只是去葬魂渊参加一个灭杀妖兽，采集灵草的活动，谁知道又被卷入到天鬼散人的陷阱之中。虽然后来袁铭有惊无险的依靠自身的魂修手段和偷天鼎的加持化解了这次危机，还得到了重宝“百鬼夜行图”，但又被意外带入到突然降临的仙府之中，真是一波未平，一波又起……这一连串的故事也把读者的兴趣彻底激发，欲罢不能～那么，这座仙府为什么会出现在葬魂渊附近呢？其中的壁画所刻画之人究竟是谁呢？这些悬而未决的问题让道友们看的扑朔迷离，但是有似乎隐隐约约透漏着线索。那么，贫道今天就根据原文中的线索来梳理一下，给大家讲一个葬“魂”渊的故事：不知多少万年前，曾经有一位坠落此界的仙者，其由于界面压制之力不得脱身，被困此界数百光阴……终于天无绝人之路，仙者一朝顿悟，终得出路，破界而去，最后把自己的洞府和传承留在了此地，供后世有缘人获取，前提条件是此人并通过险阵考验……时光荏苒，直到万年前，一个少年无意中闯入了葬魂渊，被仙府卷入进去，得到了魂修功法秘术。他脱身之后，潜心修炼，由于自身天赋，竟然顺利成为一名诡异莫测的魂修！随着修炼日益高深，而且借助其在仙府之中得到的神秘小鼎（偷天鼎），他发现愿力可以用来修炼魂力。因此，之后他创立了巫月教，凭借自己的魂修秘术，征服了越来越多的信众，而自己得到的愿力也越发强大！可惜，后来巫月教最终还是不受控制的走向了另一个极端，许多魂修开始肆意乱杀无辜，收取魂魄，而巫月教也成了众矢之的，遭到各大宗门的集体围攻。最终巫月教绝大多数魂修被剿灭在仙府出世地点附近的地面大裂隙，此地也被起名叫做葬“魂”渊，意思是埋葬魂修之地！而当年的那个少年，也意识到自己散播魂修功法而带来的弊端，决定解散巫月教……很多年后他最后一次进入仙府，用记录自己生平事迹的壁画把原本的魂修功法抹去，然后把自己炼制的专门克制魂修的法宝（戒指和百鬼夜行图等）藏在一副壁画人物的眼睛里，目的就是为了防止魂修的继续扩散！然后他离开仙府，带着自己的族人销声匿迹，退隐江湖，并且把自己在仙府之中得到的最大秘密偷天鼎封印到了南疆的山川河流之下。这也就有了后来的神秘魂修家族——夕家！万年之后，夕家成了修仙界的神秘存在，要不是家奴夕苍穹偷偷跑出来，世人也许很难知道这个家族的存在。而魂修也成了修仙界的禁忌，只有当年幸存的极少数巫月教成员暗中传承魂修功法……直到有一天，袁铭意外得到了偷天鼎，遇到了夕影分身，全新的《仙者》故事就此开始了………

百代何赎尽吾志而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎很高兴阿甚仍然能把控如此宏大与多变的世界观，并且逻辑自洽，让人不禁幻想，在遥远彼岸真有这么一片土地在上演如此精彩的故事。在上次书评中，我这样写道“令人深刻的打斗绝非较力或较智，而是代表两方价值观与立场的碰撞。”这一段围绕知闻的争夺更是这种价值观与立场的碰撞表现的淋漓尽致。读者看书最想看的是曲折的剧情，出人意料的转折与精彩的战斗。而但凡写的荡气回肠令人拍案叫绝的场面，一定是两个对等的强大灵魂之间的庞然冲击，而绝不会是一面倒的情形。对立的双方完全忠实于自己的立场与价值观，那么战斗绝非仅仅在较力乃至较智层面上，更多的是彰显在灵魂层面，甚至能看到斗争背后的大势碰撞。我们通过望仔的视角，并不只是跟随他一路成长，同时也通过他的成长来一页页翻开人族与妖族之间岁月史诗，去探幽那些埋藏在隐秘中不为人知的历史，那些前人付出的血与泪。求而不得方为人生常态，百折不饶才是赤心传承。尽吾志而不能至者可以无悔矣。——2022.11.01评《赤心巡天》2

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①处：蚨蚨在桑雀日记25日提到明后两天分班考，即26,27号考试；但从后文桑桑10月5日入望山城来算，应该是30号结束考试，好像有些矛盾（不过也有可能是连着考了五天）一开始翻日历的时候我直接忽略了今年，从05年开始往前翻（不愧是我阿巴阿巴_(`」∠)__）有错麻烦指正，谢谢

以太与观测者效应以太假设中的观测者效应：在19世纪的以太理论中，科学家们认为以太是一种绝对静止的参考系，其他惯性系的观察者所测量到的光速，应该是“以太系”的光速与观察者在“以太系”上的速度之矢量和。例如，假设太阳静止在以太系中，地球围绕太阳公转，相对于以太具有一个速度v，那么在地球上测量光速时，不同方向上的光速应该有所不同，最大为c+v，最小为c-v[^1^]。然而，1887年的迈克耳孙-莫雷实验却未能测到地球相对于以太参考系的运动速度，这引发了对以太假设的质疑。观测者效应的体现与反思：以太假设的提出和验证过程，体现了观测者效应在科学发展中的重要性。观测者所处的参考系和观测条件，会影响对物理现象的测量结果。以太假设的失败，促使科学家们重新思考物理现象的本质，最终导致了狭义相对论的诞生。在狭义相对论中，光速在任何惯性参考系下都是不变的，与参考系的相对速度无关，这一结论从侧面否定了以太的存在，也进一步凸显了观测者效应在物理理论发展中的关键作用。以太与阅读阅读中的以太隐喻：在阅读过程中，“以太”可以被用作一种隐喻，象征着知识传播的媒介或背景。就像以太曾被认为是光的传播介质一样，阅读中的文字、语言和思想也可以被视为在某种“知识以太”中传播。这种隐喻可以帮助读者更好地理解知识的传播和接受过程，以及阅读在其中所起的作用。阅读对以太理论的认知影响：通过阅读相关的科学文献和历史资料，人们可以深入了解以太理论的发展历程及其对物理学的影响。阅读不仅能够帮助人们理解以太假设的科学背景和逻辑基础，还能让人们认识到科学理论的局限性和发展性。这种对科学理论的深入理解，有助于培养读者的科学素养和批判性思维能力。以太理论与阅读理解的类比：以太理论的探索过程可以类比于阅读理解的过程。在以太理论中，科学家们通过观察、实验和理论推导，试图揭示光的本质和传播机制。同样，在阅读过程中，读者也需要通过分析、推理和联想，理解文本的含义和作者的意图。这种类比可以帮助读者更好地掌握阅读技巧，提高阅读理解能力。