被反派大佬捡回去后

一个字都没看，先给蛤蟆来章月票，作为你的老书迷，希望不要再烂尾。

我来组成评论|ω｀)

找个地方塞塞洛先生的圣言录，纪念我为此消耗的脑子有些句子也许有原型，记不清了。估计和《上帝之城》等等书籍相关。——HERE——1.主啊，我宁愿他人不信你而见你，也不要他人信你而寻不得你。2.我心灵里的光明，使我爱好、探求、寻找智慧本身。可他们口中含着你的圣名，心里却毫无你的存在，对你和你所创造的世界发出种种荒谬的论调。唉，你，我的爱，我的仁慈，我所汲取力量的，我灵魂的生命，生命的生命，你在哪里？3.因为相反一方的邪恶，我们发动正义的战争。然而，若相反一方仍然是人，那么相反一方的邪恶，也是人的邪恶。正义的战争也是悲惨的战争。要是想起这些事，心灵没有痛苦，那么就更加悲惨了，因为他已经失去了人的情感，还以为自己幸福。4.好的朋友死了，我们为他们庆幸，虽然他们的死让人痛苦，但我们确切地知道，他们脱离了潜在的坏事，此生都不会再被饥饿、战争、疾病、穷困、奴役、灾害、背叛，以及不信教的堕落所威胁了。5.发布命令的人，要帮助被命令的人。他不是因为骄傲而发命令，而是出于职责。6.在哲人口中，至善不是植物的好，不是动物的好，不是伟大的祂的好，而是人所追求的好。那么，首先要问，人是什么。7.存在没有坏的自然，但不存在没有好的自然。若不义的人因为丧失了好的而痛苦，那就说明他仍知道什么是好的，他仍有好的一部分余下。8.骄傲者只是想给同伴施加他的霸权。9.所谓身体的最初的好，是容易被肢体的损失、身体的静止、躯干的弯曲毁坏的。所谓心灵的最初的好，即感性和理智，也并不是长存的。若使人失去感官，又聋又瞎，他的感性就丧失；若疾病让人发疯，理性就不再有。而这些事情，都是能降临在任何人身上的。在这样无可奈何的身体和心灵里，我们就不能体察真理了吗？10.而正义呢？正义就是让人各得其所。11.幸福的生活，人怎么能靠结束你来寻求你？如果生活是幸福的，就应该留在生活中。如果要逃离，那又谈何幸福呢？难道就因为人可以通过死亡从遭受的罪恶中逃出，就可说它是幸福的吗？12.我愿在你面前，向我的同类、向人类写著作。虽我的书将仅仅落在极少的人手中。13.我对你算什么，而你竟命我爱你？请你说，我的心倾听着。14.我虽丑陋，布满阴霾，却仍然竭力装出温顺的模样。我爱好痛苦，又不爱深入我心的痛苦。因我不真正愿意身受此等种种，而只是爱好着这种听闻得来的折磨。这是我的生活，但这可能是生活吗？你的慈爱覆庇着我，我却沉湎在罪恶中！我的主，我竟一度踏进背离你的道路，你的惩责要如何和我的罪恶相比较呢？15.为求圣城解围，祂的天使一夜杀了十八万五千人。16.为何盼望没有祂的存在？为何竭力否认地狱和审判？一些人之所以这样做，只是为了在作恶的时候更有自信心。17.不会再有比和平更值得追求的东西。哪怕盗贼，为侵扰别人的和平，也要与同伙保持和平，与自己的肢体保持和平。哪怕是热衷战争的人，他征服后想要的光荣还是和平。人憎恨的只有他不想要的和平，认同的只有他喜欢的和平。18.德性并不能帮人免除悲惨。真正的德性从不假惺惺地说，能免除人世里的苦处。越是骄傲地声称，现在处在罪恶的坏事中也能有幸福，那么他的德性就越是虚假。19.除去了人实施犯罪的自由，不等同于除去了人全部的自由。20.罗马人为使凯撒做皇帝，去称赞古时候的共和：他们借用对自由的称赞，来装饰自己的专制。21.你通过人的双亲、他的友人、他的敌手、他周围发生的一切，在人的耳边再三叮咛。唯有远离你而前进的人，才敢无耻地埋怨你缄默无言，因他向来不愿听你的声音。22.祂不需吃也不需喝，祂的仪式不需金也不需银，但人们仍在仪式上用金子、银子、大理石、绸缎，仿佛仪礼不够奢侈，便不足以称之为敬拜。他们不是邀请人来信祂，而是兜售祂的恩典。23.人总要惶恐于将非善的个性也归于圣子，但需知圣子也受劝诱与挑战。他在忧惧上如同我们一般，只是他没有犯罪。24.祂不要求我们偿还欠祂的债，因此那些相信自己能赎买祂的赦免的人，反与这无条件的恩赐无关。25.你真的想得救吗？对你来说，以心去爱祂，果真比你认为很有乐趣、有益可循的事情更值得渴慕吗？26.你们自己做的恶事，总不愿意归罪于自己，而要归罪于祂，归罪于世界。27.他们的肉身必受苦难，但你愿他们避免这些苦难。28.上帝之城在地上旅行时，从尘俗里的所有民族中召唤旅伴，无关乎法律、制度和德性的不同。只要他们爱祂，那就指向了天上的和平。29.在狂热的不敬之中，他们热衷于暴露自己的罪行。30.我们说‘相信’，往往是以别人提出的应许为前提，然而若按照惯常的方式理解，认为这只是对救赎的信心，那就很有错误了，我们的‘相信’，是信靠与交托。31.罪的存在与否，并不在于意志的自愿或主动的赞同：好像只要意志没有自认罪孽，就果真没有罪似的。32.他为众罪代求，祭除掉一切的罪，满足父神的公义；他以中保的职分，意要平息祂的愤怒。纵然祂仍为不义而震怒，祂的爱仍要降下，因祂的爱是不改变的，唯有人因自己的罪恶与祂成仇，不愿受祂的爱。他免除了人与祂的不睦，这才成就了祂可显明的慈爱。

