未完待续...

【活动周期】04月28日至05月15日【参与方式】回帖即可参与，参与后为《黜龙》投出月票即可根据规则获得奖励【标票】220张月票【单张月票奖励】100点币【发奖说明】活动结束后3内，系统会根据回帖后在活动期间投出月票数自动发放，先投先得~~【活动说明】须回复本贴后投票，请看目标票数和已收到票数。谢谢！活动结束后奖励自动发放

07：30睁眼07：50起床08：00洗漱08：10早饭08：30出门09：00到达执法者部门，开始一天的工作09：05和罗杰讨论工作09：06给罗杰安排任务09：07和瓦莲讨论工作09：08给瓦莲安排任务09：09和庄池讨论工作09：10给庄池安排任务09：11把娜米的欢迎词改回来09：14给娜米安排任务09：15稍微摸一会儿鱼12：00午饭12：30在陆主管办公室汇报工作，并发生激烈争论（伴有叫声和碰撞声）12：35逃回科室午休13：30开始下午的工作13：32紧跟救助者的指导方针15：00了解下国际经济形势15：30研究救助者的精神内涵17：00下班17：30到家17：35指导艾尔蒙17：40略微放松一会儿19：00晚餐19：30小玩一会儿游戏22：38喝一杯热牛奶22：40做柔软操23：00上床睡觉评价：忙碌而充实的一天

神话之主乌拉全名乌拉诺斯。乌拉诺斯是古希腊神话中的第一代神王、天空之神。从大地之神盖亚的指端诞生，最初作为宇宙统治者的第一代众神之王、即天空的神格化。

首先，肉身劫需要肉身达到圆满层次。按照肉身修炼体系的特点，神话境的肉身是远超妖族帝君的肉身的，同时能够保持肉身永恒不灭，肯定是最最圆满的肉身了。其次，肉身劫对于技艺境界有要求。我猜测，肉身劫需要的技艺境界超越天地境，假设叫世界境吧。这个世界境分为八重，分别对应劫境的八劫。如果想要渡过九劫，成就永恒，必须要技艺境界超越世界境。最后，肉身劫对于修炼体系也有要求。孟川的肉身修炼体系肯定可以满足。此外，从沧元祖师的元神不强可以看出，沧元祖师用来渡肉身劫的修炼体系是不需要依靠元神的。那么，孟川的肉身修炼体系之前需要依靠元神，到了劫境以后可能也不需要了。毕竟，神话境的要求也是元神七层，和只走肉身劫一路的帝君的技艺境界一样。当然，如果孟川的肉身修炼体系到了劫境之后还需要元神的话，那么孟川正好可以走肉身劫和元神劫的双修道路，最终在两个方面都达到永恒。

