神话系制卡

没混过书友圈不知道有啥规矩就先发一个分析出来混混脸熟吧。看小说的时候对于文中的[完美人格]是如何定义的我不太清楚，但我认为文中韩非体现出的人物性格有着极端利他性的倾向。特意查了下百度后觉得自己的这个推论应该问题不大。我复制了百度词条，内容在最下面。就根据词条信息来分析一下：他的潜意识中是相信世界是公平的，因为他在下意识地维护这种公平。他认为杀人犯罪就应该得到惩罚，好人好鬼就应当得到救赎，如果世间不给好人一个交代，就由他来做。在故事最开始孤家寡人的状态时韩非就已经会为了帮助孟诗而犯险勾引哭去救晨晨了。而随着家人队伍的扩大，他给予自己的责任也越来越重。从玩游戏开始他无时无刻都在内控，趋利避害几乎是他的本能。包括他想当喜剧演员的原因是为了让大家获得幸福与快乐。十分有利他人格的特点。尤其要说的是韩非的移情能力我觉得十分严重。对，是严重。虽然文中是因为有各种任务逼迫才使得韩非次次都是富贵险中求。但毫不疑问的是，有很多次韩非为了帮助某人某鬼而毫不犹豫地拼上性命。我认为这实际上是一个很危险的征兆。他是可以为了保护他人而将自己的性命摆上交易台的。也就是说如果有一刻，他觉得一件事情高于自己的生命，他会毫不犹豫地去做，而不会介意自己是否会从中获取到什么利益。在我看来，拥有这种极端利他性人格的人，他的求生欲不应该像韩非那么强烈。因为无时无刻把自己的性命摆在天平上，就很容易会轻视自己的性命。萤火就是一个代表，当失去希望、失去需要救赎的对象后，轻生就浮现在了脑海中。但现实情况是，韩非的求生欲不仅强烈，还能使身边的人产生共鸣，带给大家希望。这就不仅是利他性人格能解释得通的了。→所以我的个人臆测，是狂笑的出现并不是一个意外，而应该是一种必然。正是有了狂笑的存在，完美人格才真正完美。狂笑或许是利他人格的相反面，也就是极端自我，这种人一定有着极强的求生欲。正是狂笑的强烈求生欲才使得韩非能够从当年的血色夜存活下来，也使他拥有了不符合利他性格的求生意志。韩非就像是太极中的阳仪，白中带了一点黑。整体是善良的，而其中暗藏的那一点黑能够让他更加灵活地应对事物。一个人如果极端偏向善的一面，他更有可能的结果就是及早的就被社会淘汰背叛；如果极端地偏向恶，就会无视一切法度，不与社会相融。只有善恶兼具的人才能够在这个社会存活下去。这也许就是韩非当初打开黑盒时选择上下都开的原因吧。（希望有人能看懂我瞎叨叨了什么，毕竟我写分析不讲逻辑乱得离谱(。-ω-)）以下是复制的百度词条：「利他人格利他人格是和亲社会行为相关的人格，研究者认为有五个因素构成了利他人格。包括移情、世界公平信念、接受社会责任、内部控制和低利己主义。在亲社会行为的各个因素中，有个体间的性格差异，性格差异是比较稳定的。早期乐于做出亲社会反应的儿童在他们成年后也很受欢迎，乐于助人。1．移情。对他人情绪痛苦的一种复杂的情惑和认知反应。移情包括能够感知他人的情感状态，感到同惰，并尽力解决问题，从他人的角度考虑问题。一个人可以对小说中的人物以及现实中的受害者移情。那些愿意帮助的人有更强的移情能力。最利他主义的被试认为自己是负责的、合群的、令人愉快、宽容、自我控制能力强，并力图给人留下好的印象。2．相信世界是公平的。乐于帮助的人认为世界是公平的，可预测的。好的行为将会受到奖赏，不良行为将会受到处罚。这种信念导致他们相信，帮助那些需要帮助的人是一件好事，那些帮助他人的人事实上会从做好事中获益。3．社会责任。那些最愿意帮助他人的人相信，每个人都有责任尽自己最大的努力去帮助那些需要帮助的人。4．内控。个体相信他（她）能够选择趋利避害的行为。那些提供帮助的人拥有很高的内控力。相反，那些不愿意提供帮助的人，倾向于外控，他们相信他们的所作所为是不相关的，因为世界上发生的事是由运气、命运、强权人物和其他不可控因素决定的。5．低利己主义。那些愿意帮助的人较少倾向于利已主义、专注自我、竞争。」

