王的邪魅冷妻

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风暴间的怒吼，是人性对神性的呼喊，是理性和感性的交锋。——于《恐女》第一部完结有感想象一下，当你处于一窝蚂蚁面前，想要寻找乐趣的你接下来要做的事情，就是对这群蚂蚁下手：干扰他们的生活，处置他们的性命，操纵他们的经历，蚂蚁的命运任由你摆弄。蚂蚁们并不知道不同于往日的生活突然迎来无休止的易变，是源自一个力量，知识，精神（情感）远超蚂蚁的存在，为了趣味的目的而出手。当然，以蚂蚁的智慧大概也不会产生这样的联想。但是人会，这也就是“老天爷”，最广义，最原始的神灵形象。这高位的存在，也是人自己想象出来的，剥离了人心中庸俗的部分，将超脱的部分无限加深，装点捏合出来的。也就是说，一个完整的人，是有着神性和人性的。小说，其实是一场海市蜃楼，是世间的色彩经由创作者的心灵折射产生的幻景。而作者的神性人性，理性感性也由此分离出去，神性和理性上升，构造世界观，生成因果，操作命运。人性感性下降，化入角色，填充血肉，引领剧情，由此故事的齿轮开始转动。作者在编撰自己的剧作时，基本也是至高的目标，即是一个跌宕起伏，离奇瑰丽的有趣故事。而在《恐女》第一部结尾处，宋文彬在风暴中怒吼，最后众人放弃近乎所有财宝，才安然脱险。看似玄幻，却实则是作者对构思剧情的具象化。当神性与理性准备为世界（小说）构筑更精彩的脉络时，处于“宋文彬”这个人物深处的人性与感性由潜意识知晓“老天爷”的举措。这也是宋文彬在海洋中感受到的存在，对于书中的，真实的他而言，这就是神对他来讲给予的毫不相干的磨难。于是宋文彬愤怒了，他向“老天爷”怒吼，这既是人性对神性的呼喊，又是理性和感性的交锋。最终，交锋结束，风暴也消散开来，读者看到的是较为圆满的结局。但是，作者最终选择了哪方，理性与神性是否是暂时退却，转为酝酿更深层的劫难，我们依旧不得而知。Ps：更慢点也没关系，质量要高。Ps：我是霍雨党，大喜。Ps：想看女圈头子吃瘪。

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作者，书评区的话可以参考，但一定要有自己的想法，许多书就是这么被毁掉的。你要很清楚的明白自己写的是小说，想赚钱还是以大多数读者的喜好为主，就算人民币还有人不喜欢呢（或许吧，但我还没见过），一本小说总有不喜欢看的人，不要受到少数人的影响。

晚唐浮生900年中—901年下