未完待续...

可惜没有去年的，去年更多

看你这书好久了，给张月票鼓励一下吧，但是真的更新慢，节奏也慢，一天一章看着不少，但是流水账啊，看着一分钟都木有就过去。没什么滋味，作者加油吧，相信自己能写的更好

(看了40万字)艺术评鉴的细节考据入微，流畅的文笔和合理的背景逻辑，不似新人。过于标准、一板一眼且教科书式的古早都市文模板剧情冲突，充满时代特色的女主设置，就像打开一罐来自04年的网文罐头，有一种"我们坐在高高的谷堆旁，听妈妈讲那过去的事情"的奇特温暖感受。作者给人的感觉像冷冻仓里跳出来的一样，完全没有经历过网文圈最近20年的风风雨雨。反正说是新人我是不信的

最喜欢这种大女主爽文，而且还有可爱有幽默，文笔和情节铺垫都好，并不落俗套，加油我看好你哟

军营处，将军帐内。“咕...咕...咕”洪承略放下手头的事情，转身走向窗口，一只头尾皆黑，下体纯白的雪鸽不知何时立于窗沿上。洪承略将雪鸽脚环上的信件取出，紧皱的额头随之舒展，走向书桌，打开信件，随手端起早已凉却多时的茶水。这是洪承略与妻子阿金的联系方式，一月一次，也是洪承略在监察使到来后最放松的事情了。洪承略抿了抿手中的茶水，随后看向手中的信件。算算日子也该到时间了，也不知是男是女。“砰”也不知看到了什么，洪承略手中装有茶水的瓷杯已然被捏碎，白色的瓷器碎片，绿色的茶水撒的到处都是，洪将军并没有处理这些，呆呆的看向信件，只有那双微微颤抖的双手表明了内心的波澜。也不知过了多久，洪承略将手中的信件点燃，“来人，传唤几位副将和军师”“是”，守在帐外的亲兵回复后离去。......一位身披铠甲的大汉道，“将军，不可呀，那监察使就是个草包...”大汉还欲说些什么，旁边的身着白衣，手持白扇的书生将其打断，“将军戎马一生，立下赫赫战功，辞去将位，恐受杀业反噬，更何况还有宵小之辈，或有暗地里的诅咒，将军离去，恐怕不会如意。”“将军，是我连累了你”一旁的傅性副将说道。“将军.....”.....周围的副将，军师都在不断劝阻。洪承略抿了抿嘴唇，又将指尖上的瓷器捏碎，最终大手一挥，周围随之安静，“我意已决，你们早做准备吧。”众将看了看洪将军，心中明白洪将军已下定决心，恐怕再难悔改，只好点头答应。

这个挂开的有点大。不要让符隶的作用被埋没了啊，毕竟主角就是靠符隶走进巫师世界的

好书，就是更新的太慢了，养不住啊！

（由于技术原因，联网搜索暂不可用）《赤心巡天》中姜望被指责“双标”（双重标准），本质上源于其道德逻辑的复杂性与人性化塑造。这种争议既反映了角色塑造的真实性，也暴露了理想主义者在现实夹缝中必然面临的矛盾。以下从几个层面展开分析：---###**一、“双标”的表象：立场与情感的优先性**姜望的许多“双标”行为，本质上是**立场先行**的结果。他对善恶的判断并不依赖绝对教条，而是以个人情感、立场亲疏为轴心动态调整：-**对亲友的宽容**：他能默许重玄胜的权谋算计（如利用他人、布局暗杀），甚至间接参与世家争斗中的“灰色手段”，却对敌人（如庄国高层、白骨道）的类似行为极度苛责。这种差异源于他将“情义”置于抽象道德之上，形成**“自己人可以妥协，敌人必须纯粹”**的逻辑。-**对复仇的执念**：他对庄国背叛的愤怒与报复欲，远超过对其他势力恶行的批判（如对齐国权贵的容忍）。这种“选择性正义”实则是**创伤记忆驱动的道德偏执**——庄国之痛是他价值观崩塌的起点，故必须用最极端的方式清算。**这种“双标”恰是人性真实的写照**：现实中很少有人能完全超脱立场去践行绝对公正，姜望的选择反而让角色更具血肉感。---###**二、“双标”的深层逻辑：动态的道德坐标系**姜望并非毫无原则地双标，其行为背后有一套**动态演进的道德准则**：-**核心底线不变**：他始终反对滥杀无辜、践踏弱者（如对抗白骨道献祭平民），这一底线从未动摇。所谓的“双标”更多发生在**灰色领域**（如政治权谋、利益交换），而非核心道德议题。-**成长性修正**：早期他对庄国的恨意近乎盲目，但后期（如知晓杜如晦的隐情后）开始反思复仇的意义；他对重玄胜手段的默许，也随着自身经历逐渐增加制衡（如劝阻过于阴损的计策）。这种**道德认知的迭代**，让“双标”成为角色成长的注脚而非污点。---###**三、作者意图：解构“完美主角”的神性**作者情何以艰刻意让姜望暴露“双标”争议，实则是**对传统网文“伟光正”主角的颠覆**：-**消解道德神性**：姜望不是“天道正义”的化身，而是被命运洪流裹挟的凡人。他的双标恰是凡人在复杂世界中挣扎的痕迹——既要守护初心，又不得不与污浊规则共处。-**引发读者思辨**：通过姜望的矛盾，作者逼迫读者思考：**如果身处同样的绝境，我们能否比他更“纯粹”？**这种设计让作品脱离爽文框架，进入更深刻的道德讨论场域。---###**四、争议的本质：理想主义者的原罪**批评姜望“双标”的声音，本质是对理想主义者的过高期待：-**“圣人标准”的投射**：读者潜意识中希望主角成为道德完人，但姜望的挣扎恰恰证明——**理想主义者若要改变现实，必然要沾染尘埃**。他的“双标”是理想与现实的交换代价。-**对复杂世界的误读**：小说中列国争霸、宗门林立的乱世，本质是一个**没有绝对道德容器的世界**。姜望若坚持“不双标”，要么早夭于幼稚，要么沦为虚伪的卫道士（如邹衍）。---###**结语：双标与否，取决于观者的位置**姜望的“双标”如同一面棱镜：-对敌人而言，他是伪善的审判者；-对盟友而言，他是重情的庇护者；-对读者而言，他是照见自身道德局限的镜子。这种争议性恰恰是角色的成功之处——他让读者意识到，道德在现实中的实践从来不是非黑即白，而是无数个“不得已”与“不甘心”交织的泥潭。**或许重要的不是批判姜望是否双标，而是追问自己：若持赤心巡天，能否比他做得更好？**

虽然不知道书能不能活下来，但加油吧，还有能加个精吗

实在不能理解，修仙路上他碰上的女人都死了，很难让我看下去的理由