未完待续...

吐槽一下，最近一章(小菜一碟)保密意识太差了

还没看，问下大佬们这本是不是凡人流，是的话我就全订了。已全订，开始打卡～

与其如此，还不如让这几个全出世，然后他们身上的宝物也一并收取，

看老段书后基本不看别的作者了老段的书最合口味

书荒了，有没有对口味的书啊推荐。

遂古之初，谁传道之？齐无惑从昏睡中惊醒，耳边是盛大而嘈杂的人声，波涛起伏，人声鼎沸，只分开一条一人前行的小径。经走过去，浩大的声响又飘渺如烟，稀疏消散。齐无惑向下走去，兜兜转转，纷扰的音调渐变为涌动的大浪，惊涛拍岸，大江滚滚。江畔有人，行而吟游，颜色憔悴，形容枯槁。齐无惑移步上前而不得，江边骤起白雾，缥缈如云烟，行人身影模糊，只能见其徘徊，又悠长。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”那身影大呼，长袖抬起又复起，声音高壮，又带着别离的意味。他用一种独特的腔调，又独特的韵味，讲述一个故事，一个“名正则”又“字灵均”的人。齐无惑听到穿越白雾的如歌如诉，充满激情、充满悲苦，如一个正在迎面而来、滚滚流淌的大世。又如早已逝去却逆流而上、不可更改的岁月。无法阻挡。齐无惑心神微动，便坠入其中，历经红尘滚滚，以草木日月，驾太阳为前驱，春秋代序、零落迟暮。声音愈高，齐无惑的眼神却渐渐清醒。“得长生否？”这不是他的道，他轻轻把持长剑，白雾但如水汽消散，只是他与那人还遥遥相望，远隔一条江。江名汨罗。这不是道法的神奇力量，这是天底下最伟大的自然法则，时光的力量，汨罗江是“正则”的葬身之所，也成了承载他的时光长河。齐无惑眼中流露出一丝哀伤，他不可能跨过这条江，同一个有着宏伟志向与博大胸襟的人去论道。他已经死了。正则先生在白雾消散时停下驻足，他收拢长袖，郑重的转身过来，隔江相望。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”齐无惑正色以对，这是正则先生的道，也是他的向道之心。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”正则先生又复吟唱，却又陡然止住，是一个发问：小友在此而止，那么小友的“善”又是什么？齐无惑了然，他轻舞长剑，眼中是看过王朝江山、世间妖魔的不变淡然，“吾求长生。”大江再次涌动，这一次，依旧无数的人声纷纷扰扰，如丝线乱麻般挤进来，却又整齐划一，勾连出一副贯穿历史上下的图卷。正则先生目光浑浊，但江水自清。“遂古之初，谁传道之？”周围无数的人影也纷纷张嘴呼喊，“遂古之初，谁传道之？”浩大纷繁，江面水汽升腾，白描勾勒，廖廖数笔，便是许多上古奇闻。是天地的猜想，日月的由来，山海的异兽，上古的仙神，是往前的追溯，最深处的一切。这是他的发问。君求长生道，那么道起何处？齐无惑微顿，随即朗声道，“夫天下大道，道生一，一生二，二生三，三生万物。”正则先生没有回答，而是再次发问，“遂古之初，谁传道之？”道，道于何处？齐无惑有些困惑，世间之事，岂能无惑耶？齐无惑想到了老师，他流传下来的经书一卷。“道可道，非常道。”道就在那里，无法说出、无法表达。正则先生没有动弹，但隔江瞬间却传来一股淡淡的笑意，如汀兰般芳香。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之……”“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门……”江畔两岸，二者以及快的速度开始对答，不过倏忽片刻，风平浪静。齐无惑眼露笑意，其真无惑也！正则先生微微躬身，不是向他，而是向这一卷经书，他的发问，是他的对于“天”的发问，但又不止于此。也是那个时代的人们对于“天”的发问，所谓一切，起于何处，归于何处？这是师者之礼，师者，所以传道受业解惑也。齐无惑面色一动，没有推迟，他站在那里，受了这不知千百年前的向道古人之礼，也是对他师傅的尊敬。江畔人声渐去，那些人，都是求道之人，朝闻道、夕死可矣，于是他们因此汇聚于此，以《天问》而问天，也因此，得道之后心思开怀，慨然赴死。正则先生起身，不复言语，行踪飘忽，大风阵阵，“举世皆浊我独清，众人皆醉唯我独醒。”他身影渐行渐远，步入江中。问道之后，便是践行自己的道，他的问道，只是为了满足同他一般仁人志士的好奇之心，而他要坚定不移走的，从来都是自己的道！“和其光，同其尘。”齐无惑高声道，哪怕这事时光对面一头的人与故事，他也想劝一劝，想让他活下来。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”正则先生回首，高声回应，旋即身形一顿，如鸟之高飞、鱼之海跃，便入江中，大江滔滔，不见上下，无有人踪。这是他的答案，也是他的道，无论为何，但守此道。齐无惑一怔，长剑翕动，顿斩心魔，“得长生否？”必得长生，他心思空明，再一次明心见性，坚定意志，哗啦江水自分为二，露出一条道让人通行。四周寂静无声，只有些岸边花草美好、如云摇曳，生有异香。齐无惑沿江走下。哗——……“先生，小先生……”大街小巷之间，人来人往闹市之中，笼屉蒸出热气，几缕烟火飘腾，正是人间。齐无惑已然醒来，他手中还捏着一个粽子，热气腾腾，宛如刚刚剥开一般，那一瞬愣神，似乎千万年之久，而归来之际，一切完好如初。只是他已不同，寻仙问道，畅游红尘。齐无惑一口咬下，细细品尝粽子。端午时节，龙舟妙事。且赴红尘，但以《天问》问长生。（句子大都出自屈原的《天问》《离骚》和老子《道德经》以及《楚辞渔父》）

