未完待续...

说到人偶，就不得不提：蔷薇少女

还是不长记性，忘尘能信吗

写的好，不要管他们，老子看

【狗头】最喜欢孙蓉大小姐啦我是从动画入的坑，大小姐登场的时候是真惊艳呀，当时在想这女孩子不但长得漂亮，还有一股飒气，所以一开始我是因为颜和气质喜欢的！后来一集集的看动画，对她是越来越喜欢，孙大小姐性格真的好完美呀，高贵不高傲，坚强果敢，关心同伴，对待感情专一认真还努力，时不时还萌萌哒，太戳我了！现在追小说，专挑孙大小姐登场的场景都看了一遍，心疼我家蓉蓉啊，这么好的姑娘，死心塌地的爱上了一块那么硬的木头，唉……蓉蓉，王令他不识货，来我怀里吧，我一定会好好爱你的

这幅画曾被挂于维也纳大学医学院和手术剧场的走廊上~巴黎的手术剧院和博物馆为此花费了大价格要了一份临摹品——当然钱进了谁的口袋就很难说了。奥地利各个博物馆经常想申请去借展，无一例外都被维也纳大学医学院院长给挡了回去。后来卢浮宫用不怎么光彩的“手段”得到了它，悬挂在展厅上。画的前主人兼画师是当时著名的奥地利画家汉斯·施里亚蒂先生，据画师本人说是他年轻时的得意之作——为了感谢他的挚友，但是由于被画者本人非常的忙，并没有时间给他现场画画，所以这张画极大部分靠的是在手术剧场的相片和画师的记忆。画完之后，他将这幅画捐赠给了维也纳大学医学院，据说是想让更多人能看见。汉斯先生曾经在一次报社记者的采访中说得到了本人的高度赞誉——但事实如何就没人知道了，毕竟众所周知，卡维医生在肖像画鉴定的眼光上一向不错，但是对画作本身并没有多大兴趣，他的人生似乎只为医学而服务，就连社交也大抵如是。画的署名和命名被隐藏在画框后的夹层里，这张画在很多年里都被粗暴的命名成《卡维·海因斯医生在1867年》，直到在卢浮宫被日常维复的时候，意外被修复师发现了画师的命名，虽然这位大师的命名水平似乎也并不怎么样；但是基于尊重的原则，卢浮宫还是修改了铭牌上的名字。

老断，你阔以啊：从科学的角度，尝试对修真进行一些剖析。

八万八是什么梗呀能说一下嘛

墨竹山乃是主角月亮开始修行时就拜入的山门，虽然是散修联盟，内部势力众多，分南北两派（南派主张开拓十万大山，闭门苦修，不惹天下纷争，并且成员多为布衣，主张吸收草根为主。北派主张入主离国，成为离国的太上皇，吸血离国，并且主要成员是世家，主张墨竹山开放修行资源，吸纳世家子弟为山门核心），但主要的话事人还是楼观道一脉与墨山天鬼一脉。观主是楼观道的掌门，统领狭义的外门，天鬼一脉是狭义的内门，是墨竹山各山散修以武力选出的盟主。广义的内门就是墨竹山楼观道与天鬼一脉为核心的各散修联合体，广义的外门就是世家派来进修的家族子弟，最多修炼到金丹，就得返回各家主持家业，但也自认是墨竹山门人，以墨竹山弟子身份行事，仍然可以获得墨竹山法箓。墨竹山虽然是南国第一大派，但是却是被中原排挤出来的各路散修联合体，势力虽大，但良莠不齐。墨竹山上代观主与上代山主（第七代山主）感念天地变化，遂搭祭台祭祀天地，得遇千面仙人降临传法，获得太素大道修炼法。虽然没有明说，但从描写看，墨竹山的太素道祖就是奈亚.拉托提普（奈亚子），但是奈亚子对应的到底是大荒还是混沌，就很有些问题了。倾向于是大荒，混沌道祖由阿撒托斯来顶。按照克苏鲁世界里奈亚子那乐子人的设定，山主一脉可能得到了神学修行秘法，观主一脉可能得到了划时代的五艺技术，毕竟墨竹山又是系统飞船，又是各种五艺黑科技，想不联想太难了。墨竹山总体还是讲究拜月修行的。但是观主一脉讲究人心人身，主张只有在突破以及万不得已时拜月，山主一脉讲究勇猛精进，按照正常练气那般常规拜月，并且重人心而不重人身。墨竹山在上代南宫仙王时期，是南宫家的合作伙伴，并且和上代南宫仙王、狗师兄雁行云、神教护法一起推演完善了玄门三生三世转劫法。但后期因为上代南宫仙王执意进击三垣夺位，以及南宫家主张转世夺舍门人血亲来施展三生三世转劫法，墨竹山和南宫家分道扬镳。离开北辰剑宗的狗师兄雁行云为了研究人身妖身转化法，进入了罗教，除了研究罗教太素变化，还在墨竹山和观主山主研究过墨山太素四十九般变化，并帮助墨竹山开发出了能在太极界常用的太极八十一变，照顾了墨竹山资质不高的门人弟子，但也为后面的玉蟾婆之患埋下了引子。墨竹山在天下绞杀罗教时，以一门之力扑杀在离国的罗教分支黑莲教全体，获得大功，得以在南宫家被罢免镇守大位时，继承离国镇守的职位，成为南国大派，道箓得以通传天下十二国。也因离国镇守之位，南宫家和墨竹山势如水火，纷争不断。外门教习小鹤张九皋及其师姐，只是这种纷争下一个缩影罢了。墨竹山修行主要是虚月当空时拜尊天魔，因为重人心人身与重人心的区别，又分为传统派（楼观道为核心）与太素非物开席派（就是墨山山主为代表）。但只要弟子道心不破，没有完全变成太素非物或者太素之物，都可算作同道。墨竹山墨山天鬼一脉功法整理：太素四十九般变化：可以凭此法变身自己观想过的太素神魔与太极妖神。并且不是幻术，而是实实在在变成另一个物种，拥有这个物种的全部能力，还能修行这个物种的专属功法。但是对道心要求很高。道心不稳就会被道体魔神反噬，彻底变成非物。并且资质不高者，无法学会变化之法，还会死于非命。太极八十一变：墨竹山和狗师兄雁行云合作开发出的简化版太素四十九变，但是只能变身太极界的灵兽灵禽。威力不能和太素四十九变原版相比。但也正因为如此，金丹弟子就可以正常修行，不惧道心与修行难度。后期也因为此法出了玉蟾婆这一个墨竹山最大叛徒，对墨竹山影响很大。主角月亮能入墨竹山，就是因为玉蟾婆大闹墨竹山，吞噬了太多墨竹山弟子，墨竹山需要大量招收门人。元神法：瞽观、心辨、心闻、心察、为知、非命、本原用……瞽观：修炼元神法，可精粹元婴强度，可额外大幅提升神识感知。心闻：元神法，接收、处理、辨别瞽观法获得的太素信息。心察：元神法，提升对已知信号的分析处理能力。提升对已知类型目标的感知效率。心辩：元神法，有效对抗已知杂波的干扰，并降低接触未知信号导致心情降低的概率为知：开席加持大法。元神法，修炼元神法可精粹元神强度，可通过精神和物理层面的全面接触，大幅提升对太素道的理解。并可与同道中人一齐分享这份喜悦。为知，通过消化非物获得的收益翻倍，有志同道合之人共同参悟时，双方均可获得额外收益加成。月亮吐槽山主天天找下酒菜开席可能就是受了为知法与饕餮道体的影响。非命（非命而尚力）：元神法，修炼元神法可精粹元神强度，对诅咒，祝福等特殊法术效果的抗性大幅提升。当处于劫数，天命，结界，阵法等特殊环境的压迫之下时，触发被动‘尚力’，战斗力获得巨大增幅。墨竹山墨山一脉弟子开杀劫必备秘法。本原用：触发‘尚力’时，如被‘非命’抵抗的特殊状态中，存在增益效果，则与‘尚力’一同触发。可能的天书法——幻术.颜如玉：墨竹山顶级幻术，可混淆五感，时间，空间。墨竹山观主一脉可能的天书——化书，可转化太素煞气为修炼资源，吸收煞气铸就元婴。凭借此法，探索太素界自由度提升，对于月亮来说，则是增加一点的诱惑。目前出现的墨山一脉总结的太素道体：五山神道体（入门道体，各山神分别有三种道体路线，共计十五种山神道体）饕餮道体：似乎是山主主修道体，四凶级别凶兽天马：疑是英招，但更诡异，墨山越兰子修炼相柳：大白腿小师姐望舒修行，是在月亮点拨后才明悟太素真身月亮所持有道体见月亮总结

