未完待续...

在我看来圣墟的花粉路主要是借助外物，吸收花粉来升级，遮天的以身为种法主要是不假外物，开发己身，狂战天下。作者完全可以把两种路结合起来。主角现在到了遮天，完全没必要一天到晚想着怎样蹭叶凡的机缘，怎样把叶凡的机缘先拿到手，那样很恶心的！而且叶凡都认你当大哥了，做大哥的再怎么也不能当面是人，背后是鬼，一天到晚想着抢兄弟的东西吧！再说叶凡未来都疑似路尽级生灵了，怎么可能不知道过去发生了变化，肯定第一件事就把你这个恶心的兄弟劈了。还想在圣墟里吹自己是叶凡的兄弟，做梦去吧！其实在我看来穿越到遮天最大的金手指不是知道剧情，然后去蹭机缘，而是看待事物的角度，和修炼体系的加成。兼修体系就像开了多个马达，能够将原著里不能用，不会用的东西利用效果最大化。主角完全可以在遮天找灵药，药王，神药的花粉吸，疯狂提升境界，直接一步登天到王者圣人都是轻轻松松。用花粉路提升境界，一路横推，再修遮天法狂战天下，提升战力。然后当大佬，带着叶凡起飞，那样才是兄弟！难得一本还能看得过去的书，希望作者不要太监。

小仙草哦从22.00-24.48一口气看完感受呢比较小惊艳吧，对于这个设定。但是问题也就来了，一旦节奏过快，这种书就容易崩，一定要让剧情控制在自己能控制的范围里。其他的没什么想说的本人因为是工程狗，工资也拖欠了很久就先贡献一张月票以资鼓励。

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百合，你每天都这么困的话，要不把早上的更新时间延后一个小时，晚上提前一个小时好了

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其实无需改变，白天羽在原著中的设定。说句不中听的话，一山难容二虎，何况他那种霸道的性格迟早会发生冲突。主角就算先下手为强，也是可以理解的。一方势力的主人心狠手辣，那不是缺点相反是优点。

嗯，如题。这书名被责编和主编都吐槽人见跑，所以诸君要不看看改个好点的书名？？？还有就是封面，有谁看到好图的@一下在下。或者有没有大触在的，让我白嫖一下呗！！！

枫林城陷后，凌河一直生活在漫天的幽冥之雾里。幽冥之雾蔓延，呼痛声和求救声一点一点归于死寂。他挣扎着前行，奢侈地用仅有的道元清洗粮食，玄黄之气抵御幽冥之雾的侵袭，粮食恢复本来的样子。他需要吃点东西，证明自己还活着。他知道玄黄之气克制幽冥之雾，但玄黄之气太少了，仅占天地宫的一个角落，洗过一碗米粟就没了。他什么都做不了。可现在，凌河看着天地孤岛上面悬浮的晶体，在他体内呼啸而过的玄黄之气聚集压缩到极致，才形成的那一粒晶体。只催动一下，方圆一里的幽冥之雾就全部消散的晶体。自那夜好眠后，凌河再一次有了期待。他可以消灭它们！家，会不会变回原来的样子？枫林城的界限，是不是可以打破？他，是不是可以从这地狱里逃出去？凌河找到羊角辫女孩的小坟包，从他埋葬的第一个人开始。席地而坐，掐诀，控制道脉真灵。神通！天地玄黄！小坟包重新变得像人世一样，脱离幽魅，白日皎皎。凌河抚摸着坟包，像摸着小孩的羊角辫，喜极而泣，“我终于救了你了！我终于能救你们了！”神通！天地玄黄！神通！天地玄黄！神通！天地玄黄！……“砰！”凌河站不稳，摇晃几下，栽倒在地。刚得神通，他难以忍耐做点什么的冲动，也不想再忍。玄黄晶体层层剥茧，由实转虚，凌河力竭晕倒，嘴角却大大地勾起，脸上有一道深深的泪痕。今日终好眠！睁开眼，冲洗坟包，按照掩埋的顺序，兢兢恳恳，一个不少。力竭，吃晚饭，去老三家睡觉。冲洗坟包，力竭，去老幺家睡觉。冲洗，力竭，老三冲洗，力竭，老幺……和刚开始一样，凌河从一个坟包转战下一个坟包。埋他们的时候，麻木默然。但此刻，斗志昂扬！飞马巷收工，去桂香斋。桂香斋洗完，飞马巷又被沾染了，重洗！凌河从来不怕重来，只要有用，他就去做，只要坚持，总有一天能成功。只要他不死，幽冥难进一寸！他是做好了持久战的准备的，几年？十几年？几十年？都行，对他来说都一样。时间有时候是没有意义的，道阻且长，行则将至！可他在城东，冲洗到那个深远直入幽冥的黑洞的时候，他知道快了。大黑洞占地有城道院内院大小，雾气缠绕交叠成墨色，像天经地义一样涌上来，又一股一股散在枫林城里。扔下去一块身边最大的石头，悄无声息，像直接被吞噬掉了。玄黄之气沸腾，附于剑身。凌河右手持剑，自左至右，剑气汹涌如龙卷，携滔天恨意，隔空直斩。巨大光芒划过，这一剑，在漆黑漩涡里斩出一条不可挑战的白线。线下是幽冥！线上是枫林！天地有其德，弗违时序！右手臂变势往上，左手玄黄神通往叩，双手举剑过耳，凌空狠劈。剑势重若千钧，透过黑洞，直杀幽冥！鬼神合其凶，勿扰生灵！极远处隐约传来一声痛呼，“小子安敢！”那把一直跟随他的剑太普通，承受不住天地玄黄两次攻击，碎成粉末。凌河右膝前曲，单手撑地，“咳咳咳”，呸出一口血，才大笑道：“天且弗违，而况于鬼神乎！”

