未完待续...

只是个人阅后评价，当不得许多真的，而且还有时效性总评：很好的新人，这使我的点币无法消耗。人话是看好现在，不看好未来优点如下：情节稳定不落俗套，人物较为鲜明，主线清晰，与同期大部分文相比也是令人耳目一新，读来舒畅。即使对于老书虫而言，上架之后支持新人也不算亏缺点是更新慢，曝光率低，两者相辅相成，最后很可能导向一个结果：热爱不再，梦想褪色，不得不太监(如果已经写完整本但没发就当我没说)以下是对作者的话：话说网文嘛，讲得就是一个量大管饱，山猪吃不得细糠也是有原因的，追求再高级一点的读者早就跑去搜罗各大不那么知名的名作了。再者留下来看的人也不是冲着你那文笔，思想来的，就看的是你那情节如何新颖，主角如何大败四方(虽然我不是很喜欢这点，让我写我绝对只会让他平庸，同我一般的苟且并不时仰望星空)。别的不说，令人舒适以及酣畅，作品达到此点便可以开足马力大水特水，大捞特捞。可要是作品更新不够，各种扑街征兆都能表现出来，变成一种双向折磨：作者没有获得应有回报，读者也没有尽兴。还有人物关系这回事，要么把这玩意当做作品特色，要么特色，暧昧只会恶心死人(目前没有这种情况，但配角多了的作品往往掉入该陷阱，喜提烂尾)；要不然就简单，纯粹，且明确(或许可以发展，但我对小作坊的期望只是不犯错就好)据我多年试毒经验，这本书如果还是这般不温不火，估计也是两个导向：作者为爱发电，曲终人散遗憾收场；以及于无声中中途谢幕药方也很简单，加大力度，化身作家助手的时光守护者。更新事关推流，甚至只要你爆更一周，上了战力榜，就会有一大批扫榜的老书虫进来瞅瞅，以目前质量何愁没人看。然后编辑新一轮推荐有了，再进新人榜，三江也未尝不可，然后就达到太监的最低门槛了(毕竟太监前置要求也高，笑)，到那时，也算是混出头来，小有名气，开始赚足够的米。毕竟起点作为领先网文界几个版本的老大哥，新人才气不能崭露头角，就只能硬卷了。以上，一愚之见耳，大抵不必挂怀。

一般鉴定好书的方式：评论区里清一色催更新

看了下作者对书中人物的处理，不管是白家娘子活着，顾廷煜恢复，和盛祖母恢复往来让她不再是没娘家人的状态，把朱曼娘祸水东引，皇后子福旺盛，避免华兰婚姻不幸等等，主打的就是一个解决遗憾，所以原著还有一个人就是张桂芬，她婚姻一开始也是不幸的，我估计这本书要么就是跟那个小郑将军，要么跟主角，但是前面主角在秀的时候提到的小郑将军没到场，还有她跟安梅关系好，还有猫铃铛的事，后面主角应该是娶她了吧。

给大家推荐一个小伙伴的著作。书的名字是《贵女世子妃》，作者:曦紫紫简介:苏晚歌在梦里看到另一个自己。梦里的她受尽欺骗利用，最终惨死收场。醒来后她幡然悔悟，决意改写梦里结局，定不重蹈梦里覆辙。

