未完待续...

日常想催更！追到最新了，书荒了。二刷女配洗白日常了。

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铁骨，傲气凛然？连盗版都找不到了。

作者君枯了，现面相大家征集七殿会武资料，比如比赛形式，然后秦生的星卡设计(设计出最强天才的感觉)然后，主角拿什么阵容参赛

囤多点在看，追更不过瘾

by橘玄雅Q：清代选秀共分几类？怎么区分？A：清代选秀主要分成八旗选秀和内务府选秀两个大类，他们在官书上都叫“选秀女”“选女子”。区别在于：八旗选秀，每三年一次，是在外八旗女子中拣选，由户部和八旗衙门办理，主要目的是选出后宫主位。内务府选秀，每一年一次，是在上三旗包衣中拣选，由内务府办理，主要目的是选出宫女。这两种选秀，流程上是差不多的，只不过对户籍的要求以及拣选之后的结果不一样。Q：内务府选秀是不是叫小选？A：清代没有“小选”这个词，据我所知，“小选”是某清穿小说首先编出来的。Q：选秀只有满八旗的女子参加选秀吗？A：根据制度，八旗选秀，每三年一次，范围是十四岁以上的外八旗女子，无论满洲、蒙古、汉军，也无论外任、驻防，一概参选。内务府选秀，每年一次，范围是十三岁以上的上三旗包衣女子。不过，根据时期不同，对年龄、出身的要求也不同。例如，光绪十二年挑选八旗秀女，需要在京六品以上、京外四品以上官员之女才有资格。整体来说，时代越靠后，选秀的范围越小。Q：所有适龄女子都要选秀吗？可以托关系躲避吗？躲避会有什么后果？怎么杜绝冒名顶替的问题呢？A：所有符合条件的女子都必须参加选秀，否则不能结婚。如果有人逃避选秀，祖父和父亲均要革职，负责管理选秀的大小官员也都要惩处。如果没有选秀就私自结婚，也是一样处罚。冒名顶替更是异想天开。清代旗人是聚居的，属于典型的“熟人社会”，让人冒名顶替，远亲、街坊邻居、族长、本佐领官员，一旦认出来，就是大罪。换句话说，参加选秀是一种义务，不可逃避。Q：有没有可以不参加选修直接自行婚配，会不会出现指腹为婚这种逃避选择的行为？A：有，一般是皇帝特批的。如果皇帝没有批准就自行婚配，属于大罪。罪名见上。指腹为婚更是不可能。当然，如果女方的出身是不需要选秀的，那么可以。Q：宗室女用选秀吗？不选秀的话可自行婚配吗还是也得等着赐婚呢？什么人不用参加选秀呢？A：宗室女不需要参加选秀，远支宗室之女可以自行婚配，近支宗室之女大多需要等待指婚。除皇族之女外，不需要参加选秀的还有残疾人、公主之女、八旗另记档案人之女、抱养民人之女、皇帝乳母之女。另外，清中叶之后，选秀范围有所变化，像庄园庄头之女，从乾隆朝开始也不需要参选。他们均可以自行婚配。Q：什么情况可以不参加选秀，如生病、丧期？是否会延到下次选秀？A：只有生病可以延后选秀。丧期不能延后选秀。延后的，有可能另找一天，单独拣选患病秀女。也有可能延到下一次。Q：外地当官的旗人家庭，是把女儿单独送进京去参加选秀吗？A：外地当官的旗人，无论女儿是在京还是在外地，都要送回京城参选。Q：关外后期貌似就没出过秀女，晚清宫廷会选京城外的旗女作秀女、宫女吗？A：从清中期开始，选秀的范围逐渐缩小，东北驻防的八旗和内务府旗人，他们的女儿基本上就不被允许参加选秀，所以不出秀女是正常的。Q：选秀的大致流程是什么？A：无论是哪种选秀，流程是差不多的。朝廷决定某日选秀，提前通知旗内。挑选的前一晚，秀女由家人陪伴，坐车从地安门进入皇城，由官员领至神武门东栅栏等候。天亮后，神武门开启，秀女们依次下车，车辆在之后出东华门，从东边兜一圈后再排到神武门前。秀女们则由太监带入宫内，在指定地点选看。宫中会提前准备好秀女们的名牌，此名牌为长条木牌，上面有绿色云头，和引见大臣的膳牌略同，故而称之为“绿头牌”，简称为“牌子”。选看时，绿头牌放在御案之上，秀女身上亦挂有小木牌作为标识。Q：中选以后是立即入宫还是可以先回家跟家人道个别？A：选秀结束后，无论是否中选，都是先回家。Q：选秀的结果有什么？A：八旗选秀的结果有四种：第一种，选中，即直接成为后宫主位，赏赐物品回家准备，并在规定的日子入宫，开始宫廷生活。第二种，记名，又称“留牌”，即选看之后未作出决定，过段时间再看。第三种，归家，又称“撩牌”“撂牌”，即未被选中，以后就可以自由婚配了。第四种，指婚，又称“拴婚”，即由皇帝赐婚，指婚给近支皇族或朝中大臣。内务府选秀的结果与之相仿，也是选中、记名、归家、指婚，只不过选中之后一般是成为宫女。Q：选秀是统一制服和发型吗？选秀时穿戴有特定要求吗？A：选秀并不是统一制服和发型。清初对秀女的衣着没有具体要求，清中期开始，对秀女的衣着有一些禁令。比如嘉庆年间规定秀女衣袖不能宽大，且不能裹脚（清代认为宽衣大袖和裹脚都是汉装的特点）。道光二十二年规定，“此次京外备选十二岁至十四岁秀女未经留头者，毋庸带钿穿袍褂，均梳髟髻，或穿氅衣、衬衣，听其自便。其余十五岁至逾岁秀女仍照旧例办理。”可见服饰虽有大致规定，但是并不是统一的。