未完待续...

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在东域霸主之主齐国西南方向，不现在是正西方向的旭国，而旭国南边有一佛土，悬空寺之大以不熟寻常国度，而这座悬空的寺庙的上面有一间禅院，只见那禅院台上有一禅师，法号曰为苦觉，见那苦觉大师端坐在台上。有诗吟：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。整个房间只有两个人，而那一人台变在台下，听着师傅讲解心经，台上传来观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。坐在台上的苦觉大师，突然苦觉眼睛一睁，捂着胸口，自言自语说到，我徒儿净深有危险，起身前往方丈房间拿着我闻钟......话分两头，姜望这边可就惨了，好不容易在魔窟阴死一位当世真人，却不想还有杜如晦，庄高羡两位追兵，一位被小花拦下，小姜一路风驰电掣的跑深怕被庄国抓住，却不想小姜想舞剑的时候，一只大黑手袭来，说时迟，那时快，一只古老的铜钟挡住，顿时佛光普照和传来一阵钟鸣声只见一位僧衣破破烂烂，带有血迹的老和尚说到，徒儿快走！让为师来！.......只见苦觉双掌一合，一枚金色“卍”字佛印凭空生出，迎风便涨。如一堵金墙，牢牢挡在前方。只见庄高羡不慌不忙的以双手为剑，尽化成黑白两道剑意，只见黑白剑气颤抖一下，突然消失，直接出现在苦觉身后，一道冲向后脑，一道冲向心脏，只见一声阿弥陀佛，苦觉直接展现神通雷音塔万法无伤，万邪不侵。只见苦觉雷光护体，雷声滚滚，在里面双手合十，一边朗诵佛经梵音回绕，顿时佛光如烈日一般，一边说道，“后生仔知道佛爷的厉害了吧＂只见庄高羡不慌不忙教黑白剑气串联变成一副太极图，并打坐一般嘴里说到魔王波旬对佛如是说：末法时，吾子吾孙为僧，披你的袈裟，坏你的佛法，有僧之名，行魔之道！”这个声音如同在念诵一卷经文的开篇，声音清晰，一声一字如无形剑气来刺向苦觉。苦觉顿时散去佛光，看了一眼，心里盘算着，说着＂这后生仔说了三十六个字，尽然能打在佛爷身上三十六下。＂只见苦觉盘坐做了一个触地印，然后双手合十阿弥陀佛，佛法无边，佛光显示一颗七宝妙树，说道＂佛有怒火化为明王，见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛＂庄高羡哈哈大笑佛有怒火，不怕火烧功德林，一念嗔心起，百万障门开...，还没说完，苦觉在空中身上熊熊烈火冲刺手上施展明王印拍向庄高羡，一息时间只见半空黑白剑气出现，直接被苦觉拍碎，只见明王印砸上庄高羡头颅，喷出一口老血，有意无意检查一翻，大声叫道，大胆妖孽，我一眼就看出来你不是人，我要你原形毕露！大威天龙，世尊地藏！大罗法咒，般若诸佛！般若巴麻哄！飞龙在天！转眼三息时间已过庄高羡以示爆怒无比，苦觉直接掏出我闻钟，你也看清楚我手上这钟，庄施主，我后面几位师兄弟马上就来了，我佛慈悲，还请庄施主躲一下，一刹那的功夫庄高羡直接飞走，苦觉等了十息，气息微弱说道＂现在后生仔真有活力，若非佛爷有伤在身，我直接把他打进黄河喂鱼＂说着就后去追姜望