找了好久的书终于找到不错的书了收藏订阅了

　　不多时，二人来到一处道观。匾上写着三字：烟霞观。道观虽旧，却不破。处于山林，却没什么杂草。显然方丈是个有心思的。　　苦道人让赵思齐上前叩门。　　门应声而开。从里面走出来一个老道人。赵思齐一看，这道人一领百纳袍，头上扎着个一字巾。面容苍老，两眼却炯炯有神。不仅不混浊，反而明净非常，宛如赤子。　　苦道人向前一礼，说道：“老修行，贫道苦道人起手。”那道士还礼道：“贫道李复玄，见过先生。先生那里来的？”道人道：“我弟子云游于海角，浪荡在天涯。今朝来此处，欲要告借一宿。”那老道人连忙道：“先生里面请。”　　“我这地方简陋，却是要怠慢先生许多。”　　“欸，我等出家人以地为床，以天为盖。哪有什么简不简陋。”　　李复玄连连点头，抬头看了一眼天，说道：“天色已晚，我去做饭。二位道友请自便。”　　“童儿。”苦道人连忙叫赵思齐，说道：“你把褡裢里的那三个红薯拿来。”　　苦道人拿着红薯，笑着对李复玄说：“我道人别无长物，这三个红薯是我二人与人做工换来的，道兄且拿去下锅。如此贫道也不算失礼。”　　李复玄接过红薯点头笑道：“这可是个好东西啊。《求原》言：“凉血活血，宽肠胃，通便秘，去宿瘀脏毒，舒筋络，止血热渴。”我这地方少有人烟，可是好久没尝过了。”　　不多时，李复玄端来三碗稀粥，一碗咸菜，拿了几个馒头，又把三个红薯拿来。有些歉意的说道：“我这道观简陋，不过咸菜稀粥，却是怠慢先生许多。”　　苦道人忙道：“不妨事，不妨事。童儿，来吃饭了。”　　赵思齐拿起红薯，把皮剥下，吃红薯心。苦道人看了他一眼，摇了摇头，拿起赵思齐剥在桌子上的红薯皮吃在嘴里，说道：“童儿，莫要浪费。”　　一句话臊的赵思齐面红耳赤，瞄了李复玄一眼，把红薯塞嘴里，闷头喝粥。那粥刚从锅里面舀出来，可怜他刚喝了一口，就烫的不得了。吐出来又不敢吐，喝下去又太烫，可苦了他了，舌头伸来伸去，好不容易才咽了下去。　　如此一番举动乐得苦道人哈哈大笑。　　李复玄吃着红薯，笑道：“道兄这童儿丰神俊朗，一派道骨天成。是个修行的好苗子啊。”　　“哦，道兄也通修行？”　　“欸，贫道山野之人，哪通什么修行。不过是晓得点《内经》罢了。”话头一顿，看了赵思齐一眼，犹豫了许久，才慢慢的说道：“不过，这童儿虽说道骨天成，可贫道看来，怎么有些失魂落魄的症状？但看样子，七情六欲却也不缺，且不像外力，倒像自发生成的，却是古怪，古怪。”　　听到这话，赵思齐猛地一抬头，有点坐不住了。　　苦道人却笑道：“道兄果真慧眼，贫道这童儿确实有些劫难，幼时被人勾去了一魂一魄。不过不妨事，正所谓旧的不去，新的不来。此中自有造化。”　　“道兄心里有数就好。”　　次日清晨，李复玄下地种菜，二人去帮忙。赵思齐好奇的问道：“先生出家前是做什么的？怎么在这荒山野岭出家？”　　李复玄停下手中的活儿，望向远方，好久才淡淡的说：“我家世传《内经》，代代行医，也算在乡下略有薄名。至我这一代，颇有时运，我得以入太医院任职。后古稀致仕。回乡后继续坐堂行医。行针施药，含饴弄孙，也算得享天人之乐。”　　