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写的很好，加油加油！

在甲骨文里，龙字有几十种写法。最早记录龙的书是《易经》，有“飞龙在天”“龙跃于渊”的记载许慎《说文解字》说：“龙，鳞虫之长；能幽能明，能细能巨，能短能长；春分而登天，秋分而潜渊《汉书·五行志下之上》：“惠帝二年（公元前193年）正月癸酉旦，有两龙见于兰陵廷东里温陵井中，至乙亥夜去北魏郦道元《水经注·沫水》：“县有铜山，又有利慈渚。晋太始九年（273年），黄龙二见于利慈池。县令董玄之率吏民观之，以白刺史王睿，睿表上之，晋朝改护龙县也。”旧唐书·宪宗本纪下》：“元和七年六月丁亥朔，舒州桐城梅天坡内，有黄白二龙，自坡中乘风雷跃起，高二百尺，行六里，入浮塘陂。”《元史·顺帝记》中记载的龙：“又长庆寺有龙绕槐树飞去，树皮皆剥”。南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。明代郎瑛《七修类稿》记载：明代成化末年，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中出现龙，可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之称!雍正二年七月，北流飞龙见。十二月，木门海子起烟雾，有蛟龙飞出之状。五月，横州有龙起。　　七年春，安定文苇塔见一龙腾空而去。　　九年四月，安南有龙见于东北。六月，青浦龙见于沙滩。顺治六年十一月，仪征有四龙见于西南。　　十一年，涞水县兴云寺梁上有蛇，身具五彩，十日后变为白色；六月十五日，狂风骤雨，霹雳不绝，殿中若有龙，及霁，蛇乃不见。中华从古至今此类事件的文献丶县志丶史记不知凡几，数不胜数。就说近代，营口坠龙事件万人目睹，其声似牛，当地生物，当地一个教授断定蛟属，发了报纸了，后来专家说是鲸鱼，央视纪录片有意回避。还有98年长江走蛟事件，这个不太清楚，当地人说见过。高邮龙吸水，当年有幸看过原片，天上确实是蜿蜒曲折像是龙的生物，后来央视说是三只鸟，原版食品全部下架或者404

　#开学新人设#（魔改与精分预警）　　“摩西摩西，这里南凌！大大的好人！新学期就让我跟大家见面好了~”南凌笑眯眯地说道。　　有一说一，从身高和稚嫩的脸庞来看，他确实是该去学校的年纪，但实际上，他早就超龄了，只是因为人体实验，他的身体大概没有了长大的可能。　　表面是元气满满的少年。　　实际是元气满满的青年。　　他们说：「你该感激那位先生，是他赐予了一切，你将永远年轻。」　　「永远年轻啊……」　　这意味着什么呢？这意味着，他在那样年轻的时候，就被关在惨白的实验室里，没有隐私、没有尊严，被人围观着评价。　　南凌不是个蠢货，因此他并不感激那位先生，更不想以组织财产的身份随之一起覆灭。　　所以，为了自己未来的命运，出道成为偶像吧南凌酱！！哦抱歉，串台了，应该是在帝丹高中拥有一个正面的、良好的形象。　　思索，好像跟成为偶像有着异曲同工之妙？　　想到这里，南凌不住地叹了一口气，他明明在未来的时间线里兢兢业业的洗白，经常做出“洗白度+1”的好人好事，要不是这边儿没有，他都想给自己发一张三好市民的奖状了，怎么最后洗白度倒欠几千呢？　　只能找补一下，在剧情开始之前，给工藤新一留下一个“爷是大好人”的印象。　　“人设嘛？就是，温柔善良活泼可爱正直慷慨无私高尚真诚宽容爱国敬业诚信友善……”南凌用报菜名的语调蹦出了一连串的词汇，咦？好像有什么熟悉的东西混进去了？不过也正常，那可是他刻在DNA里的啊。　　“打住！”坐在南凌对面的查特忍不住了，“先不说那些词汇跟你没什么关联，你去上学？天天旷课的那种吗？”　　一张巨大的方桌上摆满了各式各样的美食，南凌、七、查特、南云绫子分别占据一侧，奇怪的是，四人的体型与相貌并不一致，但如果你长久地注目，会觉得他们有一种深层次的相似感。　　不过，至今还没人有这个机会，自然难以感受他们之间的牵绊。　　