未完待续...

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大家有好看的图或者是魂系列吊图，表情包，难绷瞬间之类的都欢迎发发，多多益善∠(」∠)_

说实话，我从原著里看不出亡灵法师和召唤法师有什么太大的区别。都是操纵外物进行战斗，无非一个是不死生灵，一个是活着的生灵。还都是用召唤和契约的办法。我的想法是这样的，亡灵系可以用黑暗物质强化，强化亡灵实力，附带各种特殊效果。召唤系原著除了那个魔具戒指，好像就没说过什么可以强化召唤系。然后亡灵系可以在中阶的时候得到亡灵契约，可以抓亡灵来契约，也能自己制造亡灵来契约，但自己制造的亡灵，只要亡灵空间塞得下，就全部能契约。原著对亡灵法师描写太少，我脑子太笨，除此以外想不到太多亡灵系设定。能不能集思广益一下，咱们把这个亡灵系的设定给完善了，多想一些设定，讨论讨论。

感觉有点少啊，过完年，记得爆更啊。

读到离最新更新还差二百八十多章，看到作者说希望大家提提家族情况变化的意见，估计大家早就都说了，不过还是忍不住说几句，就当是废话吧。王家发展很快，但再快，好像也就几百年？还是从王长生结丹开始，到最新更新，已经千年了？但总体来说，还是和暴发户很像，王长生夫妇和青字辈都是从家族还很弱的时候过来的，见惯了大门派家族的脸色。但自己厉害后，没想着去报复已经很难得了。但家族里那些在南海发展起来的子弟，又是什么样的呢？即便族规再严，在别人畏惧，拍奉之下，日渐骄奢，打着家族名字在外面威风也是起码的，至于淫逸嘛，感觉就更多了，而且家族提倡鼓励生育，一个低阶修士娶十几个妻妾，日夜房事，生几十个孩子的，还会被低阶族人追捧，羡慕，夸赞？鼓励生育是好事，但到了一定程度，很容易和一开始不让八旗子弟学工学农学商，是怕他们忘记骑马打仗的本分的好意，但最后却变了性质一样，养成一堆废物一样。家族越大，低阶修士在外面惹是生非的也就越多，小家族，小门派，当面不敢说，背地里的怨气也就容易越大。还有就是，目前看到的一些主要人物，都是王长生和青字辈的一些，除了结婴失败的之外，说是尸山血海走过来的，但每逢大战，死的都是别家的战友，和王家一同对敌对家族，门派的人，王家的人基本见不到什么死伤，但这种别的门派死元婴都死的和捏丸子一样，王家从上到下却强者越打越多，或者说只有好处，没见牺牲，真实吗？可能作者已经想到，而且这么写了，但还是建议多增加一些有完整一生，然后为家族战死的人吧，真实些，以及各种在外面毁坏家族声誉，但家族太大，实在管不过来，和正直的人才好。

这本书立意蛮好的，就是整片太平板，都是叙事的方式，应该多点人物的精彩对话

写的挺好的，也文娱里的精品了，全订了

一直追读全订，本月8票月票奉上，作者加油多更期待出圈来粉丝称号。

写的真棒，女生读者，第一次接触这样的文风，原来被一圈这样的兄弟追着叫哥哥是这么爽的感觉!作者大大继续加油啊(ω)