“直到那一年——汝南王病重，请我去治病。那汝南王所得乃是中风，其根源在脾。我以补中益气汤加神曲、半夏、茯苓医治，渐有成效。几日后我见汝南王渐渐好转，就欲离去，但王妃却推说怕再次出现状况，路途遥远，不好来往，请我彻底医好再离去。我亦不好推辞。如此，凡五十余日，我才得以返回。”　　“我不知道的是，就在我离去的几日后，县城突起瘟疫，近无人生还。而犬子为人医治不得，反而自己染上，接而拙荆，息妇，舍孙尽数染疫，全无生还。百姓见余久而不归，以为我惧染疫，故意不归，愤怒绝望之下，将我医馆打砸，一把火毁去。可怜数世行医，代代积德行善，终抵不过他人一朝恶念。”　　李复玄弯着腰只是拔草，沉默不语。赵思齐也不知道应该说什么，此时说什么好像都不太好。　　李复玄突然张口，自顾自的接着说：“汝南王府是知道的，王妃所言也是真的，对我封锁消息也是真的，朝廷是知道我在汝南王府的，不召我治疫也是真的。”　　“医馆不存，举目无亲，悲痛愤懑之下，我出了家，四处游历，终于在此修了间道观，了却残生。”　　赵思齐听罢有些沉默，不知道说什么好。想了想问道：“先生有想过报复吗？”　　李复玄低着头，自顾自的拔草，许久才说：“报复谁？是朝廷？是汝南王府？还是百姓？”　　他抬起头，看着赵思齐轻轻的说：“我应该怎么样？我能怎么样？”　　他那双眼如水一般沉静，看上去似乎毫无波澜，平静的让人有些恐惧。但赵思齐却感觉水底暗流涌动，似乎有巨大的感情在蛰伏，虽然隐而不发，却足以让人感受的那种言语不足以表达的苦难。　　对于这种复杂的情感，赵思齐有些看不明白，或许有亲人逝世的哀痛？被背叛的痛苦？对瘟疫中死去的百姓的悲悯，愧疚？赵思齐不明白。但赵思齐知道，这种复杂的感情不仅仅来源于亲人逝世的哀痛，或者说甚至不仅仅来源于自身的苦难，而来自于所有有情众生的苦难。　　赵思齐说不出话来。过了一会儿才问道：“先生为什么不修行？”　　“修行？”李复玄重复道。他笑了笑，说道：“修行做什么？”　　“浮生幻化，短者一二十载，长者也不过百余岁。人世繁华，草木多情，故人难舍。你难道没有什么留念不舍？难道没有什么欲望吗？修行就是为了不留下遗憾，就是为了见识更多的美好。”　　赵思齐站起来，看向远方，少年清狂，意气风发。　　李复玄也站起来，拍了拍手上的土，把手笼在袖子里，说道：“你也说了，欲望。人们修行的根源就是欲望。娇容美貌，不朽功名，钱财珍宝，广博大道，脱离生死等等，人们的欲望很多很多。这些欲望就像往古来今，就像四方上下，永远没有尽头。”　　“可是，我所留恋的已经逝去，我所欲念的已经破灭，我已经形如槁木，我已经心如死灰。对于我来说，生与死并没有区别，又何必为了生去修行呢？”　　“至于遗憾……早已铸就，如之奈何？”　　赵思齐扭着头，看向他，不死心的问道：“对于生死真的不恐惧了吗？”　　李复玄背着手，朗声诵道：“老聃死，秦失吊之，三号而出。曰：适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”　　他回头看着赵思齐淡然一笑，说道：“生死有什么好恐惧的？”　　赵思齐默默不语。　　……

