未完待续...

没想到唐三现在名声都烂成这样了，啧……斗罗篇章我只写了十多章，影响不大，各位还是可以来看看的

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那些#加数字的是啥意思哇，表情吗

看到有位读者很友善的提到袖唐目前的最新小说，觉得这类题材不如以前写的好，貌似有些不太喜欢这种风格，我恰好想就这本书写写我的感觉，所以就有了这个帖子。(uu)其实我觉得还好啦，对于喜欢的作者，我们应该要有包容性，允许作者有创新和突破，尝试不同视角和题材的多元化，描写不一样的故事体验。同时也看到了袖唐的回复，我看的出她也有想突破自我，寻求一种个人喜欢的方式或者说与以往不同的新鲜类风格来满足她的创作欲望，这个所谓新鲜是指她首次写修仙类型的小说，她写过不同类型的各种架空真实朝代的古言，也写过带有奇幻剧情的古言小说。而这一本是她以往不曾尝试过的，其实这是好事儿，总比一成不变的好，或者写的写的就故步自封了，没有了创作灵感，这就不好了，灵感很重要，这种类型的书除了需要作者有流畅的文字功底，也得有一个脑洞大开的思维导图，不然就谈不上新颖和吸引人，这一点真的很重要(●.●)。在我看过很多大神级别的作者里，就有很多在创作上进入瓶颈期的知名作者，几乎都不约而同的进入了创作的枯竭期，或者写的写的就没有了灵感，故事不够吸引人，结束的仓促，或者因为各种原因出现了更新中断这样的事情，然后变成了周更或者月更年更，甚至是断更，真的有很多哦，相信大家追书都有过这样痛苦的体验。需要特别说明一下哈，这里不包括袖唐哦，她的情况有些特殊算是个例，不具有参考性。虽然上一本书崔大人给大家带来了很不好的阅读体验，但是毋庸置疑崔大人是一部很好看的书，最终还是顺利完结并保持住了一贯水准，并没有因为长期断更而虎头蛇尾，这就很棒了！我是这样认为的。再来说回这本书，这一本在我看来，就是很另类(独特)的视角描述的一个不一样的修仙世界，我们看的书多了，也需要新鲜的风格变化，就我个人而言，我其实更喜欢纯粹的古言，但是也不排斥其他新鲜的题材故事或者写法，只要是喜欢的作者，只要是写作水准还在线，就没有什么不可以。对袖唐而言这本书也是一种新的尝试，看的出来袖子的文笔更简洁明快了，文字中不经意带来的幽默感也愈发明显了，读起来还是很舒适愉快的，我接受度良好。ξ(＞)

一壶，一人，一幽室，茶香袅袅，氤氲缭绕，沉时安然，浮时漠然，实苦似甜，宛若人生，乐在其中亦.

哥，这到底是你想的还是你经历过的啊，我怎么越看越害怕啊

三阶灵植［蓝·幸运苜蓿草专属·好运连连］幸运苜蓿草蕴含好运之力，服用苜蓿草可以使自身运气变好一段时间，持续时间与灵植等阶相关。［蓝·厄运转化］幸运苜蓿草吸收厄运并将其转化为好运储存于自身。［灰·厄运依赖］该灵植只能生长在蕴含厄运之力的地方。［蓝·气运所钟］只有气运达到一定程度才可以看见幸运苜蓿草