蛮喜欢犬牙。看看是不是让赵军或者身边的谁收集一下熊的犬牙、野猪獠牙、麂子牙啥的，用来收藏或者装逼都可以啊，我觉得如海就不错

贡献点做什么用的？经常看到书友胡乱点赞我的签到评论

超长，思维有点跳脱，非常抽象警告本文讨论内容截止与我死来章节今天这8000字正式开打，结合12点中午来看，我是有点看围棋的即视感了（尽管那玩意我看不懂，没看到一局完整棋局，概念靠百度等等并不妨碍我胡说八道，带大家去天台兜风！）战斗如棋局这个概念，我记忆中书里面最早写的应该是和老庄战斗。。在188章就提到了围棋的打劫概念，标题直接写着劫争。。甚至在文中就直接写个棋盘出来，高度概念化战场。。打劫是个围棋术语打劫，是指黑白双方都把对方的棋子围住，这种局面下，如果轮白下，可以吃掉一个黑子；如果轮黑下，同样可以吃掉一个白子。因为如此往复就形成循环无解，所以围棋禁止“同形重复”。根据规则规定“提”一子后，对方在可以回提的情况下不能马上回提，要先在别处下一着，待对方应一手之后再回“提”很显然的一件事188章和上文对于打劫的概念不算一回事，那场棋局应该算是典型的下残局（残局概念不用解释了吧，懂得都懂）,因为和本帖内容无太大关联不怎么讨论了。既然那个不是，那么我们来看真正的打劫432章的与我死来。。在432章节中，我们看到了修罗三刀和人道剑的打劫，换大家最近看的多概念就是套娃，我预判了你的预判这类的，这个具体还要结合围棋的另外个概念和赤心战斗本身特色来详解。毫无争议这场打劫最终结果胜利是姜望，我们也得看出赤心战斗设置是棋局，但不能完全等同。说不完全等同，赤心战斗和棋局最大两个差别就是：一棋局对双方是透明的。二每个棋子都是等量的。。棋局和战斗的信息差姜望在上场之前不知道对面五神通和功法到底是啥，除了天府全黑。。同样对面也不知道姜望的剑术始终差顶尖一线，靠的是19息闻仙术和歧途的被动提醒规避了刀势的逼迫下造成死局，反过来诱导利用了对面刀势，让对面不敢轻易在用修罗三刀。而在围棋棋盘就这么大，两边都看到对面棋子所有布局。不存在下了棋到棋盘上看不到情况。棋子不等量没有一个读者会认为修罗三刀和人道剑式一样强吧？也不会存在我一个棋子，就能吃掉所有棋子状况。对就是那些绝巅神通，真太离谱了。。换现实中电子游戏概念，这战斗是个典型的不对称对抗。双方筹码和信息都是不对称的。。还具体点就是cs游戏，地图对ct和t有优劣之分，有些武器也是差别的。。当然cs大部分差别不大，靠的是自己技术和对面表演。。好了看到这里大家是否迷糊，不是下棋么，怎么又讲到cs去了？你是不是中门对狙输了来胡言乱语？实际就是别怀疑，另外不玩cs，太菜了。。好了我引入cs实际还要解释一个问题，什么叫势？有意思的是势这玩意在围棋也有说法的，赤心在顶尖天骄中提到过，甚至在cs中也有过。。“势”是中国古代军事战略思想中的重要谋略。孙武曾在《孙子兵法》里面单列一篇来讲解"势"的理论和应用。无论是在古战场，还是在围棋实战中，“势”的文化内涵均可以解读为：在战斗发展趋势演变中潜在的能量。上面解释是我百度我随便找的嘻嘻，别说抽象其他的具体我懒得贴图，大家和我估计更懒得理解。。势换cs具体实物就是cs的金钱，大部分战术操作和战略思考都围绕钱来操作。。如果你赢了这局还存活，就会考虑买更好武器和护甲头盔来获得优势和战斗力，从来滚雪球。。如果你这局1v3，你觉得没法赢，同时手上有大狙，你就会考虑保枪避战，为下局积累优势。。这么解释下是不是容易理解了？还是因为不玩cs更迷糊了？那我真没法子了，我觉得举例王者xx这种moba游戏会更复杂抽象了，那个我只是dota2云玩家哈哈哈。。在回到赤心世界，势这玩意是可以不停堆叠，然后直到一个关键点释放出来。。书中最好两个例子，一个是围绕斗昭的两万刀决胜的攻防，一个就是今天的修罗三刀叠势了。。这就如下棋的势运用差不多，下面照样是复制粘贴的围棋中的“势"，有态势、气势、趋势的含义，专指外势。而外势仅仅是指对弈过程中形成的外部势力范围。一种具有潜力的虚空，一种对未来作战有利的厚度，所以人们将外势又称之为厚势。在围棋的对局过程中，善走外势者，对棋手的艺术境界和技术水准要求是很高的。首先要求棋手要具备良好的心态，同时还要有强大的攻击能力、灵活机动的实地和外势的转换能力、准确无误的形势判断能力和把控全局的均衡能力，所以古人云：“高者在腹"。平时大都沉浸在吴清源棋谱中苦读。他的棋华丽飘逸，讲究行棋的速度，且善于取势作战，从不计较一城一地的得失。看完上面一大段你是不是更对人道剑式和修罗三刀的对抗理解更深了？还是不理解？换对决中的具体操作来解释一下修罗只有三刀，但姜望破了两刀。。可你看秦有丝毫急躁和中断蓄势的打算？因为他知道真正决胜的是第三刀。。这就是上面说的取势作战，不在乎一城一池得失打法。。而姜望也从闻仙术，歧途提示和自己推演中看到了修罗三刀的势，知道秦不会轻易放弃，倒过来因势利导击败了秦。。这整场三刀三剑对战，打的不只是招式巧妙，更是心理博弈，对势的积累和预判，最终姜望以弱势剑术打败了强势的修罗三刀，让对面不敢轻易使用修罗三刀。。其中门道之多，我打出来这文字才觉得惊人。。秦是个兵家毫无疑问。。不能因为王15和军神，不要你觉得这棋这么下，我就必须这么下，我就掀桌你打我啊！？等等迷惑操作。就以为兵全家是这样莽夫。。秦是个典型的智武双修的兵家。它的谋略不止融合进了三刀堆势上，还体现在先手上。。弈者为夺取胜利，必须在战斗中取得主动。为了争取主动，取得胜利，每下一子，使对方必应，这叫先手。有时为了争取先手，甚至不惜付出相当大的代价。《棋经十三篇》：“宁输数子，勿失一先。”与“后手”相对。一般情况下，下“先手”一方主动，下“后手”一方被动。棋类，特别是围棋，由于先行方可以先动手抢占一个要点，所以需要贴还子或者目，以期公平。又是一大段百度的，那么这个先手在秦姜中是啥呢？聪明的人已经想到了，姜望明悟的秦那些小动作树立秦无敌形象就是先手。。更聪明的例如我则是想到了，秦上来就是修罗三刀，而不是选择藏着掖着打突然袭击，这就是先手和势的融合。。秦这个兵家智谋和棋力之深真的是让人叹为观止。。另外秦虽然修罗三刀因为情报不对称，判断失误了。。但是它立马用虚空神通应对，不只是被逼无奈。也是因为这个神通契合兵家的未谋胜先谋败，首先利于不败之地的智者大将所为。这就是典型的转守为攻，以待其变。姜望选择用火界以拖对守，同样以堆势还以颜色。而在这棋局僵持下去，势对秦不利，秦必须出虚空打破僵局。姜望这时候选择神魂攻击，虽然有了单骑入阵图的意外优势。但他打败了天生神通，神魂强大还有秘法加持的项北。。秦不可能没料到，我觉得这怕是挖的坑。。秦毕竟还有四神通还没显示，这棋局肯定才刚开始呢。。

