未完待续...

假如他不能偷袭今川义元成功，他就直接gg了。假如他大舅子斋藤义龙不死，估计他得和他大舅子鏖战几十年很可能会变得武田和上杉那样。但是他就是运气好，今川被偷袭成功。大舅子被天花嗝屁了。京畿所有有力大名都进入衰败。三好家老大精神失常，其他地头蛇都不行了。运气太好了。。所以他开始作死，估计他觉得他想怎么样就能怎么样吧。想取代天皇，将军都觉得不够，挑战传统最后把自己浪死。

作者君，你是不是从五百年前的墨西加或中美洲穿越来现在中国的？怎么这么了解五百年前的墨西加！太不可思议了！中美洲有信史吗？有这么w资料吗？还是说这些历史、这些人物、这些诗歌都是你瞎编的？

后面越来越好了，老虎加油！

月票已投，九儿加油！

夜不能寐！！快更快更

这一章给出很多信息，汇总分析之后我大概有了新的想法。按照每个历的命运之子的说法来看，混沌历命运之子不明。【补充一下说在前面的修改的分析，关于吴五开觉醒问题和本质特殊的问题，我的推测是因为永夜之主，整个人类的血色气运可是足以催生了两个内宇宙，三个皇，还有近十个皇级战力，以及几十先天，高圣，几千初圣，还有数以万计仙人啊。这个体量怕不是单论就是接近或就是内有多元的体量了，（昋之前说的）只是因为吴五开成为永夜之主断了前路所以没有终极境界。（但昨天更新里吴明实锤了是终极内多元）永夜之主应该类似于白明轩容纳所有幽然后变成破坏神，体量巨大。所以一旦吴五开提前知道一切，那就是代表着badend里的永夜之主会跨可能性降临，然后多元不可避免走向灭亡（可能是升华劫立刻到来）】赌五毛这个推测触及了z剧情的根本。————鸿蒙历命运之子是世界，在证道终极之前机制发动，蚯蚓干涉，光也来了，因为世界底蕴深厚顺利证道，却也道解三分。不过蚯蚓和机制也没有成功夺取机缘。————洪荒历目前的命运之子应该是吴五开，从所谓的“第三皇”的预言，还有不周山出世时的“真皇降世”这段话，还有更新里万族盘古的话都能够说明吴五开目前是洪荒历的命运之子和主角，而且是命定终极的人选。但这个并不是必然能成就的，鸿蒙历世界作为多元嫡子的一身机缘护佑祂证道，而现在吴五开却本质不全+塔和主神没有完全上来，所以非常危险。————而人类历的命运之子，主角自然是伏羲，为什么说九头和伏羲是宿敌？因为人类历必须要出现，并且伏羲也必须要降生，这关乎到更加高层次的“真”和其安排的剧本。一切违反这个规律的命运发展都会直接掉入必然毁灭的严重偏转态，而同时未来升华历还是需要九头作为重要战力，所以伏羲目前的一部分布局已经明了，就是让洪荒历的命运之子失去这个资格，然后再让古和钧背负着血色气运的爆发证道终极，再消灭光盖之后，成为伏羲降生的前提。————所以我大胆预测，这一次吴五开被分食本质，事实上就是主角之殇，这一次他的失败是伏羲和人类智者团为了引导出唯一态的关键一环，而且吴五开将于这次战斗中丢失洪荒历命运之子的资格。而最终目标就是古爷发动开天战役打败光盖。因此前面的一堆送挂的也能解释，就是补偿吴五开，以及保证吴五开能够顺利达成预期目标的投资。其中对吴五开最大的补偿是升华历里他依旧能够取回自己的机缘，成为升华一战的重要战力一方。————顺便，万族盘古应该就是蚯蚓跨纪元受肉的存在，与机制配合在本纪元不同的历搞事，夺取命运之子的机缘，前面也有说是“命运的窥探”。

从开头看到了第二章阿赖耶识那章结束，觉得写的很好，但从开头就有的行痴，加入的工具人悟难都给写死了，让我以为第三章推动主线的是得到佛门六通强化过的主角，或者第二章引出的太一门徐定天继续作为队友。结果第三章转而写到朝堂党争，圣火乱世，边境卫国上，这三线目前看接到的最大任务是圣火教主之谜，但是按照目前作者有意弱化主角情况看，还是在用着被别人带入骗局然后推动故事发现的方式，让我觉得得到他心通好像就没什么意义，主要情节就是同是日游的申猴能骗过主角，青梨果上也没看出来在骗他。如果按作者前面写出的势力分布情况，应该至少还有世家、龙族、妖国、佛国的剧情，觉得可以让六境的主角开始脱离别人的局自己布局了，因为就算主角的愿望是老婆孩子热炕头，但总在别人算计的情况下，他又怎么保证自己的老婆孩子热炕头不是别人的局呢。