Q：请问秀女排单中都需要列出秀女的哪些信息？家庭住址？选秀需要算八字吗？A：不同时期，甚至同一时期的不同档案，记录的秀女信息都有不同。大概呈报秀女信息时，需要呈报很多信息，然后官方根据需求从中摘抄。目前见过的信息包括：旗分、姓氏、闺名、乳名、生年、生月日时、属相、五行、民族、父官职、三代官职、母家情况、住址、宫内亲属关系、是否有疮和体味、是否出过天花和水痘。但如前面所说，各种档案均是选取几种记录。至于八字，清宫选秀是先选秀，后看八字。比如说选皇后，是先选定某女为皇后，然后拿皇后的八字来测算结婚吉期。换句话说，皇家的八字并不是为了“找对象”，只是为了确定婚礼日期用。Q：清朝选秀女看重嫡庶吗？A：不看重。甚至都不需要呈报嫡出或庶出。Q：选秀结束后，大概多久秀女们才知道中没中？如果中了，大概什么时候知道自己的身份。A：选秀结束后，无论是撂牌子、记名、选中还是指婚，都是当时出结果。但位分有时候会晚些才做决定。Q：《铁齿铜牙纪晓岚》里曾说选秀，“牌子送进去，二十年没有回话，好好地姑娘，憋屈死了。”真实发生过吗？A：事实上，清中后期开始，对选秀的“妖魔化”在民间颇为盛行，但未必是事实。这种谣言，有的是彻底的造谣，有的是宫女的情况嫁接到后宫主位上，有的则是后宫主位远亲的脑补。这种谣言在晚清风行一时，甚至个别官宦人家也相信（这种人家一般没有被选入宫里过，所以听信谣言）。Q：八旗选秀和内务府选秀有特定的时间吗？会同时进行吗？A：清初挑选秀女的时间并不固定，皇帝可以随时决定是否进行拣选。康熙朝中后期，挑选秀女的时间比较固定在十二月，雍正十一年之后改在春季。八旗选秀和内务府选秀有可能同时进行，但不会混在一起。Q：以前清宫剧秀女选不上就当宫女，是真的吗？A：八旗选秀和内务府选秀并不可以混在一起讨论，所以选后宫主位失败成为宫女，是不可能的。Q：是否终选前秀女都会有留宫住宿？A：目前只知道同治和光绪朝挑选八旗秀女时，曾经留秀女在宫内短期住宿。别的时期，挑选秀女都是选完即走，没有留宿环节。Q：给皇子、宗室指婚的人选，是否会提前考察，是当场敲定，还是留牌子慢慢挑。A：一般来说，皇帝没有提前考察宫外女子的条件。如果皇帝需要“内定”指婚的对象，可以直接下达旨意，将某女指婚某男，而不需要再走选秀的流程，因为皇帝是这套制度的顶端。Q：秀女是一个人只有一次资格，还是同一个人第二年还会参加？A：一个人只有一次资格。已经被撂牌子的秀女，户口册上会写上“挑过”“已撂”等词，就可以自行婚嫁，不再挑选秀女。Q：选秀的年龄上限和下限有强制要求吗？A：没有上限。只要是没有被撂牌子，无论多少岁，都要参加选秀。Q：清宫额定服役宫女人数是多少，多久选一次秀女，每次选多少人？满汉入选的比例是什么？A：清宫没有额定宫女一说，也因此没有每次选多少的固定说法，更不存在比例。但是，清宫用宫女的地方其实不太多，特别是清代一直在缩减宫女数量，因此不会选很多宫女进去。Q：入选秀女初始位分一般是怎么定的呢A：没有一定之规，要看皇帝的想法。比如道光之后，外八旗出身的秀女，初封位分多在贵人以上，内务府出身的宫女，若被临幸成为后宫主位，初封位分多在常在以上。Q：皇子的福晋都是皇帝指婚的吗？A：皇子的婚姻都是皇帝或皇太后等指婚的，没有自己的决定权。Q：内务府选秀后分配是可以暗箱操作的吗，比如说想去哪个地方不想去哪个地方？A：一般需要皇帝认可才可以。暗箱操作的几率比较低。Q：会考察针线、伺候人之类的技能吗？A：目前见过的档案，没有发现需要考察这些。像乾隆朝挑选秀女，无论是八旗秀女还是内务府秀女，一般都是不到两个小时，挑选一两千人。平均下来，看每位秀女的时间只有几秒钟，是很快的。Q：内务府世家出身的或者父兄有官职的秀女会不会受到照顾，被安排做一些更清闲的活计？A：工作一般是皇帝授意之下，由总管安排，所以决定权还是在皇帝。雍正七年规定，内务府官员世家之女如果被选为宫女入宫，不伺候贵人之下的主位。Q：宫女年纪到了一定会放出宫去吗？如果觉得在宫中好可以留下吗？A：一定会放出去。宫女自己无权要求留下。Q：秀女落选会丢人吗？要出秀女的家族，会怎么看待选秀？A：旗人看待选秀，态度比较复杂。比如，晚清时，有的人家说，自己家的女儿，都是家里的心头肉，地位最高，因为有朝一日有可能选进宫当娘娘，但其实在当时的制度下，他家这种无官无职或微小官职，女儿是不可能入宫的。同样，比较出名的“贺妹撂牌诗”出自内务府世家完颜家，他家是内务府的一等世家，已不需要进一步提升门第，但只能参加内务府选秀，女儿大概率是当宫女，被选成主位可能也要从常在做起，而如果没有入选，甚至可以嫁给铁帽子王当嫡福晋，那自然是落选为上。也有那种新兴的官僚家族，迫切希望女儿入宫，带给家里进一步的提升。所以，不同家族，看待选秀的态度区别很大，在此影响之下，秀女落选是否丢人，也受这种态度影响。Q：选秀要在宫里待多久？A：一般两个小时左右。晚清选秀则时间长一些。Q：是否有亲姐妹同时参选的例子？A：有。瑾妃和珍妃就是同事参选的。类似的例子还有很多。