我叫李庆，是一名穿越者，穿越到这个修仙世界已经近50年了。我虽然只有中品木灵根和下品火灵根，但在我的不断努力下，修炼到了炼气巅峰，又耗尽家财购买了一枚劣质筑基丹，尝试去突破筑基，可最后……我还是失败了，万幸有筑基丹的保护，我不仅没死，还保留了修为，这或许是个很好的结局吧?可我，不甘心啊!为什么别人穿越，要么开局成为镇族法器，要么分不清真假，要么雨夜杀人……熟读小说的我轻易就想到了无数成就比自己高的穿越者前辈。只有我，什么都不是，只是个废物。我努力了50年，将炼丹和灵植两道修到一阶上品，大肆攫取修炼资粮，凭借着自身的意志和悟性，明明好不容易才有了一次尝试筑基的机会……却失败了，败得彻彻底底!我真的不甘心啊!就在我丧失希望时，我竟然发现了我的丹田里有东西。那是一道门!丹田里怎么会有门?这太奇怪了，一定要试探一下。我用神识触碰门，进入到了一方奇怪的地方，那是一座县城大小的小岛，岛上遍布着树木，只有少许人烟，这对现在的我并不重要。我安稳的降落，冥冥之中接受了一些特别信息，那道门竟是传说中的先天灵宝“天维之门”破碎后的一点碎片，之前一直在我的丹田中沉睡，今天，终于复苏了!我意识到这是我的金手指，我有救了!#安利名场面##两界仙族从种田炼丹开始#

是我在叁佰叁拾壹这里约的凌凌子。画的超好看！

其实如果深度按照我国世俗和宗教信仰来构筑世界观的话，那这个世界观其实就是一个童话的、乌托邦式的世界观，因为一切都给你安排好了，“善恶有报，到时就报”这种美好幻想在虚构作品里也得到了实现。但这样问题也就来了，这种世界观很难描写冲突强烈的矛盾，因为总有神佛可以“机械降神”兜底，一定程度上牺牲了可看性，一些古典民俗志怪故事和传说也是一样的套路。实际上在宗教世界观里，佛教魔罗波旬未来也会成佛，道教诸天魔王更是直接在三清控制之下。但我个人是不介意的，因为虽然作者可能也想要用正邪对立的宏大叙事做文章，但就我个人的阅读体验而言，我更愿意当做日常文而非打怪文来看，我阅读作者前作《我在天庭做仙官》时也是一样的定位，这种定位下我的体验是最好的。我也不是不能接受正邪对立的宏大叙事，但是十几万字下来，作品的气质已经在那儿。如果一开始就是描写的神话中的末劫时代，主角在类似“五浊恶世”的人世间苦苦挣扎，历经艰辛，打怪升级，那最后正邪大战，让诸天神佛重临世间恢复秩序，那也完全不是问题。当然以上都是我的个人意见，我也不太清楚其他读者怎么看，相信作者自己的判断。

万军阵前星如雨，绝巅一剑如神临#望遵之战#本篇同人是在打斗的某个岔口开始写的，建议重温下之前的（姜望刚逃出做肉锤的命运）提前说好最后的结果还是败了（神临太强大了，遵哥随时可以神临，而旺仔还有很长的路要走）