一离成名

【活动周期】08月03日08月31日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】点币:30000【活动说明】我与作者初相识八月联合活动茫茫书海里，相遇便是缘，每入坑一部书籍，便邂逅了一段新的缘分。你与（任我笑）的缘，妙不可言……你是在哪个瞬间，初次认识作者的？你和作者初相识时，看到是他哪部作品？你初读作者作品时的心里的体会是什么？你和作者之间，有什么趣事发生么？那一夜，你追更他的作品直到破晓那一日，你初点开他的作品，便入了迷。【参与方式】把书加入书架，帖子点赞，回复本帖参加。（素质三连）回复内容：你想说的话。【活动奖励】一共30万的奖励，由参加本次活动的全体书友们一起瓜分。作品传送楼一开始，我只想做演员重生之金融巨头妖女哪里逃欢想世界三国从单骑入荆州开始末日拼图游戏顶级气运，悄悄修炼千年我家娘子不是妖首辅娇娘我在明末有套房活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

书友们打卡签到已经成立！(づ￣￣)づ一起愉快的签到吧！

在校花的贴身高手那里刷了月票到这里投，对鱼人不服不行，再这样写下去，一个全订直接盟主

好久没有听到童叔叔啊，念他的歌声想念和他对歌的时候想念还有那个老爷爷在院子里一起嘻嘻哈哈的乐子。嗯总是在不经意间流逝他伸出的手，笑了一下时手指间真的是太粗了而时间实在是太瘦啦他们总是在不知不觉中就消失了。很多时候还没有体现过人和人相处的愉快那些人就已经不在身边啦。我下一次还遇到童叔叔的话，她一定像只小燕子一样地飞奔过去。说我们还和以前一样对歌儿吧

找个地方塞塞洛先生的圣言录，纪念我为此消耗的脑子有些句子也许有原型，记不清了。估计和《上帝之城》等等书籍相关。——HERE——1.主啊，我宁愿他人不信你而见你，也不要他人信你而寻不得你。2.我心灵里的光明，使我爱好、探求、寻找智慧本身。可他们口中含着你的圣名，心里却毫无你的存在，对你和你所创造的世界发出种种荒谬的论调。唉，你，我的爱，我的仁慈，我所汲取力量的，我灵魂的生命，生命的生命，你在哪里？3.因为相反一方的邪恶，我们发动正义的战争。然而，若相反一方仍然是人，那么相反一方的邪恶，也是人的邪恶。正义的战争也是悲惨的战争。要是想起这些事，心灵没有痛苦，那么就更加悲惨了，因为他已经失去了人的情感，还以为自己幸福。4.好的朋友死了，我们为他们庆幸，虽然他们的死让人痛苦，但我们确切地知道，他们脱离了潜在的坏事，此生都不会再被饥饿、战争、疾病、穷困、奴役、灾害、背叛，以及不信教的堕落所威胁了。5.发布命令的人，要帮助被命令的人。他不是因为骄傲而发命令，而是出于职责。6.在哲人口中，至善不是植物的好，不是动物的好，不是伟大的祂的好，而是人所追求的好。那么，首先要问，人是什么。7.存在没有坏的自然，但不存在没有好的自然。若不义的人因为丧失了好的而痛苦，那就说明他仍知道什么是好的，他仍有好的一部分余下。8.骄傲者只是想给同伴施加他的霸权。9.所谓身体的最初的好，是容易被肢体的损失、身体的静止、躯干的弯曲毁坏的。所谓心灵的最初的好，即感性和理智，也并不是长存的。若使人失去感官，又聋又瞎，他的感性就丧失；若疾病让人发疯，理性就不再有。而这些事情，都是能降临在任何人身上的。在这样无可奈何的身体和心灵里，我们就不能体察真理了吗？10.而正义呢？正义就是让人各得其所。11.幸福的生活，人怎么能靠结束你来寻求你？如果生活是幸福的，就应该留在生活中。如果要逃离，那又谈何幸福呢？难道就因为人可以通过死亡从遭受的罪恶中逃出，就可说它是幸福的吗？12.我愿在你面前，向我的同类、向人类写著作。虽我的书将仅仅落在极少的人手中。13.我对你算什么，而你竟命我爱你？请你说，我的心倾听着。14.我虽丑陋，布满阴霾，却仍然竭力装出温顺的模样。我爱好痛苦，又不爱深入我心的痛苦。因我不真正愿意身受此等种种，而只是爱好着这种听闻得来的折磨。这是我的生活，但这可能是生活吗？你的慈爱覆庇着我，我却沉湎在罪恶中！我的主，我竟一度踏进背离你的道路，你的惩责要如何和我的罪恶相比较呢？15.为求圣城解围，祂的天使一夜杀了十八万五千人。16.为何盼望没有祂的存在？为何竭力否认地狱和审判？一些人之所以这样做，只是为了在作恶的时候更有自信心。17.不会再有比和平更值得追求的东西。哪怕盗贼，为侵扰别人的和平，也要与同伙保持和平，与自己的肢体保持和平。哪怕是热衷战争的人，他征服后想要的光荣还是和平。人憎恨的只有他不想要的和平，认同的只有他喜欢的和平。18.德性并不能帮人免除悲惨。真正的德性从不假惺惺地说，能免除人世里的苦处。越是骄傲地声称，现在处在罪恶的坏事中也能有幸福，那么他的德性就越是虚假。19.除去了人实施犯罪的自由，不等同于除去了人全部的自由。20.罗马人为使凯撒做皇帝，去称赞古时候的共和：他们借用对自由的称赞，来装饰自己的专制。21.你通过人的双亲、他的友人、他的敌手、他周围发生的一切，在人的耳边再三叮咛。唯有远离你而前进的人，才敢无耻地埋怨你缄默无言，因他向来不愿听你的声音。22.祂不需吃也不需喝，祂的仪式不需金也不需银，但人们仍在仪式上用金子、银子、大理石、绸缎，仿佛仪礼不够奢侈，便不足以称之为敬拜。他们不是邀请人来信祂，而是兜售祂的恩典。23.人总要惶恐于将非善的个性也归于圣子，但需知圣子也受劝诱与挑战。他在忧惧上如同我们一般，只是他没有犯罪。24.祂不要求我们偿还欠祂的债，因此那些相信自己能赎买祂的赦免的人，反与这无条件的恩赐无关。25.你真的想得救吗？对你来说，以心去爱祂，果真比你认为很有乐趣、有益可循的事情更值得渴慕吗？26.你们自己做的恶事，总不愿意归罪于自己，而要归罪于祂，归罪于世界。27.他们的肉身必受苦难，但你愿他们避免这些苦难。28.上帝之城在地上旅行时，从尘俗里的所有民族中召唤旅伴，无关乎法律、制度和德性的不同。只要他们爱祂，那就指向了天上的和平。29.在狂热的不敬之中，他们热衷于暴露自己的罪行。30.我们说‘相信’，往往是以别人提出的应许为前提，然而若按照惯常的方式理解，认为这只是对救赎的信心，那就很有错误了，我们的‘相信’，是信靠与交托。31.罪的存在与否，并不在于意志的自愿或主动的赞同：好像只要意志没有自认罪孽，就果真没有罪似的。32.他为众罪代求，祭除掉一切的罪，满足父神的公义；他以中保的职分，意要平息祂的愤怒。纵然祂仍为不义而震怒，祂的爱仍要降下，因祂的爱是不改变的，唯有人因自己的罪恶与祂成仇，不愿受祂的爱。他免除了人与祂的不睦，这才成就了祂可显明的慈爱。