一人之舍友张楚岚

我叫欧阳戎，我穿越成了县令，我的县衙被大水冲毁了，这座县城也快了，可为难的是，我不但是个空头县令，城内还有柳姓大族，是有名的大善人，更与大水有关。我没有麻匪兄弟，好在我还有个修仙的小师妹。小师妹凭E近人，善武射，心地善良，刚刚入城就看见柳家公子沿街泼洒粮食，看乞丐争抢为乐，又放出凶鹰，雕啄胡姬面庞，小师妹射了他的鸟。胡姬不敢说冤屈，但我看你冤得很。升堂！胡姬向柳公子磕头，柳公子叫嚣，持“士子”于公堂上不跪，但我和小师妹是你儒家师兄，我用不敬师长狠狠打了他几棍，胡姬不说，那就用为非作歹来治你的罪。她向你磕头，那柳公子就磕回去。这是我来县城办的第一件事。治水与TM的公平。小师妹用我给的明珠买下了胡姬，我劝说她可以买下，但不可轻信，师妹看样子没有听进去。这一天，我和师妹在街上闲逛，衙内突然传来消息，柳公子有冤屈了。我心道果然如此，带着小师妹回去。柳公子用的是栽赃陷害那一套，胡姬、卖家、旁观者都被他买通了，他要坐实小师妹偷窃的罪证，然后让我徇私枉法。我看见小师妹气的身体发抖，她大概改变了一些想法，但这样的诬蔑她很难承受。六子吃了几碗粉？我不想让小师妹剖肚自证，同时也不必违背我说出的话，案子里有一个致命的缺点。我拍了拍惊堂木，“升堂！”#安利名场面##不是吧君子也防#

南明史中出现的人物，我和许多读者可能都不太熟悉，所以我追读时会搜寻一下人物记载，也放在这里供大家了解。以下是240章出现的明军将领曹志建，简单评价就是典型的乱世军头，屑人一个。曹志建（？—1650年），字光宇，明朝浙江温州人。世袭沧州卫，清兵入关后，全家死王事者九十三人。少年时落魄，居住南京，靠传递邸报为业。御史刘熙祚巡按湖南，用为中军，镇守长沙。刘熙祚兵败被俘，不降被杀。志建逃至镇峡关。后屯衡州。曾自言：“吾宿世为燃灯佛，师瞿昙。李耳、仲尼皆吾弟子行，况今之坐而自大者，曾何足比数也！”远安王朱俨起兵据郴州，自称辽王，但不被承认。弘光元年十月，曹志建杀之。顺治四年（1647年）五月，曹志建由江西溃退江华、永明。顺治六年（1649年）济尔哈朗率军破永州、道州，曹志建等退守广西恭城龙虎关（湘、桂两省交境）一带。顺治七年（1650年）孔有德部占领龙虎关，战死士兵达万余人，曹志建败逃至其弟曹四驻守的广西灌阳。连永国公印都一起丢失。九月十二日，孔有德命董英、何进胜等攻灌阳，志建兄弟不敌，再逃至恭城青塘窝。次日，清军分三路进攻青塘窝，志建转逃入深山徭峒。焦琏后援救曹志建于贺县，据山作砦。不久病亡。其部下汪大捷、雷兆圣、欧正福归附李定国。提一句，这个焦琏在前文出现，与瞿式耜设计杀叛将杨国威。其人作战勇猛，也颇具忠心，但最终被陈邦傅诱杀。———————————————————附上一段知乎上看到的文字，应该于史料中有记载：“……赣州被围，曹志建果断退走湖南。然而湖南也不太平，大清三王一公碾压式进军，流寇天团全面崩溃，曹志建所部逃入广西，驻守平乐。”“1646年11月，朱由榔改元称帝，很快从肇庆跑到桂林，作为离桂林最近的武装力量头目，曹志建晋爵保昌伯。金王反正后，三王一公撤回武汉，何腾蛟挥师北伐，终于在南昌被清军围困时攻克永、全二州，曹志建也因功晋升保昌候、敕赐便宜行事。曹侯爷深知兵马未动，粮草先行的道理，尽收永州、郴州、桂阳等地租税为己用，甚至将何阁部委派的地方官员通通赶走。金、王困死南昌后，清军卷土重来，何腾蛟败亡湘潭，曹志建蹲守在湘桂交界实行双向阻劫，从北边南撤的堵胤锡被他伏击，杀其副将、坑其卒伍；当地武装何图复因迎接堵胤锡也被他破寨磔杀。看到马进忠晋封鄂国公后，曹志建也上书请封，获封永国公。”