酒厂boss乌丸莲耶今天晚上的心情一上一下的，不停的起伏，和现今的形式一模一样。就像池非迟所预测的那样，只差一个英灵就可以获得大圣杯的酒厂boss，不可能躲起来等到圣杯战争结束。本来以为没有胜利的机会了，只是想带着这一场圣杯战争的记忆回到自己时间线上的乌丸莲耶，再一次看见了胜利的曙光，于是野心疯狂的滋长。“没有问题！只差一个英灵了，现在军警都出来了，只要好好利用他们，最后的灵基唾手可得！”——这是心情重新起来的时候。到达了新的灵脉地点，这一次酒厂boss没有再去试图召唤新的战力出来了，而是老老实实的建立起了圣杯的系统，等待最后一个英灵的淘汰。但就在他正在搭建圣杯系统，没有余力关注外面的时候，天空上一只乌鸦突然叫了起来，然后群鸟飞起，嘈杂的城市中也能听见翅膀扑棱的声音。Rider离开前的指令是这样的——发现酒厂boss之后，留出一段时间让他搭建好圣杯系统，然后再将官方的人引过去，这样可以直接接手圣杯。非墨的统帅能力几乎都化为技能了，短短的三天内，它就掌握了这座城市的所有飞鸟，发展成了它的眼线，甚至教会了它们辨认画像人脸。虽然不像它的直属部下一样甚至连电脑都会用，但是在短期的圣杯战争中也够用了。于是，等乌丸莲耶察觉到整座城市的动物都在将警察和军警往他这边引的时候，已经晚了。啄一下人然后带路，咬着警察的裤腿往前拖，喵喵叫两声高傲的往前走……明显不同寻常的现象吸引了这个特异点官方的注意力，各方人马警惕的带着武器来到了最终地点。魔鬼早已经被雾天狗打败消失，但是特意点的反击力量已经集中，并在Rider留下的后手中来到了小圣杯搭建的地方。既然已经搭建好了，自然不可能改变位置了。几乎是一瞬间，乌丸莲耶就意识到自己上当了。——这是心情重新沉重起来的时候。可也就在这个时候，一声枪响响起，一直在外面的松田一号终于死了。这明明是个坏消息，但却提醒了乌丸莲耶自己手上还剩下的牌。在今晚，松田二号还有一条命，松田一号还有两条命。“但是既然只差一个灵基的话，胜负只在一线间！如果我能运用好Berserker的影从者，尤其是他的自爆技能……”只是没有想到，最后在他身边的居然还是Berserker的影从者……有一种莫名的宿命感。就算没有那些神奇的道具，但是Berserker命够多，自爆威力也够大，所以他其实还是蛮好用的。而且，既然布下了这么一个陷阱，那么那些英灵肯定也在不远处看着吧！那么就不是还没有机会。——于是心情终于又勉强振奋起来。可是，剩下的英灵确实在不远处看着，但酒厂boss也确实没有机会了。特意在酒厂boss没有办法逃跑的时候，才开出了这一枪。青枫其实早就可以击杀松田一号了，但她必须确定是这个时候才行。因为要是连反抗的余力都没有的话，那么酒厂boss在最后的时候把圣杯毁了怎么办？那就谁都没有办法许愿了。总要一直吊着他，让他看到胜利的希望不至于陷入绝望，不停的挣扎才行。为此还需要加一点筹码——某一个方向的军人们突然倒下了一片，包围圈就这样有了缺口，然后南凌出现在了那里。“喂！为了防止最后核弹出现，我们还是抛弃那些有的没的，直接厮杀吧！”转动着手术刀，南凌的脸上写满了不耐烦。他当然是最直观的诱饵，诱导酒厂boss做出下一步行动。但是Saber灵基也是真实的，如果能够把诱饵吞掉然后把钓钩扔掉的话，酒厂boss就胜利了……这是无法拒绝的阳谋。“他们大概不知道，将Berserker的分身召唤出来是可以在一定范围之内的吧？我可以直接在外面召唤出他，混入警察之中，然后自爆……”而且就算失败了也没事，只是一条Berserker的命而已，自爆带来的混乱也可以给他下一步行动作出铺垫。——可是不管怎么说，现在不是英灵的酒厂boss是只有一条命的，并且各方面都和普通的人类一样的。“找到你了。”鲜血在眼前飞溅，乌丸莲耶后知后觉的嗬嗬了两声，才发现自己的咽喉包括气管都被切断了。是Assassin浅野信繁，他的潜行技能让酒厂boss完全没有注意到他，而南凌其实还有拖延时间与吸引他注意力的任务。——说到底，就和想要击杀Berserker就必须击杀他的本体黑猫一样，想要解决那些影从者，应该解决的是酒厂boss乌丸莲耶。于是酒厂boss乌丸莲耶，这一场圣杯战争最后的敌人，终于落在了再也无法起来的地方。

