元始大帝

我还是很喜欢看奥特曼的，但我只看过昭和奥和平成奥以及一些剧场版，像新时代奥特曼到处借力量融合的不太喜欢。而且新生代的剧风总有一种不太着调的感觉，没有以前那样严肃或者是稳重？不知道有没有人能理解我的感觉。

很好的仙侠文，内涵也很多，不无脑不小白，可以看，不知道是哪个公公出宫换皮，还是域外天魔准备起点证道。

新人新书，也不知道这个题材适不适合起点，上架前每天四千字，上架后保证日更一万

看到后面只能说陈这个角色实在让我看的太难受╯﹏╰陈这个角色就像是外挂一样，无论其他几个女主怎么搞，只要陈一出来就是碾压场面（目前我看的最爽的一章就是男主当着陈面前带走小婵那一章最让我心情舒畅，就像外挂被封一样）从很多地方都一直强调陈在男主心中的无敌地位，就像是唐舞说如果不是伦理世俗的约束，其他女主没有多大可能一样，这让喜欢其她女主的读者的挺难受的。而且文章顺序也挺有问题的，如果是后宫修罗场的话，第一卷小婵的戏份太bug，那些都是单女主甜文的标配，结果第二卷女神之战从小婵视角来说看的憋屈（92到110将近30章）后面戏份才回归正常修罗场女主戏份。但跟陈实力来说还是差点。陆的人设我挺喜欢的，可惜同样的七年时间没有陈的实力，不过制造修罗场，调和修罗场倒是掌握比较强，但是还是不如陈的bug。备胎联盟起来太弱了，在小婵和陆单人作战下都差点意思，更不可能跟陈比。陈的人设和好感说实话我是挺难get到，拥有男主心中无可匹敌的地位，但是前期看一头雾水，仅仅靠着七年的青梅邻家大姐姐？要知道第一章男主出现是在监护人去世没几天出来的，也就是陈基本上是没有履行过监护人的义务，但是后面又强调监护人的伦理道德？（当然也有可能没写出来？或者只是一个社会的名头就可以奠定伦理基础了）也就是在小说开始以来，男主和陈锦儿生活模式基本上延续的不应该是邻家阿姨模式？前期真心没有看到长辈和晚辈的生活模式，两个人除了本垒打以来更像是情侣（当然可能别人喜欢这种调调）前期的陈锦儿像是季婵溪明线女友下的暗线女友，当然没有问题，但是中期第二卷开始陈锦儿得到史诗级加强，在修罗场中是传说中人物，不闻其声，其他女主就有成为败犬的迹象。修罗场难道不是每个女主都旗鼓相当，互有胜负吗？还是我的理解有一定误差，陈锦儿还有一些描写怎么说呢，太蛮横以至于无理取闹了，男主正经跟陆夜间活动，陈只要生气，男主必定会暂时抛弃陆去安慰陈锦儿来推进男主跟陈锦儿的感情，男主第二次跟小婵出现在陈面前，陈锦儿在男主表面小婵是女友情况下，表现有些过于骄纵蛮横了（当然可以说是角色塑造）后面男主也回去卑微的求原谅（没有记错的话，这是第二次用来成为两人感情高潮的转折点吧？）甚至章节名都是陈锦儿xx或者xx陈锦儿，后面系统也一样是其她女主的plus。只能说修罗场的后宫之主偏向性太强了。到目前为止，其她三个女主实力还是太弱了，除了章节戏份靠后且不多外，还有一大堆劣势，真的很难看到她们修罗场的赢面。最后，陈锦儿的情感反馈太多单向了，基本上都是男主单方面对陈锦儿输出感情，陈锦儿的回应基本上都是官方福利姬一样光明正大以外发福利，没有出现过修罗场后给男主的情感反馈，如果说季婵溪是男主纠缠的白月光，陆琪儿是男主缘之空性质的青梅竹马，楚雪妃是男主善解人意的工具人，赵璃对读者来说是英梨梨败犬性质的青梅竹马，男主对叶青柠就是迷途少女的希望，陈锦儿对男主来说是什么？得不到的永远在骚动？有恃无恐的偏爱？