为什么总有人在谈明朝历史时反复强调所谓的“文官集团”、“文官群体”，而不用“地主阶级”或者其他更为精确的称呼呢？这在我看来本质上是明朝历史爱好者群体中极为严重的“圣君倾向”。简而言之，就是明代问题归根结底在于“文臣架空皇帝”，使得英明神武的皇帝死于非命，从而事实上地造成了明朝中后期迅速衰弱。这种言论登峰造极的体现，就是“土木堡文官阴谋论”、“正德、天启死于文官谋杀”这种言论。近些年来这种言论愈演愈烈，先后又形成了“建文伙同文官谋害洪武”、“永乐死于文官谋害”、“仁宗死于文官谋害”、“宣宗死于文官谋害”、“弘治死于文官谋害”、“嘉靖死于文官谋害”、“隆庆死于文官谋害”等等一系列言论。这种思潮发展到宋史圈子，更是出现有人公然给宋徽宗翻案的离谱现象。当一个现象极端化，扩散化之后，其诸多问题就很明显地展现出来了。其实仔细看看就会明白，这不过是先形成“圣主明君”的认识，再一个一个皇帝地全部套进去。在具体论证逻辑上，他们对于史料大肆剪裁。采取了史料中有利于我结论的地方“就是文官改不了的”，史料中不利于我言论的地方就是“文官春秋笔法篡改的”。因此在这种逻辑下，任何辩论没有丝毫意义，他逻辑永远是闭环的，因此咱们没有和文官阴谋论争论的必要。但是跳出他们预设的框架，去分析这件事背后的逻辑是很有意思的。他们为什么要强调明代君主是好的，都是文臣坏呢？如果真的站在百姓的视角反对兼并，那么历朝历代中皇帝都是地主阶级的代表，也是土地兼并的重要推手，明代皇庄在正德年间就达到了三万七千五百顷，清代修院子圈地更为恐怖。如果说破坏朝廷制度，那么皇帝怠政也好，滥发盐引也罢对于国家危害同样是极大的。但是在他们的语境下，同样是兼并大户、民生破坏者的皇帝他们反而认为其和底层百姓利益一致，坏的都是文官问题呢？特别是同样腐败不堪的宦官、勋贵体系，却因为对于皇权依赖更为严重，就被大量洗白，认为他们才是国之柱石，这种圣主明君的历史认识模式又是基于什么呢？首先就是皇族身上“家国一体”的认识。我发现很多人事实上不能理解“皇帝利益”和“国家利益”之间的差别。想当然地认为皇权提升就是国家权力增加，非常典型的就是对“少府”、“皇庄”等机构的认识，觉得里边的东西多多益善，全然不在乎皇权兼并资源带来的恐怖效果。这种先天认为皇帝利益代表国家利益、万民利益的想法很具有传播性，使得很多人忽视了皇帝才是最大的地主，最大的地主阶级代言人地事实。从而使得很多人写书、看书、看历史下意识与皇帝共情。大量解读中仿佛独夫民贼蒙受了多少不白之冤，仿佛皇帝的生活不是建立在对于广大人民的剥削之上一样。其次，我认为贪官白手套理论功不可没，b站大火的清浊之辨不知道各位看过没有。其中为什么和珅能够得到大量人的支持？无非是因为很多主张认为和珅大肆敛财是为了皇帝嘛，而且这一理论认为贪官大多是能臣，清官则大多只会空谈。因此就出现了，能臣帮皇帝做事，废物清官阻碍皇帝做事这种认识，事实上进一步加重了文官集团VS皇帝的范式。至于你说乾隆朝和珅才是文官群体的代表……可能他们觉得只有纪晓岚（影视剧）才算文臣吧。严党、阉党这种怎么能是文臣呢？

多票怎么滴也应该加更啊啊啊投

南洋人才啊可以考虑的