“我有那么懒吗？”南凌不可置信地问道，十分受伤地说道：“我绝对是好学生，最多上一天逃四天！”　　“认真一点。”今天带着墨绿色美瞳的七说道，冷下来的表情有那么一丝像琴酒。　　“好吧好吧，既然七开口了……但是南凌你肯定不行，你装不了好人的。”　　“喂？什么叫我不行啊？”　　“你跟我的区别只在于——我有代号，而你没有好吗？”浅灰色的瞳孔注视着面前的少年，难得的认真。　　“我们啊，分明是一样的，执着又习惯地活在暗处，从来都谈不上良善，只是任性地做想做的事情，给自己找点乐子，不是吗？工藤新一那样敏锐，绝对会闻到的，我们从罪恶中生长的气味……”　　你当然会觉得他们相似，因为不论他们长成了什么模样，都不能改变他们的来路。　　他们是同一片淤泥里开出的花，紧紧地纠缠在一起，相互依偎着存活。　　虽然南凌总是与查特相互拆台，闹来闹去，但他们并不讨厌彼此。　　谁会厌恶镜子里的自己呢？　　“等等，工藤新一又不是狗，再说，柯南都没怀疑过我。”南凌辩解道，除了自己偶尔暴露出愉悦犯的气质，让柯南震撼于他的脱线的脑回路。　　“如果不是你见证过他变大变小，他肯定不会那么信任你的。工藤新一比柯南还要理想主义——我还是觉得用七的人设比较好，至少他低调没我们那么会惹事。”　　突然被提及的七不耐地蹙眉，“好麻烦，不想去。而且，最低调的不是绫子吗？”　　南凌：“……”　　查特：“……”　　“那怎么行！”x2　　“为什么不行？”南云绫子突然激动，“我感觉很好玩诶，我可以不穿裙子，没关系的啦？”　　“绫子，我们希望你不要掺和洗白的事情，你只要开开心心的就好，要是无聊的话，去找那个魔女去玩两天？”南凌温柔地说道。　　查特也附和：“或者去看怪盗基德的演出？”　　不小心说错话的七：“……校服都是裙子来着。”　　“可是我也想出场嘛，我戏份是最少的诶。”南云绫子抱怨道，可爱的脸蛋气鼓鼓得。　　“真让人头疼啊，要不还是老规矩，投票吧？”南凌提议道。　　“早该如此了。”　　“哼，我已经猜到答案了。”　　于是，南凌、查特、南云绫子都指着自己，七指着南凌。　　“诶嘿，我两票！”　　“啧，七你又向着南凌。”查特抱怨道。　　“他想用自己的人设就用呗。”七无所谓地说道，“反正我会保护他的。”　　次日，帝丹高中转来一个少年，他活泼到有些脱线无厘头，然而工藤新一却觉得，他似乎不一般……　　——————　　南凌和查特是相爱相杀；七是南凌的保护者，三者都很疼爱小妹妹南云绫子。　　是四个人格开得小会w

现实生活中从来没有过向别人推书的我，向别人推了一本书，叫做穹顶之上。为什么会推这样一本书，也许，是这本书在不知不觉中就在了结了一个关于英雄的梦想。今年刚刚考完高考，所以，还很萌新，还记得小时候看奥特曼，会幻想成为奥特兄弟中的一员，然后一起保卫地球。看铠甲勇士，也希望能够有一天自己也能够成为铠甲勇士，独当一面。而穹顶，给了我们看见英雄的梦。经历过小时候天真的岁月，看特辑片的我们最喜欢的是奥特曼一起出现，或者铠甲勇士联手的时候吧！每当几个英雄一起联手的时候，是看得最爽的。注定，大家也许像我一样，不是很喜欢一个人的英雄，这样会没有灵魂。但是现在的小说大多都是一个高高在上的英雄，没有并肩作战的兄弟。为什么很多时候看到秀妹和吴恤一起和青子砍大尖的时候是最爽的。为什么看到青子，吴恤，秀妹，瘟鸡，糖糖，刘少爷…一起举着伞从飞机上下来的时候是最帅的。一起，团结，这才是最好的。穹顶之上，给了我们另一个，那就是永远也不会抛下队友，兄弟。所以说，真男人，看这本书，是绝对没错的，它不适合被形容成快餐文化，因为里面的故事实在是精彩。随着起点读者素质和阅读水平的提升，真的能够看到这样一本书，是我们的幸运，是这个时代的幸运。这是最好的时代，也是最坏的时代。我们一无所有，我们巍然矗立。这一句话，就是在描述穹顶之上的故事。