评论区有着“太空野狼保护的凡人最后都被腐化了，还要灰骑士和审判庭善后”“审判官违背诺言处理了平民，是在羞辱狼团，导致狼团跟他们打”这种观点，这种观点怎么说呢……“耻辱之月”这件事出自以灰骑士为主角的小说《帝皇的馈赠》的后半段，具体的前因这里跳过不谈也没什么关系。大致概括一下就是一个叫做“阿米吉多顿”的星球遭到了以安格隆为首的恶魔入侵，灰骑士前来帮助狼团“驱魔”。然后就是双方的第一个矛盾冲突点，狼团的罗根在开战之前明确表示了战况（我精简一下）阿米吉多顿上有两块大陆，其中一号大陆在恶魔入侵的当时就沦陷了，三个巢被入侵几乎所有人都投了混沌，对于这个大陆上的人怎么处理罗根提都没提，让罗根有所要求的是二号大陆，按照罗根的说法恶魔主力在入侵完一号大陆以后就沉迷于堆砌一座颅骨王座无暇入侵别的地方，入侵2号大陆的基本都是混协军，二号大陆的“棒小伙子们”靠着自己守住了防线，他们背后的凡人甚至没有见过“邪物”，也自然不会在接下来的战斗中见到灰骑士这种他们不能见到的存在，这些人不该被简简单单的被审判庭净化掉（罗根在这段剧情里强硬的要求审判官不能轻描淡写的答应他，而是必须要承诺他）得到了审判庭不会追究2号大陆上的人，罗根才和灰骑士们去抗击恶魔，而这个诺言也是上面提到的“审判官违背了诺言”，但却绝对不是导致耻辱之月发生的那个诺言，两者之间的关系不说是密切相关吧，至少也是八竿子打不到一条船上，真正导致矛盾爆发的点也和这些凡人的死活没有太大关系

吾观此文，如饮甘露，心旷神怡，然意犹未尽，犹如佳肴未足，颇感遗憾。故斗胆催更，望作者大人笔下生花，续其华章，以满足吾辈之渴盼。古人云：“文如泉涌，不吐不快。”愿大人挥毫泼墨，再添佳作，使吾等读者得以共赏其妙，岂不美哉？吾心甚切，期盼作者大人文思泉涌，速速加更，以飨读者之翘首以盼。愿笔端常润，思绪不辍，续写华章，使吾辈得以沉浸其间，流连忘返。敬请大人勿负众望，速速挥毫，以慰吾心之期盼。