邵大帅西北起家，不可避免要面对多民族的统治问题，虽然对满清和八旗不感冒，但这块儿真可以借鉴一下八旗制度，可以搞回鹘八旗、土蕃八旗、鞑靼八旗、党项八旗这些，总之各民族都要拉上自己的战车，再披上一层军功授爵的皮，实则搞汉化易俗，走军国主义持续对外扩张的路子。各部打散重编成八旗军，贵族头人继续当官不损其太多利益，有大功或足够忠诚的允其后代一子世袭，当然，还是要掺一些沙子，如加一些文职汉人、武勋后代到中高层，普通部众分散编为正丁、辅丁、民丁、奴丁。正丁即为战兵，要少而精，待遇从优，让其他三丁眼红，但又不能比衙军好，可以调部分八旗精锐到衙军；辅丁战时算后备和杂役，平时耕牧守备，拿少量粮赐；民丁算是生产者，千户级别不归旗官直管，而是以另外一系人马管带，最好是文官文吏；奴丁就是包衣奴才，给幕府耕牧的，也得上缴一定产出给正丁和贵族头人，奴丁主要来自俘获的敌众。这四丁可以保留上升通道，满足条件可以抬籍，如奴丁服役十五年且产出达标，可抬民籍，正丁根据人头数，可累军功，提升粮赐额度，甚至可升贵籍。整体呈金字塔形结构，而且爵职和赏赐可以进一步细分，多设点层级，可以参考秦军爵制，奴丁多正丁少，旗官小旗、总旗、百户、千户可以固定领头人，但也可由幕府调任，且划分具体草场或耕地，不允许随意流窜，万户则战时召集后指派，万户规模设旗教练使（定期训练、遴选兵员）、度支使（后勤和装备权柄上移，匠户集中管理，工匠主要是维修和保养，打造还是由幕府统一进行，万户以下装备和粮服需根据规定来领取，装备比衙军至少次一等，收税，发饷等）、考功使（记录军功、维护军纪、核定赏赐）、宣教使（宗教、洗脑、汉化、教谕）、布政使（管理行政、户籍、抬籍等）、巡按使（流动查案、断案、督导、监察）。各使由大帅幕府指派、调任、考功，八旗勋贵子嗣可以组织军校、文校集中到幕府培养和考核，也算是人质。总之，上层收买、中层利诱、底层维持一定的上升通道，建立一套军政一体半奴隶制的仆从军机制。编制的话，下五旗一旗正丁千人，对应千户官，辅丁500，正丁800步兵200骑兵，上三旗一旗正丁1500，1000步兵500骑兵，辅丁800，上下各旗奴丁大致3:2，这样上三旗收益高，下五旗稍低，上下各旗根据战功和上缴，每3年集中评选一次，评选由幕府和各八旗官员集会公议。以阴山北草原八旗为例，正丁总兵力1万，其中500为精锐骑兵，一人三骑，装备参照衙军配置，可骑射可步战，待遇等同衙军，战时为万户亲兵，平时守护万户驻地，辅丁由各旗辅丁抽调，每旗100人。其实也可以看出，如果组织合理，幕府最多补贴这五百精骑的军饷军备即可，其他的旗丁开销可以很少，他们就是用命换富贵的，甚至是来生富贵，佛教轮回转世说可以搞起来。一般万户驻地流动在各千户领地，以便迎合牧区现状。这样关北各方向都可以组织起几个万人军团，对外戍边加掠夺，以战养战。若遇大战，则由精锐衙军加各万户带领八旗征战。补给主要以游牧民族的解决方式提供，加上有大量骑兵，战术以迂回包抄和闪击奔袭为主，步兵也以骑马步兵为主，可以因粮于敌。同时淡化民族识别，洗脑炎黄子孙身份认同，改汉姓、说官话。如阴山北草原党项、鞑靼等可以统一称为阴北八旗，河陇土蕃、党项称为河陇八旗等。再适当宣扬改动后的佛道教，如汉与诸族同为炎黄子孙，汉为嫡长，其他为嫡次，皆为兄弟民族，后沾染胡俗混入蛮血，致使血脉不纯，背宗弃祖，死后会罪孽深重下地狱受罪，要想来世富贵需普渡外族、接受汉化，邵帅就是炎黄子孙带路人，让诸族共安共享富贵。对于奴丁，则根据产出和汉化表现，说如此勤劳又汉化如此好说明祖上肯定有炎黄血统，可以抬籍了，这样很可能就有皈依者狂热症了，要知道唐末华夏文明绝对比周边其他文明高级。可能的话加点种族思想，对外征服是普渡低等种族，要把低等种族的物产拿到高贵炎黄种族手上来，他们不配拥有，同时也是为了赎罪。后期扩张地盘太大，可以把汉化成功的编户齐民，化胡为汉后可以分田、科举、经商、从政，这些人编户可以用赎买策略，赎金分赐八旗各官员和贵族。八旗重新向地盘外延调动，继续参战，总之要让他们闻战则喜，战胜有利，但又不能军力过于膨胀。另外，军功除殊功外，只能由一子降等承袭，其外诸子或为编户的民户或仍为普通旗丁，避免人数膨胀，同时维护爵职难得性，保持适度的内部竞争。