书的几个问题，音乐的选择，周董的歌，好多都是从男性角度写的，男歌手唱没问题，一个女歌手，跟歌词就不适配，然后有的地方强行降智

by橘玄雅康熙朝时，皇子多在宫廷内成婚，其婚礼的相关安排及行礼仪轨，均与清中后期的情况存在一定区别。本次特将皇十六子允禄的婚礼情况整理发布，可以作为认识康熙朝皇子婚俗的参考。十六阿哥允禄的嫡福晋是郭络罗氏，出自镶黄旗满洲，是清初的军功世家，她的父亲能特有三品的散阶，常舒、杨舒都是她不同旗的远族，八阿哥允禩的嫡福晋郭络罗氏也是她不同旗的远族。郭络罗氏被指婚与允禄，可能是在康熙五十年初，由皇太后（孝惠章皇后）和康熙帝敲定。当然，也可能是之前就已经指婚，但一直推迟。康熙五十年四月，宫里开始为允禄的婚姻忙碌起来。四月初，钦天监和大喇嘛测算允禄迎娶郭络罗氏的吉期。档案提及郭络罗氏的生辰，她比允禄小一岁。这一年允禄十七岁，郭络罗氏十六岁。钦天监测算认为，当年四月十三日卯时适合订婚和设宴，六月十六日适合结婚，应该在寅时上轿。大喇嘛测算结果基本一致，但强调寅时上轿后，应在辰时梳头、合卺，行、坐方位均朝西南，婚礼执礼之人应用金命和水命之人，忌讳猴、鼠、龙三个属相。康熙帝阅览此奏后下旨，令允禄在四月十三日订婚，六月十六日成婚。数日后，康熙帝又下达旨意说：“允禄住的房子太窄小，现在要娶福晋，怎么可以呢。从宫里找一处宽敞、体面的房屋吧。”最后找到宫里的一个“净地房”，这是清初宫里用来养病或避痘的房屋，是一所独立院落，有房屋五十八间，这时候已经空出来了。康熙帝说：“这地方不错，清净且宽敞，让允禄住这里吧。”四月十三日，允禄的订婚宴在郭络罗氏家举行。宫中依照旧例为允禄准备了聘礼，主要是冠帽、袍服、首饰，还有金十两、银七百两。朝中官职在副都统、侍郎以上的大臣，除了当天需要值班的之外，其余均参加此婚宴。婚宴上的结亲大臣是三等公傅尔丹和一等侯巴浑德，执事命妇则是内务府官员之妻二十四名，婚宴用羊五九、满洲饽饽桌张六十桌、酒六十瓶、汉人肴馔桌张六十桌。六月初九日未时，允禄搬家，正式搬入净地房院落居住，准备婚礼。六月十六日婚礼，在紫禁城南薰殿南面搭喜棚，设婚宴于南薰殿，宴请郭络罗氏族人。宴席用羊四只、满洲饽饽桌张十桌、酒五瓶。合卺时，派出的执事大臣是正黄旗轻车都尉富昌夫妻和正白旗轻车都尉纳尔赛夫妻。从婚礼当天开始，宫里就给允禄夫妻配上了全套的口分和人员。口分是：每天，配给三十斤重的猪一头、鹅一只、鸡三只、笋鸡两支、乳猪半只。配给产奶牛十头。郭络罗氏家下带来的侍女，每人每天给猪肉一斤。人员是：委饭上首领一名，饭上人七名，肉上人二名，驮运人四名。委茶上首领一名，茶上人五名，驮运人二名。饭上首领妇人一名，委饭上首领妇人一名，饭上妇人八名。茶上首领妇人一名，委茶上妇人一名，茶上妇人六名。这样，允禄夫妻就开始了自己独门独院的小日子。七月初四日，允禄夫妻一起进入内廷，向宫内主位行喜礼，行礼的顺序和细节如下。允禄夫妻先前往皇太后宫里，向皇太后行礼。行礼时，允禄站在前面，郭络罗氏站在后面，行三礼。允禄的三礼，就是三跪九叩礼。这个大家应该都知道怎么行。郭络罗氏的三礼，每礼是蹲安两次，再加叩礼一次，这样的礼行三次，也就是六次蹲礼三次叩礼。行礼结束，允禄夫妻从皇太后宫里出来，进入皇帝的宫里，向皇帝行礼。行礼时，站位、礼仪同前。行礼结束。允禄夫妻向贵妃（慤惠皇贵妃）、惠妃、宜妃、德妃、荣妃、钟粹宫嫔（钟粹宫嫔即允禄的生母顺懿密妃，具体可见《清代后妃杂识》顺懿密妃条）行礼，这六位是一起受礼，允禄夫妻站位同前，礼仪则改为双礼，也就是允禄二跪六叩，郭络罗氏四蹲两叩。行礼结束，允禄夫妻再前往毓庆宫，向皇太子和皇太子妃行礼。行礼时，站位同前，礼仪是双礼。先向皇太子行礼，皇太子坐受。再向皇太子妃行礼，皇太子妃立受一礼，然后回一礼。行礼完毕，允禄夫妻退出。至此，允禄的婚礼圆满完成。后来，他们夫妻接连生育三子三女。郭络罗氏在乾隆十九年去世，享年五十九岁，允禄则在乾隆三十二年去世，享年七十三岁。附注：配图出自《喵王府的生活》，反映的是道光年间王府婚礼“坐帐”环节的情形。