流放路上显灵，我被当成老祖宗

去少数民族山里那里写得真好，搞自驾游写的真烂

“大群”在哲学和文化上与军团、战争、杀戮等要素存在一定的联系，但这种联系并非直接的因果关系，而是通过文化观念、社会结构和价值取向等方面体现出来的。以下是具体的分析：哲学层面“大群”与整体主义观念：在哲学上，“大群”往往与整体主义或集体主义相关。整体主义强调个体是群体的一部分，群体的利益高于个体利益。这种观念在一些文化中被用来组织社会和军事力量。例如，军团的形成就是基于集体主义观念，将个体士兵组织成一个有纪律、有目标的整体，以实现战争中的集体行动。“大群”与社会秩序：从哲学角度看，“大群”可以被视为一种社会秩序的体现。在一些文化中，通过强调群体的凝聚力和秩序，来维护社会稳定和安全。然而，这种秩序也可能被用于战争等暴力行为，因为战争需要高度的组织性和群体协作。文化层面“大群”与战争文化：在一些文化中，“大群”被赋予了战争和征服的象征意义。例如，古代罗马文化中，军团是罗马帝国扩张和统治的重要工具，军团的组织和纪律体现了罗马文化中对力量和秩序的追求。“大群”与暴力的隐喻：在文学和艺术作品中，“大群”有时被用来隐喻暴力和杀戮。例如，一些描述战争的史诗或电影中，常常通过展现大规模的军团或人群来突出战争的残酷和毁灭性。“大群”与军团、战争、杀戮等要素的联系军团的组织性：军团是一种高度组织化的军事力量，其本质是一种“大群”的形式。军团通过严格的训练和纪律，将个体士兵凝聚成一个强大的整体，以实现战争中的目标。这种组织性体现了“大群”的力量和效率。战争中的群体行为：战争往往涉及大规模的群体行动，无论是进攻还是防守，都需要群体的协作和配合。在这种情况下，“大群”成为战争的重要组成部分，其行为和决策直接影响战争的结果。杀戮与群体的暴力倾向：在一些极端情况下，“大群”可能会表现出暴力和杀戮的倾向。这种倾向可能源于群体的凝聚力和集体主义观念，也可能受到文化和社会价值观的影响。总结“大群”在哲学和文化上与军团、战争、杀戮等要素的联系主要体现在其组织性和集体主义观念上。这种联系并非必然导致暴力和杀戮，而是取决于文化的价值取向和社会的具体情境。在一些文化中，“大群”被用于维护社会秩序和实现共同目标，而在另一些文化中，它可能被用于战争和征服。

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不只李靖一个能做到极致吧，孟珙一人统御南宋三分之二以上战线不算？

夏德很悠闲。虽然神的恩赐让他在比赛中无往不利，但在一次次牌局的积累中，夏德的罗德牌水平也称得上炉火纯青了，岁月不会辜负热爱。夏德很忙碌。马不停蹄的往返各地处理事件，属于自己的圣德兰广场六号，“家”的属性外，又增添了“中转站”的含义。空间阻挡不了夏德的脚步，时间也是，树父庇佑，每周一次的过去旅行，延展了夏德的人生轨迹。夏德很快乐，享受在属于自己的生活节奏中。不过，他太累了。又一次在月色的陪伴下回到家中，刚打开门，守在门口的小米娅便迫不及待的一个跳跃，扑入夏德的怀中。感受米娅的温度，夏德的心也放松了下来。夏德与米娅真的懂得彼此话语的意思吗？或许懂，或许不懂。不过这不重要，声音总会传递些什么。也许，是苦苦等待的思念；也许，是久别重逢的欢喜。没错，一天的时间，对于夏德和米娅来说，很久很久了。一人一猫用过晚餐，嬉闹过后，准备入睡。米娅寻了个舒服的位置，蜷缩在夏德身边，依偎入眠。夏德的手轻轻搭在米娅身上，伴着如水月色进入梦乡。今晚月色好美。下一刻，梦境中的夏德感受到了熟悉的光芒。很久没做这个梦了。月亮很大，仿佛跳起来就能与之接触。但竭尽全力，也难以接近一丝一毫，正如夏德与另一个我，很近，很远。在梦中睡吧，纯粹的睡吧。夏德躺在草地上，微笑面对月亮。“晚安。”