列仙志异·叶天师叶真人者，号道渊，其家四代奉道，久被玄风。有渊微先生，骑白驴自真人门前而过。渊微先生者，不知其乡里，往来晋、陕之间，真人祖辈之人，于吴山曾遇先生，百余年后，真人再见先生，其容颜不改，以其为真仙人也。真人附白驴之尾，随先生直入深山，至一山谷。先生下了白驴，再视其坐骑，竟是一白纸蒙于木架之上，然日行数万里，其速不逊风云。真人拜伏于地，请授至道。先生笑道：“我一衰朽老叟，苟延残年，有何至道可传？唯有修身延年之方，汝若不弃，可以教之！得法之后，汝需敬持天心，普济生灵。”真人拜谢，先生告以长年秘方，仍乘白驴而去。真人即受渊微先生之方，于名山之中，结草为庐。时参长生之法，每行济世之功。道行既成，渊微先生携其入西华洞天，谒见祖师齐阳帝君。帝君抚髯笑道：“张渊微携弟子至矣。”乃赐天缕衣一件，披此衣者，日月不照其影，神鬼不见其形。帝君命真人传道于人间，阐扬教法。真人复行道人间，昆池治龙，胡僧羞而赴水，南阳除祟，妖尸见而魂飞。凡此种种，不可历记。宣明帝在朝，闻知仙迹，遣使召真人入宫。真人两次不允，及至第三次，使者捧旨而来，封为止一妙道真人，门下徒众，皆有封赏。真人见宣明帝三次召请，礼甚殷勤，思及帝君曾有“光大教法”之言，先生有“敬持天心之语”，门人又纷纷相劝，遂奉诏入宫。宣明帝召见真人，道：“都言卿乃真正仙人，不知有何仙法，可以予朕一观？”叶真人道：“臣受师尊所传，乃修身延年之方，并无神仙之法。”宣明帝再四催请，叶真人辞退不过，乃请宣明帝至殿外。叶真人将手中麈尾抛去，化作一道五彩金桥，与碧云相接。叶真人请宣明帝上桥，宣明帝神魂飞荡，不知所以，恍惚间登上了金桥。行不百步，只见红云万道，拥着一座宫殿，有一座牌楼，上书“朱陵太阳之府”。转过牌楼，见有火树成林，其叶如桑，有鸡栖于树顶，毛羽辉煌。宣明帝行至朱殿之前，见殿门深锁。叶真人道：“日中孔阳真人下界，至今未归，所以宫门深锁。宣明帝透窗窥去，殿中景物似曾相识，又听此言，不觉心中一动。正在这时，火树上的天鸡“喔”的啼鸣一声，金光灿炽，如日攀空。宣明帝只觉耀眼生花，待到目能视物，已然回到人间。自此方知叶真人真乃在世仙人一流，甚是优礼。叶真人在朝，观天象地，监察百神。宣明帝晚年时，贪慕长生，每问叶真人不死之方，叶真人皆以“少私寡欲”对之。宣明帝乃召阴阳法王入朝，为己炼那长生大药。阴阳法王入朝之时，宣明帝曾问叶真人其来历。叶真人道：“纯阳无阴者，仙也，纯阴无阳者，鬼也，阴阳相杂者，人也，阴阳法王似阴似阳，却又非阴非阳，疑是纯阴之身，窃阳气而行于世者。”丹未成，宣明帝崩。新帝继位，加封叶真人为止一五显妙道真人。叶真人察觉帝崩之事似有隐情，遂请火龙真人入皇陵探查。