黄色为邵树德本部进军路线，红色为分兵路线。1.邵树德西进盐州。2.铁骑军驻军盐池，武威军驻扎盐州东南，盐州党项的义从军驻扎盐州西南。3.铁骑军绕行朔方后方各县。4.邵树德本部进取温池，卢怀忠分兵攻鸣沙。5.树德本部抵达苦水河畔。6.折嗣裕破河西党项，等与步兵合兵后，连下数城。7.卢怀忠夜袭苦水河西的朔方军大营。

一个月左右没来了，一看才24章，之前的没还完就算了，大过年的都不加更吗？

其实谁都有心机，只是也要看对谁，李秀他们放弃那次的项目，原因诸多，夏颜威胁江俞轩也好，陈子昂她们不想蹚浑水也好，其实都注定了那次的落选。故意说给乔小东，也只是送夏颜一份大礼而已，人不犯我我不犯人，人若犯我，我也没必要忍气吞声！

本文的很多人物刻画的非常细腻，尤其是湘云。作者对湘云的刻画非常符合我心里湘云的形象，张扬明媚又压抑悲伤。原著里我们只能看到湘云张扬明媚的一面，不是在大说大笑就是在大吃大嚼基本上就没有伤心的时候，活力四射元气满满。而湘云压抑悲伤我们只能通过一些侧面描写来看到，湘云压抑悲伤不是因为婶婶叔叔对湘云不好而是因为对湘云太过好太过严格了。湘云的叔叔婶婶毕竟不是湘云的亲爹亲妈，对于他们来说只把湘云培养“成材”不愧对湘云的爹娘就算完成任务了，缺少那种爹妈对于女儿的关爱忽略湘云的感受，就像现在的鸡娃家长一样。所以湘云在史家的生活太过压抑了，只有在贾府她才能“放飞自我”，不压抑自己的本性大说大笑大吃大嚼。有种说法是，宝钗是“雪神”、黛玉是“花神”，而湘云是“风神”，我是特别认可的。史家对于湘云来说太过压抑，这里有做不完的女工，学不完的规矩还有叔叔婶婶沉重的“爱”，就像是一个封闭的屋子，风在这里很难喘息；而贾府里虽有长辈要守规矩但老祖宗宠她更有姐姐妹妹们一起玩闹，风在这里虽有阻挡但可以跑可以跳。红楼全篇关于湘云最美的场面无异于是湘云醉卧芍药裀，宝玉生日湘云因醉酒在青石板上沉沉睡去，梦里没有长辈没有规矩只有姐姐妹妹们，无拘无束嬉戏玩闹喝酒行令。梦就像空旷的原野，风在这里尽情地跑尽情地呼啸。湘云这时短暂地离开了大观园离开了贾府离开了世俗。可梦终究是梦，迟早会醒来。湘云也终究姓史，终究要回史家不能在贾府长待。