首先感谢近期读者对于《干饭人》剧情发展的关注，也听到了大家真挚的意见。昨天晚上，由于看到了一部分对后续剧情的过度臆测和过度解读，以及一些不理智的人身攻击，所以冲动发了第一个帖子，结果早上才审核通过发出来，现在已经冷静下来思考问题出在了哪里！发现我写的时候处理确实欠考虑了！当我也带入了部分反对读者角度来看待问题，我突然就理解了大家的感受，我写的时候考虑了女主人设，考虑了风雨飘摇的魏晋，考虑了南北氏族政治集团的斗争，考虑了女主对两姓婚姻的考量，但是我忽略了部分读者的角度，没有考虑他们的感受。所以现在，我十分感谢大家能够指出我存在的问题，也承认有些细节剧情欠考虑，谢谢大家指出，后续我会仔细梳理前后剧情发展，以及做出对不合理情节的修改。我先解释开始那么写的政治用意:最开始我设计这段改婚制的剧情，是为了引出修改继承法和女户制度的事，迫使朝臣在这方面做出让步。在我的理解之中呢，“礼”是我们国家很重要的东西，可以说，中国三千年的统一统治，其根源便来于“礼”，很多法律法规都从“礼”上来，所以改礼和改法律法规的难度不是一个级别的。虽然难改，但昏礼（婚礼）制度其实有在演变，婚礼之所以又叫昏礼，就是因为是在黄昏时举行的。汉以前呢，昏礼是没有宾客相贺的，就是新郎去女方家接上新娘，在黄昏时回到家，对立拜一拜彼此，“以后请多多指教”，然后双方就成婚了。西汉时期呢，汉宣帝说，新人结婚可以使用乐，于是昏礼就有了喜乐，后来又有了宾客，再后来又慢慢演变成拜天地，拜高堂，拜夫妻。魏晋时呢，男方去接女方，女方独自拜别父母之后就和新郎手牵着手去新郎家过日子了，这里我选择让男方跪，而女方站，其实是借鉴了武周皇帝时的一个敦煌画像，释放出，女主想改昏礼制度。给出这个信号是因为她想修改财产继承制度和女户制度。古代的财产女子是没有继承权的，尤其是已经出嫁的女子，我想改成，女子同样有继承权，她们不仅可以继承父母的财产，田宅，铺子，还能继承他们的爵位和宗田；女户制度，汉朝建立的时候，刘邦不许设立女户，到吕后上位后改过这一条法规，容许设立女户，但之后，这条法律法规就废弛了，赵含章想要设立女户，就要改制。如果“礼”是慢慢影响世俗，是可以触及灵魂和骨血的东西，那法律法规就是直接从皮肉上进行修改，所以赵含章以“礼”为出发点迫使朝臣做出让步和选择。我是这么想，这么设计的，但可能是我笔力不够，没有描写出我想表达的效果来，以及，在有些方面考虑不周，所以才造成了大家的误会。所以针对不合适的剧情，我接下来会进行部分调整。一、赵含章会在皇城边上为自己弄一个宅子，既可以方便上下班，也可以将政治中心从赵宅里移出来，使自己的权利更加的集中，然后，他们的婚礼在这个宅子里举行到第二步；二：赵含章收到了小皇帝送的烈马，她会骑烈马前去这个宅子举行婚礼；三：婚礼当天的改制，跪拜王氏时，依旧是傅庭涵跪，赵含章站，以释放婚礼改制的信号，到另一间房里行礼时，男女双方行揖礼；针对大家讨论还没有发生的剧情，例如扶持男主上位等，我可以保证绝对不会发生，最后再次恳请大家不要过度解读，也非常感谢读者朋友对我意见和建议，谢谢你们。我也知道，忠言逆耳这个道理，知道大家是真情实感才会有情绪！最后，再次感谢大家对我的剧情提出来的建议，我在剧情设定和笔力描写上还是有不足，今后会更加努力的学习改进。最后依旧非常感谢书友们一直以来的支持和理解，这几天让大家深陷情绪波动之中，十分抱歉。　　　　　　

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