未完待续...

速更，这种书要多看着才有意思

月票已投期待华夏篇展开，第二卷大概多长啊，加油更新

不错不错，这种书值得我看正版

（因第281章而节选此文）自战国时期首创“五德终始”学说以来，各王朝为了标榜正统以及将本朝排列到正统发展谱系之中，都按照土、木、金、火、水五行（五德）循环确定一个德运，作为是中国正统王朝和中国正统发展谱系中一个成员的理论根据。以女真人为统治者建立的金朝政权也没有例外。为了彰显金朝的正统地位以及将金朝排列到中国正统发展谱系之中，泰和二年（1202）十一月，金章宗批准了尚书省有关金朝“继北宋火运为土德”的奏请，下诏“更定德运为土”。金宣宗继位后，又编制了《大金德运图说》。该《图说》收录的王朝德运承袭图，是金人在归纳和总结中国历史上各朝代德运承袭的基础上编制的中国历史发展谱系图，基本上符合各朝代所确定的德运及其承袭关系，说明金人对中国历史发展谱系具有高度认同意识。“五德终始”学说的单线性中国正统发展理论，在阐释复线性历史发展的魏晋南北朝时期的中国正统问题时，遇到了麻烦。金人编制的王朝德运承袭图将西晋以后的历史分成两个分支，均视为正统，实际上是将“五德终始”学说的单线性发展模式改为复线性发展模式，不仅认同汉族统治者建立的三国、东晋、南朝的历史为中国历史的组成部分，也认同少数民族统治者建立的十六国和北朝的历史为中国历史的组成部分。金人在德运讨论时分别形成“继唐”、“继宋”、“继辽”的不同意见，表面上看，似乎是一些人分别仅仅认同唐代历史、宋代历史和辽代历史，同时排斥其他朝代历史的中国历史单线性发展的问题。但实际情况则是金人对唐代历史、宋代历史和辽代历史均具有认同意识的一种表现，促使金人逐步形成了中国历史复线性发展观念，并在此基础之上出现持“不论所继只为金德”一派观点上升的现象，最终促使“五德终始”学说这一单线性中国历史发展模式的理论退出历史舞台。作者：赵永春原题《中华民族共同体视域下金人的“中国”历史认同——以〈大金德运图说〉为中心的讨论》，摘自《陕西师范大学学报》2022年第1期

10张月票了，我丢哪

顾雍这个角色意犹未尽啊

真不错，节奏可以再慢点。

以前曾去过一次，真是令人惊叹。早上四点摸黑出门，山脚冷得直搓手，手电筒光晃得眼都睁不开。石阶陡得跟天梯似的，爬到迎客松那会儿小腿肚子直抽筋，边上挑夫大爷扛着两箱矿泉水蹭蹭超车，我喘得跟破风箱似的，心里疯狂怀疑人生。结果刚到半山腰，雾突然散了！我的天，云就跟煮开的牛奶锅似的咕嘟咕嘟往上涌，露出来的石头山尖尖跟水墨画里泼出来的一模一样。有个广东大姐突然嗷一嗓子：“快看！猴子观海那块石头活了！”所有人齐刷刷掏手机，结果雾又漫上来，真就跟老天爷跟我们玩捉迷藏似的。

萧翀和陆守约都很好，他们是各自时空里的好男人，都是只会出现在小说里的人，现实不可能会有。和谐看文，不要诋毁。讨厌有人说陆守约见色起意，他的真心不应该被诋毁。讨厌有人说萧翀见利起意，他的真心和大义都不应该被诋毁。

签到签到，本书第1053签