在《普罗之主》更新到如今这个字数之时，修行的本质已经趋于明朗，倒不如说修行本质从一开始就是十分直接的——吸收并利用暗能量。没错，就是这么简单，不论是普罗州的道门体系，还是还未见到的阿美的巫师体系，亦或是内州的神秘手段等等，区别只在于对暗能量的利用方式。先从我们最熟知的道门体系说起。道门的修行非常简洁：入道门，攒修为，上层次，得技法——一种非常直接精确的改造路径。入道门：接触药粉，为自己锚定改造的方向。攒修为：按着道门所规定的方式行动积累暗能量，也可以通过吞服丹药的方式直接获取暗能量。上层次：积攒的暗能量到达了指定的数值，通过加大行动烈度刺激改造。得技法：改造成功，直接或间接获得相关能力。是的，大部分道门的修行实际上是追随前人脚步的定向改造，祖师们将自己所定义出的改造路径与暗能量利用方式统称结合出了所谓“道门”。在知道了道门就是定向改造之后，体修这个比较特殊的道门就可以理解了，它是更为激进的非定向改造，只不过应该有大修行者对其进行了一定的规训，体修从随机变异变成了相对稳定的模拟其他物种。（这或许也是体修没有入门药粉的原因）图文无关依据如上所述，那么我们不太熟知的巫师体系或许可以窥见一二。据崔提克所说，阿美州的暗能者们空有暗能量，却缺少了如普罗道门那种直观的使用方法，只能通过仪轨来间接利用暗能量——他们就一定不如道门吗？不一定。其实如果用西幻的视角来看，道门体系更接近于血脉术士，巫师体系更接近于法师，只不过巫师并没有足够支撑起整个体系的知识，显得前者这种直观明了的路径更强。（或许这是为什么阿美更为封闭，因为知识就是力量，相对于随机性更强的道门，显然巫师的仪式等等更容易被管控）如果本书不叫《普罗之主》而叫《阿美之主》，搞不好主视角就是主角利用知识来创造巫师的进身之阶的故事了，不过现在这样重塑普罗州意识形态的剧情我还是很喜欢的哈哈哈。视角再转向内州，显然，九层上十层抛弃肉身上内州这个路径是有问题，为什么？道门修行是改造自身，这个自身包含肉体，舍弃肉体的同时还会对精神造成损伤，更不用说还有体修食修这种一身功夫尽在肉体上的，抛弃肉体无异于自断根基——这或许就是内州的目的。积攒庞大的暗能量改造灵魂，成为另外一种生命形态，再被内州进行进一步改造，用新造的肉身规训，这么一个流程走下来，“飞升”的修行者自然成为了内州的狗。道门修为到云上需要地皮人气就好理解了，改造到后面生命形式都发生变化了，又如何维持住自身状态？通过人气作为锚定。说来说去，修行都是通过暗能量作为改造，那么如何让暗能量沿着规定的路线行动呢？这里就不得不提到意识的作用。起码在这方面，多少是带有唯心的要素的。譬如文修，他们的技法想要产生作用，前提是对面能够理解文字所指代的含义（注意，是含义而非单纯的文字）；愚修，技法的使用前提是对面能听见；旅修的走马观花，也需要对方能意识有人在跑——说实话，挺有量子力学的感觉，观测之后才能得到确定的结果。（观察者效应？本人其实不懂量子力学来着）综上所述，意识对暗能量的作用至关重要，像是新道门误修，就是秦不漏感悟最深事情的演化，想来，其他道门也是如此（这么想金修就挺哈人的）。而道门的缔造，同样也要靠人气或者说众生意识的锚定，认知改变世界。综合一下，得到如下结论：其一：修行本质是对暗能量的利用。其二：暗能量可以影响外物，包括自身。其三：意识与认知是利用暗能量的关键。知道这些结论之后，创建道门乃至创建新的修行体系想来都能手拿把掐。简简单单发个癫家人们，既然道门与巫师还有各种乱七八糟的东西走到最后殊途同归，同样可以被科学解构，那么被解构再发展后的修行呢？（也算是对之前发癫的补充吧）体修不再需要像之前一样苦哈哈随机变异，只需要注射基因药水就可以选择自己想变成的动物，甚至可以花大钱选择基因改造出来的幻想生物；武修成为了几乎所有修行者都会兼任的道门，只需要植入芯片就可以获得武斗技巧，想会什么就会什么；宅旅双修成为了正统，开着房车满世界旅游，不少成为了多才多艺的旅行博主（毕竟宅修多多少少都会点奇怪的才艺）或者二次元up（别把宅灵不当老婆）；一批乱修在暗网组建了杀手组织，这个充满生机而又混乱的科技世界简直是他们的天堂；金修发现赛博也是，整体在网上反串搬，经常和乱修合作。。。。。。咳咳咳，差不多就这么个状态呗。