猜测这次甩锅给蓝名和波波的深远影响！道道就是希望甩锅甩的大点，间接挑拨九圣之间，毕竟他们本来就面和心不和。而且从根本上扰乱他们的人间代言人，缥缈阁。这样让缥缈阁各地眼线可能会出现漏洞，把他们内部一些私下矛盾，摆到明面上来，顾此失彼。这样给道道他们能争取到更多的时间！而且前面有双层波波和贾无舌做掩护，感觉道道的棋局的布局快成气候了！

我本老实人，躬读于企鹅阅读，尝追更于塌上，奈何作者骚话连篇，每日寥寥两章，空使人寂寞，企鹅少鳖友，尔来十数日已，想我老鳖坑诗社，虽基业草创，却是卧龙凤雏齐聚，特开一贴盖楼，何不在此集思广益，兖兖诸公风华绝代，必然文思泉涌，助作者更上一层骚？

什么狗屁新自由主义？无非就是一帮子自私自利的人，既想要索取，还不想负责任的罢了。权利和责任必须对等。绝对的自由必然带来绝对的混乱。想要自由也必须得是约束的自由，有限的自由。这是个人权利对公权力的让步。是个人权利将自己的一部分权利交给公权力之后所获得的一个安稳的社会。一个所有人都会受益的社会。于个人而言。绝对的自由更是一种灾难。当口中索要权利却不想支付权利所应负的责任。必然是昙花一现，这是空中楼阁。没有责任的权利是空中楼阁是昙花一现。很多人批判古代父权社会。但是却无视父权社会出现的成因。父权社会他也是要有责任的，权利并非是凭空而来的。一家人的生计，你作为家庭中的主要劳动力，是要付出自己的劳动的。用劳动来换取财富，支付家庭成本，这样你才有权利。不然的话就是二流子就是盲流。于皇帝而言，他的权力是无限的，那么同样的他的责任也是无限的天不下雨是你皇帝的责任，雨下的太大了还是你皇帝的责任。想拥有更多的权利，那么你必须支付更多的责任。一味的索取，将来必然迎来清算。