稽胡（公元525－535年，公元576－577年）南北朝时期由稽胡部落首领刘蠡升建立的割据政权，535年灭于东魏，576年刘蠡生之孙刘没铎复国，次年被北周所灭。沿革稽胡是一个古老的民族，又称山胡、步落稽，源于南匈奴。南北朝时居住于今山西、陕西北部方圆七八百里的山谷间，种落繁盛，他们从事农业生产，辅以蚕桑，以麻布为衣，与汉人杂处。自称天子北魏孝昌元年（525），汾州（治今山西汾阳市）稽胡首领刘蠡升借北方群起反魏、中原板荡之机，在云阳谷（在今山西右玉县东北云阳堡）聚众举兵反魏，自称天子，建年号“神嘉”，置署百官，建立起地方民族政权。他以云阳谷为根据地，不断遣兵四出，骚扰北魏的边境，魏廷深以为患，诬之为“胡荒”。但当时北方大地叛乱四起，北魏朝廷剿不胜剿，一时也腾不开手来征剿威胁并不算太大的刘蠡升，刘蠡升也没有太大的野心，只是在山西中北部搞些小打小闹的骚扰，因而得以偏据北方一隅，一晃儿就是近十年。十年工夫，沧海桑田，北魏政权也走到了历史的尽头。534年，称雄北方、立国149年的北魏帝国一分为二，高欢立清河王元亶之子元善见为帝，迁都于邺城，是为东魏；宇文泰毒杀魏孝武帝，立南阳王元宝炬为帝，定都长安，史称西魏。覆灭东魏建立的第二年正月，东魏丞相高欢发兵袭击刘蠡升。十年没有遭受战火袭扰的稽胡人早已失去了应有的警惕，领袖刘蠡升也是高枕无忧，疏于戒备，结果被高欢的突袭得手，大破毫无防备的稽胡人，刘蠡升只得率众退守云阳谷中。老谋深算的高欢见云阳谷地势险要，易守难攻，遂使用和亲的诡计，遣使与刘蠡升约和，并许诺将自己的女儿许配给其太子为妻，同刘蠡升结为儿女亲家。刘蠡升太过实在，相信了高欢的诚意，遂派遣太子到邺都迎亲；高欢对这个假女婿是厚礼相待，却借故推缓婚期，暗中调兵遣将图谋奇袭。刘蠡升见双方讲和，又结成姻亲，于是便失去了戒心。高欢见刘蠡升中计，麻痹无备，便出其不意举兵攻袭刘蠡升。失去警惕的刘蠡升被打得大败，无力支撑，便亲率轻骑外出征调兵马，其部将趁其不备斩下刘蠡升的首级，投降了高欢。刘蠡升的余众仍坚持斗争，复立其三子南海王为帝，继续反抗朝廷。高欢不肯养虎遗患，进兵攻击，生擒了继任皇帝，并俘获了皇后、诸王、公卿以下四百余人，得汉胡五万余户，建立十年之久的稽胡政权灭亡。短暂的复国北周建德六年（577年），北周攻克北齐的晋州，山西云阳谷的稽胡趁乱而起，立刘没铎为主，号圣武皇帝，改元石平，设置百官。北周刚刚灭亡北齐，将讨稽胡，大臣议欲穷其巢穴。齐王宇文宪说：“步落稽种类既多，又山谷险绝，王师一举，未可尽除。且当剪其魁首，余加慰抚。”周武帝宇文邕听从，以宇文宪为行军元帅，督诸军讨稽胡。至马邑，分道并进。刘没铎分别派遣其属下天柱守河东，穆支守河西，据险以拒。宇文宪命谯王宇文俭击破天柱，滕王宇文逌击破穆支，斩首级万余。赵王宇文招生擒刘没铎，余众皆降。——摘自百度

月票催更，老表抓紧时间码字呀，生产队的驴都不敢这么歇

还好，还好，只要作者没病倒，其他什么理由都能接受断更

作者是罢工了？今天还没更新

请大家不要养书，每天花几分钟点点最新章节，新书期追读很重要，感谢！

按原意，浮马行结尾本应去武安，但最后蛋蛋却安排一个看似出人意料的结局。本贴试解读一下原因。武安西傍太行，南望黄河。此地周边人口繁茂。天下大乱之时，距有此地，可借武安之地四出以占有人口财帛。届时，西面命一心腹守太行八径，南面收取城县以南据黄河，东面北面出击以全占河北，此为择取武安之地利。然而河北四面环敌，西有山西，届时为白家之根本，南面中原为逐鹿之地，难以扩张。并且这还是理想状态下，实际上张行能够独立达到这种程度相当困难。无论是建设武安，还是起兵时收取河北所用的后勤，或多或少的都会有白家的支持，或者说当地的士人会支持张行不是因为他自己，而是认为他背后有白家支持。举个例子，覆汉之中，公孙瓒在渤海能够自成一系，这是因为他的基本盘不是自己的，而是公孙家、公孙珣的。而张行如果去武安河北的话，他也会被当地世家认为是白家的棋子。当他没有违背白家的利益时还好，手下的士人会听从他的话，但当他准备独立时，他就会被士人们背叛。回过来说说白家在张行去武安里充当了什么。原本只是猜想，但最新的一章里指出白有丝欺骗了张行仿若印证了我的猜想。武安看似不在山西之中，但却扼守太行八径之门户，恰如覆汉之中关羽之守朝歌，乃是白家的落子，当白家处于攻势时，就可借武安而从山西入河北。为何白家认为张行能够乖乖当棋子呢？不谈张行是白有丝的门客，武安一地在太行之东，前期时只要防备妥当，张行根本威胁不到山西，而张行只要足够理性，也不会在前期兵力不足的时候西入太行。而张行成为白家在河北的守门犬则是双赢行为。而按照白家的战略规划，南下关中后就基本处于一种不败的境地。到时候河北是谁的反而不重要了，因为白家进可东出函谷、太行袭扰中原、河北，退可据守关中、太行恢复生产。张行的作用就是做为一个亲白势力牵制河北过早的出现统一势力威胁山西太原。而如果张行真能成为河北之主，他的基本盘恐怕会被白家渗成筛子。就如同浮马行末尾，张行浮马而去时，只有两人跟着他。张行去武安，在那个地缘状况下，他的力量不足以成为一条大河，最终兜兜转转也只能归于白家这条黄河。但是天底下，本就不是当世家的才是唯一出路。在张行抛去了世家门客身份，他的前途一定艰难，但他的基本盘会相当稳固。当然，还有一个重要的一点，那就是——他跪不下去！（脑洞分析贴）关于白有丝欺骗的动机是什么，大家可以有自己的见解。本回答是为反驳之前出现的张行不去武安是不理智的言论。

我发现一个问题，以前一个月餐费大概2500左右，自从看了这小说后。餐费直接涨到5600了！！！这就很过分了。控制不住自己的嘴和胃什么回事？？？

开局被剑架脖子上还能反抗，能反抗为什么要被抓？凑字数