十八岁才成仙，请问还有救吗？

对了姐我发现现在有个郡王嫡福晋的缺，那就是额尔赫和桂珍的小堂弟锡保的嫡福晋，锡保现在已经十四岁了马上就要十五岁了，这个年龄也是时候该说亲了，历史上锡保的嫡福晋是舒舒觉罗氏，但是这个舒舒觉罗氏家庭非常一般甚至说是比较差，原因有两个第一诺罗布现在只是一个马上要上任的杭州将军，还不是后来的那个顺承郡王，第二锡保本人的生母又还只是一个侧福晋，所以锡保娶的妻子在家世方面就比较的差，但是只要等到康熙五十四年的时候布穆巴因为犯错被革爵，然后这个郡王爵就会转支到诺罗布的身上那情况就会变的绝对不一样的，另外姐其实也可以让布穆巴提前犯错被革郡王，没必要等十几年以后再革郡王，反正只要诺罗布能像历史上那样成为顺承郡王，那别看锡保现在只是一个杭州将军的侧室子而已，只要等诺罗布上位顺承郡王以后，那锡保就是郡王世子未来的铁帽子郡王，他的福晋也自然就是未来的郡王嫡福晋，所以姐你看看舒舒周围有没有年龄合适的姑娘，有的话就可以操作一下把锡保的嫡福晋给换人了，这个未来的郡王嫡福晋位置不捡的话就太可惜了

全订了，这种扫地僧，世外高人的视角真的太棒了，作者文笔也不错。不过听说作者是个老太监，别写着写着就鸽了……要是后面真的没得写了，哪怕按照传统仙侠让主角进入修仙界也挺好的啊，别太监就行

历史学界历来有一种声音，那就是把近代中国贫穷落后的根源，归咎于清朝入关，归咎于清代统治中国260多年，似乎就是因为这个发祥于满洲的“后进民族”的统治，使得中国积贫积弱，备受帝国主义欺凌压迫。其实，这种观点有一定的片面性，至少对于评价清初的历史有失公允。如果我们抛开民族的、历史的、习惯的偏见，认真地考察一下中国历代的统治者，就不难发现：初入关的清朝贵族是一个生气勃勃、奋发有为的统治集团，特别是清朝入关后的第二代皇帝康熙，是历代统治者中最注重科学、最提倡科学，并且自己也最懂科学的人。他在自然科学上的成就与贡献，与中国历史上诸多帝王相比，可以说是前无古人，后无来者。耐人寻味的是，康熙这位不折不扣的“科学达人”，却无法无法遏止满清统治的腐朽与没落。然而，历史往往是以令人惋惜而终其结局的。康熙像以往许多伟大人物一样，他也是伟大和渺小、开明和专制、科学和落后、辩证法与形而上学集于一身，并且终于不能超越历史和阶级为他架设的重重障碍。他一面学习西方科学技术，一面又严禁中外经济往来，一面提倡农业生产，另一面又限制和摧残资本主义萌芽的发展。因而，清初入关的那个生气勃勃、奋发图强的后进民族的统治核心，也伴随其统治时间的延长而日益腐朽、没落。整个中国社会，也随着这个统治民族的衰败而沉沦下去，到十九世纪中叶，终于在殖民主义的炮舰面前变成了泥足巨人。康熙以宏大的气魄敞开大门，欢迎西方科学，他本人又是那样热情不倦地致力于自然科学的研究和提倡，然而他们的成就却如荒草丛生的古园中昙花一现，如漫漫长夜中的一次巨大闪光，不久就都变成了历史的陈迹。当十七、十八世纪的欧洲正从宗教蒙昧主义的桎梏中解放出来的时候，中国却变成了一个墨守成规、顽固不化的垂死的老头儿。中外的双重因素，使清初敞开的大门轰然而闭，整个知识界不是笼罩在死气沉沉的理学说教中，就是笼罩在文字狱的恐怖中但是，这种不幸的结局，并不是这个后进民族统治的必然结果，正所谓“冰冻三尺非一日之寒”，中国社会和中国科学之不能大步地发展有其复杂的社会的和历史的因素。首先，清代的统治方法，是中国历代统治方法的延续，是集历代统治方法之大成。康熙无论怎样研究科学和提倡科学，他却不曾想到（当然也不能做到）改变封建社会取人的方法。中国传统的科举制度，极大地限制了人们的眼界，限制了人们对自然科学的探索。在这种情况下，无论康熙本人怎样研究和提倡科学，也不过是万里波涛中的一声蚊鸣，毫无反响。可见，考试制度、取士制度不加改革，科学技术不可能发展起来，科学技术的人才也不可能大量培养出来。其次，康熙是一个封建统治者，他一面提倡科学，一面却以更大的精力宣传宋明理学，并且主要还是叫人们固守唯心主义的理学。他亲自主编《性理精义》，重新刊定《性理大全》、《朱子全书》，把宋明理学抬高到法律的地位。而自然科学在清代并无崇高的政治地位，即使有少数科学家出现，也不过是社会的一种点缀而已。科学与官方的理学是两种很难共存的对立思想体系。一个的发展是以思想解放为其前提，另一个的存在则是以禁锢人们的自由思想为其宗旨。残酷的现实把科学从大雅之堂中驱逐出去，这就迫使封建时代的科学不得不去和宗教相结合，去和江湖骗术相结合。此外，康熙死后，在其子雍正、其孙乾隆在位的近80年中，朝廷对知识分子的镇压达到了高潮，文字狱遍及全国，因此而死和受株连的人达数万之多。残酷的镇压，络绎不绝的冤狱，加上统治阶级内部的互相倾轧，使全国笼罩在一片恐怖之中，整个知识界噤若寒蝉。这种气氛不但使人在政治上不敢自由表白自己的意见，即在学术领域也不能不大受影响。除了内部的原因之外，西方资本主义的对外扩张和教会的对华政策，也引起了清政府的警惕，因之对西方开放的大门逐渐关闭。所以，康熙56年又重新公布了48年前的限制天主教的禁令。由于这些原因，康熙初年杨光先那种“宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人”的抱残守缺思想又逐渐占据统治地位。对于自然科学，雍正、乾隆既无兴趣，亦无天赋。他们对西方的发展毫无所知，却夜郎自大，以“天朝”自居。即使乾隆那样的英主，也居然在给英王的救书中说什么天朝“无所不有”“从不贵奇巧”的话。到了鸦片战争前后，视西方先进技术为“奇技淫巧”，把“翻夷书，刺夷情”说成是“坐以通番”，就成了社会流行的公论。因此，在西方科学技术面前，中国“但肯受害，不肯受益”，就是历史的必然了。康熙这位“科学达人”的科学活动证明，初入关的满洲贵族是一个生气勃勃、比较开明的统治集团。这个民族的统治者的思想后来之所以日趋腐朽、闭关，并不完全是其自身的因素所致，而是有着复杂的历史的、社会的乃至国际的因素。近代中国的落后与贫困，不能完全归咎于他们的统治。中国封建社会有两千几百年的漫长历史，满清只统治了二百几十年。以往长期裹足、发展迟缓的原因，在清代依然继续起着作用，这个因素比起清朝的统治可能更带根本性质。因此，康熙这位帝王界的“科学达人”，无法遏止满清统治的腐朽与没落。由此可见，康熙是一个具有双重时代烙印的历史人物：一方面，人们从他身上可以看到欧洲近代文明的曙光；另一方面，人们也看到了笼罩在他背后的中国中世纪历史悠久、深不可测的阴影。归根到底，没有近代的经济发展，也就不会有近代的科学文化，不会有脱胎换骨的崭新的历史人物。因此，康熙在位61年的结果，不是他改造了中国社会，而是中国社会改造了他。这，就是康熙的悲剧，也是有清一代历史的悲剧。

