未完待续...

我才卡上限投了10张月票，结果疯割割就请假了？月底请假不好的。我们这些读者一般月底的时候月票最多，这个时候请假有点不尊重月票。从我的月票曲线来看，建议每个月10到20号休息。

好巧的数字

说真的，我在09年回中仙老家的路上遇到一辆面包车侧翻，然后就看到一个农民伯伯大概四五十岁直接把车扶起来，当时真的惊呆了，这还是人嘛

先了解一下中国金融业务的发展。子钱家，是古代对以货币为经营对象的人即高利贷者的称谓。发源于西汉早期，至迟不可能晚于景帝初期。史记记载吴楚七国之乱时有长安列侯想借钱平叛。质库，即当铺的前身，南朝时就有寺庙经营质库的记载。飞钱，亦称“便换”、“便钱”，是中国历史上早期的汇兑业务形式。唐朝时，由于钱荒，各地禁止钱币流出，商人便携带飞钱到长安进奏院兑换。唐宪宗元和元年(806年)曾禁飞钱，可见在此之前就已经有了。交子，北宋初年，由于商业发票钱币携带不便，成都16户富商为了印造发行并经营铁钱与交子的兑换业务而开设交子铺。这时的交子，大概与飞钱类似，1023年，政府设益州交子务，以本钱36万贯为准备金，首届发行“官交子”126万贯，准备金率为28%。此时交子便成了纸币，也是世界上最早的纸币。后来又演变成钱引。元朝、明朝都发行过纸币。历史上长期存在的多元化货币制和多种货币混合流通状况，使货币兑换在春秋战国时期已经存在。明朝正统年间（1436～1449年），由于纸币大明宝钞的贬值，允许银钱公开流通，于是出现了进行货币兑换的钱店、钱铺，后渐增加存款、放款和汇兑业务。明朝中叶形成了具有银行性质的钱庄、银号。清初又出现了山西票号。因此，康熙时期，是经营存款、放款和汇兑业务的钱庄、银号、票号共存的时代，另外银楼、钱号也提供小额银钱兑换业务，当然提供质押的当铺也少不了。或许因为儒家的统治地位，还有吕不韦前事，朝廷重农轻商，贵族、官僚表面上耻于言利，又大言炎炎“不与民争利”，所以官办的银行业务只有银钱发行。书中老九胤禟有意利用户部存银开办”户部钱庄”，经营官办银行业务，或者可以找句“圣人之言”，先占住大义名份（晕，前阵子看书的时候想到一句，忘记了）。

这个女人就是之前那个国主的母亲吧，传说中的布劳德，有很多触手的大肉球！估计是感应到自己儿子死了，疯狂地要给儿子报仇来了。她闪闪烁烁应该也是真身过不来，只能是分身过来，看来初见跟她会有一场恶战了。因为黑塔被她摧毁，让初见集齐了黄泉迷津，黄泉迷津会给予初见怎样的帮助呢？霍帅到现在还没来会不会就是因为这个女人不到来把过来的通道破坏了，我觉得只要初见能打败这个女人，初见可以自己飞去那个星球吧，坐标七禄之前就记录下来了。继续呼叫寒大加更，不够看啊

加油＾０＾~努力更新

桑桑两边分别是诡王朝对她最重要的人。何不凝:搜索长相的时候，发现他脸上被阴火烧伤过，不会画男人的我立刻就加上面具、伤疤、阴火来遮脸。百度了阴火是蓝色的，那就全身都画蓝吧。只会画女孩子的悲伤。夏蝉:总觉得她穿的衣服是绿色的，夏蝉的头发也像藤蔓一样有生命力。一般画诡异的东西，比如鬼火、女巫、毒药都是绿色居多，夏蝉和阴童以绿色为主非常合理。桑雀:没想到我上次的图画了红发带，fufu就真的给加上了！！！受宠若惊！桑雀穿红色很不错哎，和何不凝的蓝色成了对比色，正好能对应两人的不同立场。玄玉:··*最后一张是原本的构图，可惜画久了手感所剩无几，没画好，就放最后吧～本来就想画插画的，平板性能太低了。端午回家终于能在电脑上画了，速摸了一张竖插(˙▽˙)

技能名：三分由我技能来源：你有没有想过，每当你思考的时候，那个在大脑里的声音……是谁的声音？探究自我与自反的哲学家不知几何，近代由哲学家米德与皮尔斯的理论结合催生出的符号自我结构模型由符号学家威利于上世纪提出。传统的二元米德自我结构被深华成为“主我-客我-你”三元结构，该理论将自我看作为利用符号的符号，并有一套内在的符号动力逻辑：主我（I）身为符号本身向身处于过去的客我（me）发出对话，并获得向身处未来的你（you）发送的解释项，符号活动持续进行，在时间维度中，未来的你不断成为当下的主我，而当下的主我不断成为过去的客我，在这样一种结构中，自我不断完成自反（自省），并获得解释各类符号背后的意义的能力，由此创生出具有自反性的深度自我。因此，在自我的外部结构中，我们以批判过去的我为常态，为未来的我提供行动理据，让繁华世界的倒影全数落入心间，再折射出属于“我”的意志。技能效果：构造出三位一体的行动个体，分别代表持有过去的客我，发出质问的主我，与瞭望未来的你。不同于物理性质的分身术，三者皆为真我，并且保持无限制的认知与交流同步。施术手段，战斗单位，处理速度成为三倍的缺陷就是任一分我的死亡都会导致自我世界的奔溃。

卧槽，好无耻，不过我喜欢。

封雪一次次否认对夜魔心动，“恐同即深柜”，心中已无法摆脱对夜魔的在意。#一句话短评活动##长夜君主#