我在凡人焚诀成道

一切可以说是一场梦，但又不是一场梦，全知全能又如何摆脱全知全能达到更高呢？当所有的幻想，虚妄，智慧，文明，一切的一切作为养料化作一个真，一个全知全能的生物，祂又如何摆脱全知全能走到更高呢？老江，作为幻想的终焉，他又如何走到更高？这一切是否会像全知全能一样自我否认崩解？或走出新的道路？不得而知！本书的后期也就是老江走到了大罗之后，他似乎就已经变了，似乎就隐隐约约的开始受到改变，也不是开始的大肌霸性格，化似乎也开始带有了神性，有了全知全能的味道，这是作为走向全知全能的诅咒，也是必然，可到最后所有的一切，除了老江，全部作为养料，出现了一个全知全能，他就变了，他也觉醒了，他变成了祂，我们喜欢的老江也不见了，取而代之，出现的是幻想的终焉，老江的理想，老江的梦想，老姜所做的一切，包括老江的性格与记忆，也成为了祂的一部分，但这些信息在祂庞大的信息里，也算不得什么，不过只是瞬间就同化了。结尾的最后江无夜或者终焉，凝聚了老江所想要的一切，但却已经没有意义了，在他漫长的信息里，他可能做过了无数类似的事情，这只不过是祂无聊时感兴趣所做的，但祂能代表的只是祂。却不能代表江无夜，江无夜等于祂，而祂不等于江无夜好了，这本小说到这里就结束了怎么说呢？越往后面看，我也越隐隐约约的猜到了结局。和我想的一样，我想到两个结局，因为老江身上的终焉猜的一是老江汲取了全知全能的果实，成为全知全能或另一种形态二是老江其实是超越全知全能的存在，一切只不过是大梦一场空亦或者是祂的游戏

签到签到，本书第1026签

　　这是回答一些道友对周轻抽中宋代瓷器当古玩出手，是否具备岁月沉淀问题。　　个人对“岁月沉淀”的理解分为两部分：　　一、包浆。这是有疑惑的书友怀疑的来源，因为很多藏友都认为，凡是古董，必须要有包浆。（后面重点说这个问题）　　二、古时候的审美、材料、工艺、物理气候环境等各方面与如今的不同。　　审美——每个时代有每个时代的审美，宋代的审美具有宋代的美学特征，这是鉴定古玩的重要依据之一。（这个容易理解，不多说）　　材料——拿同一地点的窑厂举例：这个窑厂用的是同一块地的土，可用土层厚十米，唐代用的上面1到2两米，宋代用的是3到4米，元代用的是5到6米，清代用的是7到8米，我们现在用的是9到10米的土来烧瓷器，虽然是同一个地方的土，但不同土层在成分比例上是有差异的。　　工艺——每个时代的工艺和当时的技术水平有关，和生产地点的环境有关。（这个容易理解，不多说）　　物理气候环境——大气候一直在变化。（这个也容易理解不多说）　　……　　等等。　　周轻通过面板具现的瓷器，是完全具备第二部分的岁月沉淀，但不完全符合第一部分。　　说不完全符合第一部分，是因为它也有包浆——它在小说里，已经被使用过，具有使用过的痕迹，这一部分会带来使用性的包浆。　　但它没有宋代到我们现代这段时间氧化性包浆，也就是大家疑惑的来源，下意识觉得它太“新”。　　但是，真正的古玩高手，是不会完全以“包浆”来论新旧的。　　现实是，很多瓷器因为是“赏器”，或者其他一些原因，常年不见天日，比如窖藏、大缸藏、隔墙藏、水井藏、溶洞藏等方式，没有充分使用、没有充分光化、没有充分氧化，也就是没有形成那种包浆，但它的审美是老的、材料是老的、工艺是老的、造出来的外部条件也是老的……它本身就会带有历史感。　　……　　当然，如果以后出现的古玩含有“有机物”，能用碳14检测，主角会考虑到这一层。　　

苏午经历的副本我觉得最好看的是藏地虽然不明觉厉但是我看到了底层人民即使苦难也依旧没有放弃生活就这样苦苦挣扎的活着僧吃人鬼吃人而苏午呢愿人人如龙佑世人平安圣人无名神人无功至人无己礼赞天海呼图克图

历史上的皇帝，战斗力强的就只有，秦始皇，刘邦，成吉思汗(虽然没称帝)，朱元璋吧。六国是秦始皇在位的时候灭的(不说那些啥子没掌权，这些只有当事人清楚)，刘邦在位期间推翻了秦朝(还不是六国后代，虽然跟着张耳这种六国惨党混过)，成吉思汗从头打到尾，强不强这不用说，(虽然死之前没干掉南宋，和金)。朱元璋在位推翻了元，也是个没身份的，可能还不如现在的小康之家。。。。历史影响，那就是秦始皇和刘邦了，后面的皇帝都是在做他们两个相同的事，秦始皇先占领土地，刘邦统一思想。生产力这些就不比了，因为时代都不一样，没法比。所以我得出结论——皇帝中就秦始皇和刘邦最牛逼