【读后感】　　这是一部干货十足、兼具科普和趣味的硬核历史文，可谓是货真价实的北宋穿越指南。　　我最大的感受就是开篇的信息密度极大。　　几乎每一段描写都隐藏着多个伏笔，让我忍不住猜测后续的展开和剧情。　　然后带着对答案的想法，迫不及待地追更每一章。　　【推荐群体】　　喜欢历史文，尤其是喜欢两宋历史，智商在线和考据扎实的硬核历史文书友，绝对不可错过。　　【推荐理由】　　大神新书，首订过万，创意新颖，考据扎实，真实感十足，趣味和科普兼具。　　【同类推荐】　　朕，绍宋，晚唐浮生。　　【精彩解析】　　我只看了开头，就断定这本书一定是老王的野心之作。　　而且绝不是普通的历史文，很可能会拓宽历史分类的边界，引领新的潮流，带起一种全新的写法。　　为什么这么说呢？　　正常的历史文，穿越者所能改变的事情，其实都是非常有限的。　　除了自身地位的提高，以及地图开疆的遐想，几乎已经没有太大的新意。　　但是我从这本书的开头，以及主角携带的东西。　　就能感觉到老王的野心，发现情况并不对劲。　　首先我们来盘点一下，主角父子俩穿越的时候，所携带的物资。　　一辆宝马车，一身天王甲，一把大宝剑，一个大背包，两个充电宝，两部手机，一台索尼摄像机，一部笔记本电脑。　　然后还有大量的茅台、龙井、中华烟。　　现代工艺的足力健老人鞋，一包玉米种子，二十斤红薯。　　一手高科技，一手高产量粮种，身后还站着一个精通农学的老父亲。　　主角要干嘛就不用我说了吧？　　目前来说，主角带的部分东西，已经发挥出了极大的作用。　　可见作者并不是无的放矢，而是有着精巧的设计，开篇就埋下了极大的格局和无数的伏笔。　　按照著名剧作家穗變蛟神马的理论：一把枪出现在开头，它最后一定要响。　　这些物资或许已经暗示了这本书的走向，以及主角要做的事情。　　仅仅只用了半章不到的篇幅。　　就让人浮想联翩，对后续的剧情充满了期待感。　　这本书能不好看？　　接下来该怎么做，不用我明示了吧？　　追读，追读，还是踏马的追读！

当五丈原的烽火燃尽青史心怀理想的少年白发皑皑千人万人昔者为君远涉再不归遇龙从龙今有烈日昭明致太平愿君莫忘国之名为汉！枕星河邀北斗陋室绘九州知己相逢太平下酒浩荡江风满袖英雄客踏乱世烽烟他乡游终不负家山人间一别青史再见君莫忘国之名为汉长安远山河旧年少梦未休若将宿命抛在身后再续汉家春秋路漫漫几程到中原壮其言孤臣守重关蜿蜒蜀道溯游江汉风有信士无眠英雄客踏乱世烽烟他乡游终不负家山人间一别青史再见君莫忘国之名为汉