明末起义较早的农民军骨干有很浓重的军事色彩，不仅仅是陕西三边的民风剽悍，还以为明代陕西社会与边军体制有着很紧密的联系在万历末陕西就出现了小股流寇势力，其组成大多是萨尔浒之败后逃回陕西的溃卒。如果把时间推到崇祯元年十一月农民大起义的开端府谷王嘉胤起义，我们会发现，仅仅在一个月后，也就是崇祯元年十二月，西北边备的中心固原因为长年缺饷发生了固原兵变。（不要忘了，王嘉胤也是边兵出身）这两场起义本质上就是朝廷放弃的九边丘八和千万饥民以“蚍蜉之身撼大树”揭开了明末的大幕固原兵变持续几个月，“流劫泾、原、富、耀之间”便被朝廷的官军打散，其中相当一部分“固原贼”被纳入王嘉胤部，剩下一部分在固原一直活动到崇祯二年，洪承畴率万余人围剿，其突围走淳化。《明通鉴》记载“固原贼尽入贼党”。所以后来发展的明末义军三十六营中骨干成员的军事素质是相当过硬的举几个例子：李自成，驿卒出生，妥妥的军事背景；过天星张天琳，《平寇志》记载其原为延绥镇兵（《延绥镇志》可为佐证）；王文耀，翻阅《延绥镇志》猜测其原先应为明军夜不收，后在八队中被呼为“夜不收”张献忠，延绥镇兵；谷可成，怀远堡军卒，于米脂参与李自成起事......还有很多将领事迹不可考虽说初期义军军事素养过硬，但是因为王嘉胤过早牺牲，缺少威服众人的领袖和清晰的战略目标，农民军各部过于分散，且战力参差不齐。李自成在崇祯四年六月二十四路农民军推举王自用时还只是八队队长，手下只有骑步兵七百人，三队投奔李自成之后其势力才不断壮大。此时的农民军与官军战力相差悬殊，究其原因，在于农民军内部结构松散（明军其实也差不多），后勤缺乏保证。而且从士兵本身军事素质来说比起九边精锐还是有不足。但好处也有“分和无常，飘忽不定”，有利于保存自身的有生力量，逐渐壮大在这期间，农民军逐渐形成了一套适用于流动作战的战术习惯，以快速机动的骑兵为主，且常以声东击西的奇袭战法。农民军围蒲州奇袭大宁就是个很好的例子。王自用受抚时，李自成势力已发展到三营之众此时的农民军是相当危险的，从张凤翼《兵部题为“晋省”贼势披猖等势》中可见，崇祯五年，明朝方面西有李卑艾万年被巡抚许鼎臣所留，只有贺人龙一千余人在吉、宁一带与农民军交战，总兵张应昌驻扎在汾阳打死不肯挪窝；东面张宗衡麾下宣大的四千七百战兵只是把义军赶往西边了事；河南毛葫芦兵也驻足不动。其实四面八方的明军加起来也没有义军一半多，何况大部分都不挪窝，这个时候的义军短暂的获得了片刻喘息之机紧接着兵部开始计划调集山西周围可供支配的机动兵力合力剿杀义军了。