这断章断的我想寄刀片了

首2个故事都有夜的命名术刚写的水平，有追读的欲望。只是那本书说了什么要用火，永远少年之类的话引得某些大佬很喜欢，月票大盟主蹭蹭蹭的来。最近可以缓一缓，其实大家都还是会看写到哪里。把后续整体想表达的，写清楚，怎么都不会差。我的意思是你这本书怎么都不会差，不如写得更好。余烬是不是说，剑道的师傅。就是剑宫师尊确实挂了。前路无人，谢玄衣这点死灰复燃引起的故事，到阳神开山立派怎么样？大弟子都有了。hhh后面可能种田的东西比较多？确实有很多能写的东西了，但是有一些东西最好尽量提前表达清楚，千万不要突然出现什么洋洋师战斗力。这种有余毒的内容，现在想起来都有点毒发。那什么青鸾峰上。就写了一小段好看的，到中期水到太平洋，都能很火，修仙剑道本来就很吸引人的小说。刚好他还离开这平台了。你这本比他的好看。真的，他那本还有个姐姐还是妹妹，咱们直接剑道第一剑，先斩意中人。就是完全不谈，死过一次才能体会生命的真谛，那什么真人说的好，我要长生+绝对实力！这本也很火啊，可惜被缠绕了。对比剑去这本书吧，剑去的挂太大了。小伙汁刚出村子王母给他当保镖，太白金星给他引路，小伙汁太过赤诚，就显得很傻。哎我觉得你怎么怎么样，你就一定不能怎么怎么样！故事确实不错，剧情也好看。但万物存在都有它的道理，在这里，小伙汁的道理就是道理。没有道理保镖干出道理。就说明小伙汁本人的东西太绝对，抠脚作者想表达的东西让自己很爽，仅此而已。只是作者的傀儡，剑的傀儡。剑的故事，人的故事，沉疴的后续怎么样呀？剑身修复，谢玄衣再入阴神+肉身境界提升。再怎么入阳神？陆钰贞究竟需要谢玄衣帮忙什么？阳神的卦师明面有3位，前国师+岛主老婆+老陆。算实力肯定陆更强，那么他算到这人间的变数，会是谢玄衣。谢玄衣再怎么让剑道昌盛，大什么帝国的国运，转而引到剑道，使这剑道余烬引发剑的盛世。都能写好多好多了。只要不水文章。怎么都好看的。卦师的交锋也许都是命运线和旗子的交锋。看来老陆在暗地里和忘忧岛主老婆应该互相熟悉很久了，岛主老婆也知道命运的变数在此。所以带了儿子过来抱大腿。写好，慢慢构思剧情。看剧情埋伏线应该会整点什么剑宫被毁吧，一人对抗整个世界。怪不得算卦是什么必死之相。也可以写别的，反正上面的人比较喜欢团结的文章，聚是一团火之类的文。太独了就不利于团结，会被缠绕。困了睡了