【Suno】琉璃剑心笺（食仙主·明绮天角色曲）

一、道修体系(一)九品游脉境1、修行九品修者以道元布列阵点、建立道旋完成奠基，道元自生。脊柱被视为人体大龙，而道脉便藏于脊柱之中。道脉显现之后，修者便可以气血之力反馈道脉，从而生成道元。道元是一切道法的根本，也是超凡的基础。道脉真灵游跃道旋中，是为游脉境。无法刻印瞬发道术。从游脉到周天，本就是初步建立世界认知的过程，并非越早越好。(二)八品周天境1、修行八品修者建立三个道旋并在通天宫内构筑小周天循环，是为周天境。2、特点从周天境到通天境的这一关，是从小周天到到周天的进阶，决定了见天地门的时间，也决定着天地门的高度和厚度。(三)七品通天境1、修行七品修者建立天地人三个小周天循环、完成大周天循环，而后贯通肉身、涤荡通天宫，道脉大龙就此苏醒，才能得见天地门！是为通天境。2、天地门既是壁垒、也是遮掩，在天地门未开之前，深藏于通天宫内的情况，并不是那么容易探查的。一般来说，愈是强者，天地门愈是难开。(四)六品腾龙境1、关隘封闭通天宫的天地门，又称修行第一关。只有打通了天地门，才能明心见性，道脉腾龙。贯穿通天宫，打开天地门，就是初阶修者到中阶修者的转变。2、通天宫因为大龙栖于此地，所以这里又被称为脊柱海。道脉伏于脊柱中，蕴养道元，积累资粮。在腾龙之前，与脊柱海属于重叠交融的状态，这个阶段的脊柱海，也可以视为通天宫本身。通天宫即是道脉的别称。(五)五品内府境1、秘藏人体有五府，五府皆有秘藏。五府境最大的修行，就是开发五府秘藏。随着探索的程度不同、个人的天赋差异、每个修士经历不同。最后的收获也有差别。很多时候，它就决定了强弱之分。而在所有的人身秘藏之中，最难得便是神通种子。神通乃秘藏最珍，不仅仅有种种非凡表现，更是让人窥见大道的门径。2、躯干海待得推开天地门，道脉腾龙，龙入第二海，是为躯干之海，又名五脏府。此境是为腾龙之境，修者至此，正如神龙腾渊。人体浩瀚无垠，躯干之海中五府浮沉。以道脉之腾龙，将躯干之海探索完全，彻底掌握躯干之奥秘。才能够逐次叩开五府，探索人体秘藏。3、对应五府海与躯干对应，藏星海与四肢对应。五脏并不对应五座内府，藏星海也以并不同于四肢的方式，独自混同一体。4、天地孤岛推开天地门时获得的天地反馈，聚成天地孤岛。此岛浮于五府海面，需以道元托举，是腾龙道脉栖身之所。修者驾驭腾龙道脉，深入蒙昧之雾，扫清蒙昧，逐次叩开五府。腾龙道脉蓄积了足够的力量，便要离开天地孤岛，游入人身四海的下一海，是为四肢海，也即藏星海。(六)四品外楼境1、概括四圣灵中起高楼。外楼境引导星辰之力，建立四圣之楼。接引星辰伟力，登临外域，即为外楼境。这四座圣楼，一般都构建于四灵星域，青龙、白虎、朱雀、玄武。也是遥远星穹之中，修行者探索得最完整细致、最具包容性、最能够稳妥建立联系的星域，与现世有着最深"牵绊"。在某种程度上来说，四灵星域也是现世天地四方的映照。青龙星域掌木之元，白虎星域掌金之元，朱雀星域掌火之元，玄武星域掌水之元，土之元则掌在中央现世。人族修士多在四灵星域中建立星光圣楼，本身亦是现世人族之光在宇宙的照耀。2、修行内府境，是修者对自身的探索。外楼境，则是修者自内而外的延展。内府晋升外楼最关键的地方，在于锚定遥远星穹的第一份星力，在星穹留下属于自己的印记，或者说自己的“道”，是最危险、最容易迷失的路。修士立起星光圣楼，在遥远星穹扩张自己的“道”，而星穹会通过星光圣楼反馈星光之力。修士以此淬体，真正寻找、靠近、凝聚自己的道，独属于自己的道，这就是通向神临的路。而道途是神临入洞真关键条件。3、流派划分对应四灵星域，不同的修行流派，有不同的道途。道门取其威、诚、仁、杀四字；儒门取信、德、仁、杀四字；法家取威、烈、正、刑四字；释家取威、德、容、灭；兵家取势、烈、御、杀。现世的修行者，内府修士不必神通也能外楼，很大一部分原因，就是因为四灵星域的稳定，以及各大修行流派这些"道"的展开。