华娱：我只是想给孩子他妈一个家

是不是应该给谢尔盖·波诺马伦科建个人物，存在未来于过去之中的大贤者，谁都没见过他，谁都被他影响。

康熙、雍正、乾隆三位皇帝的性格差异不但表现在各自鲜明的执政风格中，还影响到了官窑瓷器的制作。康熙时期，在瓷器发展上有两项重要的制度安排。其一是恢复了景德镇御窑厂，其二是设立了专门的督陶官。其中，郎廷极就是江西巡抚。代表康熙瓷器艺术顶峰的“郎窑红”就是在他的督造之下烧制成功的。雍正虽然执政时间只有短短13年，但其历史地位却无庸置疑。雍正继承了康熙景德镇督陶官制度。雍正六年，他派出现在人们熟知的督陶官唐英。雍正官窑工艺妩媚、秀丽端庄，制作十分考究。其大器不显厚重，小器隽巧玲珑。不论是器型的比例关系，还是线条、画工，都有很高标准。乾隆不同于其父，也不同于其祖，他喜欢繁缛热闹、华贵亮丽之风。所以，乾隆官窑瓷在厚重方面不如康熙，隽永方面不及雍正，但是具有华美多姿、繁华似锦的特点，不但精巧新奇，而且极尽工雅细丽之能事。

作者本生同人图，敬请审核通过，感谢！

中国人信神，讲究一个，你灵我就信，你不灵我就不信。其实就可以说是一种交易，你灵验我给你香火，你不灵验你就一边去。古代尚有龙王苗不降雨暴晒龙王像的。中国人的信仰与西方人的信仰的区别在于中国人求己信己，西方人求神畏神。遍历中国的神话故事，都是有事儿我们自个解决（详情看下方转载评论），而西方基本不离各种神，求这个神哪个神，展现神的威严伟大等等。所以看到评论区有些说本文只是披个宗教皮的啥啥啥，个人见解表示，如果作者没想到这些那确实，文中也没怎么很明显的表示。但是还是想说一下中国人的信与西方人的信的本质区别，我们不是无信，我们是信自己。（文采不好，大家可以看下面转载的评论）【放一段转载评论】一个民族总有些东西是不能亵渎的。天破了，自己炼石来补；洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通；疾病流行，不求神迹，自己试药自己治；想要留住光明，就用尽全力去追逐太阳；看门前两座大山挡住去路，子子孙孙都要将其挖掉；在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下来；谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧；谁愿意跪天子跪权臣就让他去吧，谁想不问苍生问鬼神也让他去吧；斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人。这就是这个民族不可亵渎的东西。谁说我们没有信仰了！你看看火，西方是普罗米修斯从神那里盗的，我们，是燧人氏观察鸟啄树干琢磨出的钻木取火；你看看旱灾，西方是神来结束，我们，是自己将太阳射下来；你看看洪水，西方是灭世，我们，是挖沟排洪，勇敢地与灾难抗争；你看看粮食和药物，西方是神教的，我们，是神农冒着生命危险尝出来的；你看看文字，西方是神创的，我们，是仓颉观察世间万物后发明的。说什么西方是敬畏神我们是求神办事？那是因为我们的神都是为人民服务的！那是因为我们从来都不认为自己是神的奴隶！的确，现在我们还需要进步；但是，有哪个国家有我们发展的那么快？我们是要看到自己的不足，但是我们不要自卑！斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人！【转载结束分界线】给我加精@大斗猫

我的第一次看正版就交给你了