不登青云梯

作为一名十多年的老书虫，第一本让我舍得打赏的书，爆更吧，作者，夜不能寐。

在那群山的迷雾中，有着一座隐于深山的豪华别墅小镇。没有任何道路可以到此，甚至于知晓这个地方都宛如买彩票一般需要通过偶然间发现的导航网页才能找到。出入全部是直升机负责，但却只有住户有资格使用。豪华且优美的别墅，购买者却没有一位和有钱相关。在这里，仅仅只需用几百万日元就可以买下数千品平方的豪华山景别墅。然而，获得这个资格，必须通过此地主人的礼仪测试。从踏上土地、从大门打开那时，测试便已经开始。任何礼仪上的错误，任何礼仪上的瑕疵，都会被认定为失败。而美失败一次，就会失去一件自己生命中无比珍贵的事物。好在，一次挑战，只会失去一个事物。如爱人的生命亦或者，自己所珍视的才能。但如果因为慌乱而抓狂，且想要重新挑战，那么带来的可能会是失败的连锁反应。直到失去所有，包括自身的存在。通过礼仪的测试，获得山神的认可，那么，买下这里的房子之人，将带着山神的祝福，走向成功之路。（例如买下者数年前不过是一位辛苦的货车司机，结果在几年后却一跃成了几百亿身家的商业巨擎。）只不过，大浪淘沙，能够通过的，何其之少。又有几个人能在通过时，不失去些什么呢？然而这个测试本身，又何尝不是最没有礼仪可言的存在呢？当面指出客人的不正确，又何尝不是最没礼貌的事情呢？要写这个怪诞的话，出彩的地方就在于各种礼仪姿态的解述，以及主角如何想到反向找出对方礼仪上错误的地方破局。

星期三到来了，今天是接财神，漂亮可爱的涵涵接财神没有呀？

巨唐粉无法接受我辣么大一个巨唐是自己把自己作死的这一事实，无法接受宋之所以拉胯是因为巨唐把路给走窄了这一事实。无法接受北宋假如不“重文轻武”，那么重现人间的不会是他们想象中的巨唐，而是唐末的“长安天子”这一事实。在巨唐粉眼中，朱温十恶不赦，毁灭了伟大的巨唐。然而，天祐四年（907年）的改元事件只是为早已名存实亡的唐王朝开具官方死亡证明。自甘露之变（835年）后，唐王朝中枢权威已持续衰微72年；黄巢之乱（878-884年）更造成两京宫阙焚毁、礼法秩序崩解。将三百年基业的倾覆归咎于单一历史人物，本质上是对晚唐体制的系统性崩溃存在认知回避，是饭圈思维下的一种心理防御机制。而唐朝因为诗人够多，历朝历代最不缺的就是饭圈。我宋的操作也很抽象，明明也是篡位起家，明明继承的是朱温开创的汴梁帝国，却坚称自己是继承了伟大的巨唐的衣钵，跑去长安认爹。而极力淡化汴梁城基业真正的开创者——朱温的存在感（虽然汴梁在战国时代当过魏国首都，但那已经是公元前几百年的事情了。）这种矛盾性在《旧五代史》的编纂中尤为显著——以朱梁政权为"僭伪"的定性，恰恰折射出宋初史官对自身政权起源合法性的焦虑。——中古时代开封城的辉煌历史，正是起于朱温。广明元年（880年），朱温任宣武军节度使时，即着手扩建汴州城垣；开平元年（907年）升汴州为东京，开启了中国政治中心东移的历史进程。这样一段细究起来很有厚重感的历史，不能叫劣质营销号文用一句“巨躺瘦成小宋”的刻板印象就给懂完了。另外不得不说的是，后世文艺创作中对朱温的形象塑造，基本上就是不断地就"盗匪出身-背主求荣-弑君篡位"的三段论形象进行重复到妖魔化复读。这种叙事模式既忽视了朱温集团在重建中原秩序中的积极作用（如整顿漕运、恢复科举），也遮蔽了其政权在制度沿革上的承启价值——后梁改枢密院为崇政院的官制改革，实为宋代二府制的重要源流。

开始看着本书时：还行，看看吧看到五六十章时：咦，这个作者有点搞头看到一百多章时：卧槽，还能这样写看到两百多章时：牛逼了，我的作者，这脑洞，必成神最后求个加精