4、道途道途乃外楼最贵，不仅极著于杀力，更是攀登绝顶必不可少的阶梯。内府修士越级战胜外楼修士的事情最常发生，因为在这两个境界里，神通和星光圣楼，上限和下限之间波动都太大。有神通的内府修士和无神通的内府修士，几乎是跨了一阶。而只能用星光之力淬体的外楼修士，和清晰自身“道途”的外楼修士，差距有如鸿沟。知道，某种程度上，知晓“道”为何物。但或是修行不够、阅历不够，远没有达到自身极限，星光圣楼的作用，只相仿于自身神通，甚至不如开发许久的神通强大。寻道，持道比寻道难上百倍。而真正踏上并掌握了自身道途，才能具现道途的杀力。(七)三品神临境此境号称“不朽不灭，我如神临”。上古之时，被称为不朽境。亦是“神而明之，跨越天人之隔”。打破人族一百二十九岁零六月的寿限，享寿五百一十八，对应武道二十一重天。1、修行脊柱海中通天宫，躯干海中拓五府，四肢海外星光楼，头部海中蕴神殿！人身四海，又名通天海、五府海、藏星海、元神海。修行者开拓头部海(元神海)，神魂归元化神，元神坐镇蕴神殿中，掌控人体宝藏，四海贯通，就此成就神临。神临境之后，四海贯通，蕴神殿直接统御四楼五府，也镇压人身四海。2、天人之隔相较于神临以下的修士，最根本的差距，当然是生命本质的跃升，寿限的更改。最直观的体现，一在金躯玉髓，一在灵识。金躯玉髓是肉体凡胎的质变，灵识是神魂之力的跃迁。所以谓之"天人之隔！”3、灵识神魂之力外显于世，凝练如一，即为灵识。它是能够具现于现世，可以直接干涉物质的力量，也是神临修士区别于凡躯的根本之一。所谓"我如神临"，神临修士在自己灵识所覆盖的范围内，非神临修士几无秘密可言。而在灵识构建的“域”中，神临修士如真神临世。所谓灵识之域，于修者而言，在某种意义上几乎可以等同于神衹之神国。4、金躯玉髓修行者一直到外楼境，都还会受气血两衰之苦。只有到了神临境之后，才能够锁住气血，定住本真，号称金躯玉髓，肉身不坏。一直到死前，都不会受气血衰败之苦，保持巅峰。上古之时，神临境一度被称为不朽境，原因就在于此。4、烙印与整个现世再一次结下烙印。每个人与这个世界有两次缔约。第一次是出生，第二次是神临。在现世之外神临，不可洞察此世之真！5、成就有隙者天人之隔，无憾者一蹴而就。掌握道途，成就无憾、无漏、无缺之神临，具备述道的能力。6、强弱之分有弱神临、普通神临、强神临、顶级神临之分。顶级神临代表：凰今默(超神临寿限)、重玄储良(东域第一)、张临川(被斩落真神位格)、革蜚(替换后)。(八)二品洞真境1、特征当世真人，把握道途，把握天地本质，洞彻真实，寿限一千两百九十六岁。龙族体魄格外特殊，能够早早言“真”，故是真王寿享三千年，到了皇主才与其他种族同境强者寿限相同。2、元神从神临到洞真的第一步，是以神魂为里，道脉腾龙为躯壳，合筑为一，以灵炼神，成就元神海之"元神"!神魂之力，灵识之力，元神之力，都是神魂力量的表现，为神魂力量的三层境界。其根本还是神魂。无论游脉、周天、通天还是神临，虽有境界的不同，根本还是肉身。何为“元”？万物之始。以灵炼神，即是从人之神，往世之神的迈进。这个“世”，当然是现世的世，但在某种意义上来说，更是小世界的世。修行者元神海之元神，亦是修行者所掌握的小世界里开天辟地第一尊神！(此神非神衹)从此有了元神出窍的手段。心念一动，天地周转。3、真不朽所谓洞真，贵在“真”字。神临境古称不朽，只是肉身死前不坏的伪不朽，真人即是返本归元，看到真不朽，由假不朽向真不朽迈进，是为洞真！神临是“我如神衹临世”，强调的是“我”。洞真则是“洞彻世界之真”，强调的是身外身，是修行者对这个世界的理解、乃至于掌控。到了洞真之境，拼的就是对这个世界的理解。哪有什么岁月长久，只有达者为先。4、真人九则《朝苍梧》中，创造性地提出，“举世非之而自我”正是其一。也正是因为这本书，洞真修士才被称为“当世真人”！何为真人？可以准确把握天地本质、真正掌控道则，念动法移，天地受命，故而以力定空。