仙途逆行

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九阿哥的生辰也提了几章了，终于圆满度过，没出任何幺蛾子，喜大普奔。祝老九生日快乐康熙自己都承认自己老了，同时也在回避老这件事……感觉太子要越来越不好过了。

很喜欢这本书，使用人工智能画了几幅索尔的图，还有粉大，至少比较符合我对书中人物的想象。索尔还没有全身改造的时候，这时还是人类的普通皮肤。然后逐渐开始不当人了皮肤愈发苍白……介入粉大的灵魂实验阶段，开始在图书馆寻找资料的时期。同时期外出探索还有精灵的低语最后是粉大还有Q版巫师塔，地下实验室以及巫师塔结界。蘑菇，都是蘑菇，和磨声果神秘的巫师塔

关于北朝的取名。最近在知乎找到一位南北朝大v桓宣武做过的回答搬运一下。北朝人士的名字有别于南朝的一个重要特点，是非常常见的“朴野少文”，且好以物为名，这样的现象哪怕在文化底蕴深厚的高门士族中都屡见不鲜。从《颜氏家训·音辞》的一条记载：易服而與之談，南方士庶，數言可辯；隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分．或许可以管窥这种现象发生的原因，乃是因北方门第高者与平民之间并无过于明显的文化壁垒。另一方面，河东汾阴薛氏是河东蜀，属于少数民族酋豪大姓，并非汉人士族，见陈寅恪《魏书·司马叡传江东民族条释证及推论》。所以他们起名较之其他门阀士族有更大概率出现“朴野”的现象。第三，朴野少文、好以物为名的众多名字中，佛教类名字占了极大的比重，这是佛教在这一时期在整个社会上广泛流传，在人们的精神生活中普遍性地扮演重要角色的反映，在北朝史书里常见“陀”字的名词，除了西域相关，就是佛教相关了。试举《魏书》中一些人名如吕罗汉、尉迟菩萨、崔目连、元孔雀、冯八龙、张整（字菩提）、元叉（小字夜叉）等，皆是与佛教有关的名字，而带“陀”字的姓名也并不鲜见，如司马弥陀、元伏陀、杨纯陀、孙惠蔚（小字陀罗）等。北朝时还没有沙陀这个民族，所以沙陀不过是当时的众多佛教向名字之一罢了。书中现任西魏皇帝元宝矩和他的妹妹元明月的名就很有佛教色彩

这战力系统感觉很奇怪，剑圣啥的就这点伤害？