未完待续...

看了不知道多少本类似的书，正版盗版都有看过，我发现读者受众里都有同样的思维误区：【为什么总有那么多人会把一个组织当成一个拥有统一思想抽象为具体的个人？】哪怕就是个足球队也有人为了个人利益打假赛呢。更别说一个庞大的组织了，成员复杂，也许大多数人都是以同一个目标努力奋斗，但是绝对少不了为了个人利益而做出其他事情。所以前面章节中有人泄露主角信息很难理解吗？所以书中gj对主角的态度很难理解吗？一个组织中派系林立，决策不符逻辑很难理解吗？有人的地方就有江湖，哪里都是博弈。真是无语，看书嫌不好可以不看别又_又_。那可以教作者怎么写，教作者这段剧情该怎么处理而不是书评里骂两句，吐槽两句就跑首次书评，可能有点偏激，各位看看就好。

累死我了，痛并快乐着

感觉这个情节拖的有点久了，赶紧快刀斩乱麻吧

希大的心思有点难猜，不过我大胆预测一下，女主有可能是妖后的女儿，最后要走复仇路线，男主应该不是周景云！

看来果然是妖女圣女模式了。谷之华和厉胜男，师妃暄和绾绾，青雨和妙玉。和妖女的几率不大，我买青雨股。讲道理我觉得只有厉胜男写的比同一本的圣女好。主角和妖女隔的是人命，通常让人接受不能。虽然妖女可能更爱主角吧（大雾）更有血肉。爱你恨你，一生一世。希望武侠里多一点风四娘一样的女人吧，骑最快的马，爬最高的山，吃最辣的菜，喝最烈的酒，玩最利的刀，杀最狠的人。以上是我自己的无意义水帖，阿甚自己随便写喔

封面好评！人是视觉动物，所以我对封面美少女图片感性趣是很合理的！所以我点了封面进来发现一本书是很合理的！然后一看没有美少女所以又走了也是很合理的！....................还看！这里没有LSP想要的是不是很失望？失望就对了！希望不会消失、只会转移！最后，作者君加油！！！

一，本文非爽文，需要读者接受能力强且能对波（本书不属于传统某一类文，一切的故事定律以主角的情况为准，因此有战争，权谋，武侠，种田等等）二，品鉴的时候需要耐心，由于体量巨大，所以会有很多的铺垫和准备。这也是更好的为了后面冲突的爆发，读者老爷可以多给本书一点耐心三，品读本书需要一定的阅历，书中有着很多现象，思考，需要慢慢体会。四，本书最大看点:伏笔悬念，设定，故事背后的本质争议部分回应:一，本书大量东西都比较真实（当然也有奇幻的部分），因此，很多事情的分析需要结合天时，地利，人和等因素。二，作者虽然资历老道，但是人无完人，请不要将本书完美化。总之，一本好书是经得起时间考验的，本书是绝对的好书，值得大家品读！

打卡楼，道友们请来这里打卡。

作者弄个地图啊不然看懵逼了

鳞主卓九的传承是烛龙；羽主曹援朝的传承是鲲鹏；倮主秦安未知传承，顾悦曾说无支祁完全具备争夺倮主的资格；毛/主空缺多年，武山曾说白泽才是有这种资质的传承。那么介主詹老师的传承也得和这几种传承处于相同等级。何为介虫，《大戴礼记》云:“有甲之虫三百六十，而神龟为之长。”介虫，又称甲虫，指有甲壳的虫类、贝类、虾蟹、龟鳖等。玄武，龟与蛇的合体，《楚辞·远游》云:“时暧其曭莽兮，召玄武而奔属。”洪兴祖云:“玄武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。”玄武也是四灵之一，《三辅黄图》云:“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”玄武也是四象之一，也指星宿，二十八宿中的北方七宿属玄武管辖。书中的朱雀属于羽类，那么玄武属于介类也没问题。旋龟，又名玄龟，《山海经·南山经》云:“其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。”据《拾遗记》所记禹治水时，“黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后”，可见玄龟的重要性。《楚辞·天问》有“鸱龟曳衔，鲧何听焉”的诗句，闻一多认为鸱龟就是旋龟。神龟，龟之最神明者，《周易》云:“十朋之龟，弗克违。”神龟在十朋之龟里，位列第一。《礼统》云:“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，玄文交错以成列宿，长尺二寸，明吉凶，不言而信者。”此外还有河图洛书的传说，它与伏羲和大禹有关。介潭，《淮南子·地形训》云:“介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。”大蟹，《山海经图赞》云:“姑射之山，实栖神人。大蟹千里，亦有陵鳞。”又《岭南异物志》云:“尝有行海得洲渚，林木甚茂，乃维舟登崖，系于水旁，半炊而林没于水，其缆忽断，乃得去，详视之，大蟹也。”一般的蟹都是八跪而二螯，大蟹就不一定了。《汉武洞冥记》云:“善苑国尝贡一蟹，长九尺，有百足四螯，因名百足蟹。煮其壳，胜于黄胶，亦谓之螯胶，胜于凤喙之胶也。”蝍蛆，即蜈蚣，《广雅》云:“蝍蛆，吴公也。”蝍蛆有个特性，就是喜欢吃蛇。《庄子·齐物论》云:“蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠。”甘带指性喜食蛇。《尔雅翼》云:“蛇物之惨毒者，螣蛇，又蛇之神者，而蝍蛆能制之。故曰:螣蛇游雾，而殆于即且。”蜈蚣也有大的，《岭南异物志》云:“珠崖人每晴明，见海中远山罗列，皆如翠屏，而东西不定，悉吴公也。”不过，以上这些都是常规操作，不足为奇。我猜想的，或者说我推荐的，詹老师的传承是蜗牛，当然不是普通的蜗牛，而是庄子笔下的蜗牛。《庄子·则阳》云:“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”其一，体型巨大，上面的大蟹、大蜈蚣和这个蜗牛相比，就显得小了。它的两个触角各有一国，争地能死数万，这已经不是小国。而且两个国家只是在它的触角上，蜗牛的触角比起它的躯体又显得小了，足以想象它的庞大。其二，如果并非形体庞大，那这只蜗牛就是神通广大了，颇有须弥藏芥子，芥子纳须弥的感觉了。这种能力就和詹老师用纸杯装人的本领极为相似，如出一辙。其三，詹老师的纸杯上有“天地无用”四字，一般认为语出列子，《列子·天瑞》云:“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。”但庄子也有相似的思想，《庄子·天下》云:“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之；知万物皆有所可，有所不可。”其四，方以类聚，物以群分，老曹和詹老师关系极好，除了现实原因，或许也是他们的传承都是出自庄子，与其有关。当然也有一些问题，如果天地无用是请勿倒置的意思，那就当我没说。还有虽然能解释詹老师有空间能力的问题，但解释不了他具有时间能力的问题。