天地受其召，呼吸动风雷。5、算力长于算力的真人，最擅长借势布局，驭天地之威而自用。此类最典型的代表，就是曾经夏国的阵道真人太华，故而最先被姜梦熊杀死。6、先古洞真四重境界，曰烛明、月明、清明、明世。洞真之道，唯有自求，洞真之修境，即是洞世之长旅。烛明者，是洞真第一层，凡烛火所照，皆能明之。但往往囿于斗室，为知见所缚。盖因烛火，本身亦不甚明远，力有不逮。月明者，是洞真第二层，凡月所照，尽明之。明月尽天涯，知也尽天涯。乘天地之风，悠游四时八方，可称知世矣！清明者，是洞真第三层，天地万事，一心明之。无须烛月，自有明华。凡心之所想，尽可得道有观。此真逍遥之境。明世者，是洞真第四层。是“吾心明之，以心明世”，虽烛火熄，日月晦，我辈修士所修得的道理，仍然高悬永世，叫万世明之不复长夜。姜望在每一境。(九)一品衍道境1、描述真人之君，天地之师，一念天地改！从洞真到衍道，正是从“洞世之真”，到“自衍其道”。亦是站在超凡绝巅的存在，人们更习惯称之为真君！人之极乃为君。君要臣死，臣不得不死。衍道之于洞真，真君之于真人，亦是生杀予夺，尽在掌中！真君寿限一万年！2、修行从洞真到衍道，就是神识大成之后，以元神出窍，炼合小世界，成就法身。而道身是修行者一直以来的本躯。《朝苍梧》曰：必以法身合道身，而能成衍道。到了衍道层次之后，道身时时刻刻都在修行，绝大部分的绝巅强者，通常只以法身行走世间。只有在需要生死争杀的关键时刻，才以法身道身相合，具现绝巅战力。3、道则神通是宇宙之质，道则是天地之门。优劣强弱不论，大多照见本心。世间以物为道则，少有强路。对耗道则是衍道修士同归于尽的凶狠手段，轻易不会发生。4、超脱路绝巅就是走到这个世界的极限高处，每一位绝巅修士，都触及了现世极限。通过某一条或某几条道路登顶，方向不同，道路不同，最终的高度却是相近的。所以绝巅之上的那一跃，才如此艰难。那是对抗整个世界的锢锁。现世不仅有超凡之巅、力量本质的极限高度，也有山河辽阔，无垠之广袤。力的“质”不能再提升，力的“量”却仍有许多可能，而超脱已经打破极限。在修为上讨论，【道质】是第一个分水岭，是否触及超脱，则是第二个分水岭。5、身死一身伟力散尽，复归于天地元气。对道则的掌控已放手，好似笼鸟归自然。道躯崩解，反补天缺。此即《朝苍梧》所载，真君死，大益于天！无论绝巅强者死在现世还是沧海，都能制造出一个短期的福地。6、例举天妖法坛是最能够发挥衍道自毁之价值的伟大创造。能够帮助妖族开辟新天，本质上就是衍道强者，用自己一生修行，归还于天地，反哺于族群。而在规则混乱的迷界，一位衍道的死亡，所能产生的最大变化，就是给予迷界以伟大的支持，让迷界孕生出全新的界域！在已有的界域之外，再生界域，在事实上扩大了迷界的范围。迷界食尸而大补！7、道质似道字而非道字，密密地连接在一起，如水脉织网，栈桥勾连，将道躯里的一切力量，都统合在一起。并不描述具体的涵义，但一眼望过去，却能感知其间的恢弘，仿佛一篇古老的雄文，定然描述了某种历史。洞真掌控道则，洞知万事本质，衍道创造道则，一念生灭。就道质而言，每个衍道修士，都掌握了真正圆满的道则，要超出衍道，成就绝巅，首先就要通过圆满道则来熬练道质，就像是把脚下的至高之山，炼成一粒无比凝练的尘。这个过程是不断重复的，直至道质充盈到一个程度，积尘为土，垒土为山，从而可以真正支持自己，往现世极限之外跃升。既可以在跃升最后一步时，铺垫为晋升之阶，也可以在修行者跃升之前，帮助修行者隔绝现世的牵拽。质本高渺，道即天成，可谓超脱的基础。能否熬练出【道质】，往往也成为衍道真君的分水岭。而以道质涂抹的道身本源，一拳一脚都带着此生修行之根本，杀伤力巨大，难以回避。8、触及超脱真君的第二道分水岭，一只脚迈出了现世极限，往往不以绝巅视之，在中古时代，都是“圣”的力量！(十)超脱(单独列出)

诸葛亮能手搓双天赋，是哪一章提到的啊？是第几百章前的伏笔啊？