我觉的，骑阶米奈的描述有点像米奈屠的幼龙（只是个人猜测），关于名字什么的大家都知道了我就不说了，另外关于那个一直不死的恰莫难道英灵资料里提到的劝降就是这货劝的？希望非酋更快点，否则这样吊人胃口会很难受

抓住夏天的尾巴，秋老虎最后的挣扎＃vlog

我只想说，有时候就算认真的查数据、写书。跟普遍认知冲突后，也落不着好。我说的就是“赐婚薛宝钗”这个事。而“士农工商”就是普遍认知。宇宙的尽头是编制虽然是句玩笑话，但也可以看出这个玩笑背后的内核。诚然，在《红楼梦》里薛家不是普遍认知里的“商户”，但是看过原著并且能理解“薛家”地位的又有多少呢？还是那句话，在普遍大众里“士农工商”这个历史认知已经定型了。我们的影视剧、历史典故、历史课程、学校教育，方方面面都在说“惟有读书高”当然，这其中也不是一成不变，但就像“提纲挈领”，还是不离“士农工商”四字。这就造成一个问题，是的，作者在书里写的很明白，在理论上讲，娶薛宝钗没有问题。但是这在已经“先入为主”有了对“商”的成见的人眼里，就是“别扭”。更别提是皇帝赐婚探花一个“商户”之女（哪怕解释过，也依然认为就是商户，普遍认知也是一种成见。）我想，如果薛宝钗只是一个农家女、工匠之女或者有个其他的“职称”，争论也不会这么大。在大多数的人眼里，他们想象不出一个封建时期的皇帝，会给代表文人士子的头甲三名里的探花，赐婚一个“商户女”（但如果是朱厚照做这件事大家会很容易接受，因为他的给人的印象就是“随心所欲”，哪怕他并不是。）其实就像洪荒流一样，明明《西游记》原著开篇就写了孙悟空就是天生地养的一个石猴，但洪荒流只认女娲石这一说。到现在，女娲石这个说法居然要反超原著这个说法。也好比如果你想写本《封神》或者《西游》的小说，你按照原著的设定写，一定会出彩，一定会好看，也一定会扑的妈都不认。因为目前的大部分网文受众他们不认为孙悟空是在西游的路上成长了，他们也不认为，西游本来就是“人情世故”。同样不认为西游是以“德”为最高（这本来就是历史背景所赋予的内核）他们只认为“阴谋”“圣人”“力量”“无敌”，因为这样他们觉得“爽”，他们爽了，自然会心甘情愿的追读下去。如果你违背了这个认知，也就自然没个“好下场”（目前能违反这个认知的，我只看到了《大泼猴》这本书）就像那个写《贫道应个劫》的作者，他写的《封神之截教大仙》《吾来此世开大道》都很出彩，但就写不下去，就是没成绩，玻璃心后就“此人不详”了。好比杨戬，要是不写三圣母和沉香这个亲戚关系，怕不是要被喷到自闭，然而所谓的三圣母和沉香是“华山二郎”的故事里的。二郎神一直是独生子。这也是一种普遍认知的成见。人的成见是座大山。个人的努力是扳不倒的。

这篇番外是我向先知定制的，原聊天记录如下：“我喜欢佩图拉博，除了个人性格的原因，也是因为看到有人谈及原型是赫拉克勒斯【佩图拉博与赫拉克勒斯，狮王与亚瑟，可汗与成吉思汗（不过我觉得更像游牧版的关羽），基里曼与凯撒】一个违背了与美德女神“承受苦难”的誓言一个背弃与帝皇“背负一切”的誓言他们都在十二试炼与大远征中迷失了自我赫拉克勒斯选择了美德女神所说布满荆棘的道路而摒弃享乐结果也确实差一点被现实压垮赫拉令他陷入杀死妻女的狂乱，在十二试炼中也曾意志消沉，甚至为弥补杀死朋友的罪行卖身，身穿女装夸耀自己的功勋与其说他完成那些伟业是为了实现自己年少时的梦想，不如说不知不觉内核已经改换为了赎罪的执念他与青年时那个意气风发的赫拉克勒斯已经完全是两个人了就像佩图拉博与自己曾经的梦想渐行渐远在想原体与这些原型的关联，包括莫尔斯作为罗马的创始人却追忆希腊，会有什么想法不过如何把佩图拉博与赫拉克勒斯联系在一起，我还没有想好”于是先知敲定让河豚前往fgo2.5希腊异闻带昨天找到了HF设定集的十二试炼，放到这里1.扼杀尼米亚雄狮2.消灭九头蛇海德拉3.生擒牝鹿4.活捉埃里曼斯野猪5.射杀怪鸟6.带回克里特岛的公牛7.打扫牛棚8.带回食人马群9.夺取战神腰带10.牵回格律翁的牛群11.迎战百头龙拉冬和夺取金苹果12.将地狱三头犬从地狱带出