为什么总有人在谈明朝历史时反复强调所谓的“文官集团”、“文官群体”，而不用“地主阶级”或者其他更为精确的称呼呢？这在我看来本质上是明朝历史爱好者群体中极为严重的“圣君倾向”。简而言之，就是明代问题归根结底在于“文臣架空皇帝”，使得英明神武的皇帝死于非命，从而事实上地造成了明朝中后期迅速衰弱。这种言论登峰造极的体现，就是“土木堡文官阴谋论”、“正德、天启死于文官谋杀”这种言论。近些年来这种言论愈演愈烈，先后又形成了“建文伙同文官谋害洪武”、“永乐死于文官谋害”、“仁宗死于文官谋害”、“宣宗死于文官谋害”、“弘治死于文官谋害”、“嘉靖死于文官谋害”、“隆庆死于文官谋害”等等一系列言论。这种思潮发展到宋史圈子，更是出现有人公然给宋徽宗翻案的离谱现象。当一个现象极端化，扩散化之后，其诸多问题就很明显地展现出来了。其实仔细看看就会明白，这不过是先形成“圣主明君”的认识，再一个一个皇帝地全部套进去。在具体论证逻辑上，他们对于史料大肆剪裁。采取了史料中有利于我结论的地方“就是文官改不了的”，史料中不利于我言论的地方就是“文官春秋笔法篡改的”。因此在这种逻辑下，任何辩论没有丝毫意义，他逻辑永远是闭环的，因此咱们没有和文官阴谋论争论的必要。但是跳出他们预设的框架，去分析这件事背后的逻辑是很有意思的。他们为什么要强调明代君主是好的，都是文臣坏呢？如果真的站在百姓的视角反对兼并，那么历朝历代中皇帝都是地主阶级的代表，也是土地兼并的重要推手，明代皇庄在正德年间就达到了三万七千五百顷，清代修院子圈地更为恐怖。如果说破坏朝廷制度，那么皇帝怠政也好，滥发盐引也罢对于国家危害同样是极大的。但是在他们的语境下，同样是兼并大户、民生破坏者的皇帝他们反而认为其和底层百姓利益一致，坏的都是文官问题呢？特别是同样腐败不堪的宦官、勋贵体系，却因为对于皇权依赖更为严重，就被大量洗白，认为他们才是国之柱石，这种圣主明君的历史认识模式又是基于什么呢？首先就是皇族身上“家国一体”的认识。我发现很多人事实上不能理解“皇帝利益”和“国家利益”之间的差别。想当然地认为皇权提升就是国家权力增加，非常典型的就是对“少府”、“皇庄”等机构的认识，觉得里边的东西多多益善，全然不在乎皇权兼并资源带来的恐怖效果。这种先天认为皇帝利益代表国家利益、万民利益的想法很具有传播性，使得很多人忽视了皇帝才是最大的地主，最大的地主阶级代言人地事实。从而使得很多人写书、看书、看历史下意识与皇帝共情。大量解读中仿佛独夫民贼蒙受了多少不白之冤，仿佛皇帝的生活不是建立在对于广大人民的剥削之上一样。其次，我认为贪官白手套理论功不可没，b站大火的清浊之辨不知道各位看过没有。其中为什么和珅能够得到大量人的支持？无非是因为很多主张认为和珅大肆敛财是为了皇帝嘛，而且这一理论认为贪官大多是能臣，清官则大多只会空谈。因此就出现了，能臣帮皇帝做事，废物清官阻碍皇帝做事这种认识，事实上进一步加重了文官集团VS皇帝的范式。至于你说乾隆朝和珅才是文官群体的代表……可能他们觉得只有纪晓岚（影视剧）才算文臣吧。严党、阉党这种怎么能是文臣呢？