大佬被八个反派舅舅宠翻啦！

起初，梦境中并无新事，灵魂平静的居住在其中，众生的信仰在名为亚空间的梦境中塑造出了四位高等生灵，分别是代表生命的慈父之湖，代表欢愉的色孽剧团，代表勇武的恐虐斗技场和由魔鸟部落追随的智慧之光，奸奇。但不知过去了多久，平静的亚空间中突然出现了新的高等生灵，来自外界的苍白之王摸他脸和他的伴侣黑色夫人。摸他脸对名为人类的小小族群十分喜爱，于是选择褪去过于庞大的蛾躯，将自己囚禁于名为原体的容器之中，去引导，去教育这个过于年轻的种群。在远方的荒野里，提到你的名字它们都饱含敬畏和惋惜之情。没有人能驯服我们野蛮的灵魂，而你接受了挑战。在最苍白的注视下，你教授、我们改变，本能得到了救赎。你为人类带来了它们做梦也想不到的世界。───《帝国挽歌》沃克斯在摸他脸的领导下，人类摆脱了亚空间的蒙昧，具有了理性和智慧，拒绝了腐化和堕落，他们自发的进行星海开拓，将原本小小的王国扩展到整个银河系。在这个过程中，有三位贤者自发的进入到了这个伟大的事业。其一名为沃克斯，来自纳垢之湖下方的巴巴鲁斯之谷，优秀的历史学者，在巴巴鲁斯之谷中，到处是毒雾和苍白的死兽，但在这里，沃克斯窃取了高等生灵纳垢的权柄，不变的命运，以此建立起了帝国的档案馆，将一切记录于此处，确保帝国的过去永不改变。其二名为泰丰斯，星炬高塔的守望者，他是苍白之王意志的代行与见证，但在他发迹之前，他仅仅是帝国灵魂圣所的领导者提丰，在禁忌的研究中腐化，但无人知晓他的身份为何做出了如此巨大的改变，在宣判他的罪行之后，苍白之王和黑色夫人亲自在密室为他行刑，我们仅知道密室中流淌出了白雾与黑水，随后苍白之王便宣布提丰已死，但不知为何，空悬的星炬高塔上有了一位运用数字命理学为帝国占卜未来的大师。其三名为赫瑞拉，黑色夫人和苍白之王的同乡，也是黑色夫人的爱慕与追求者，她从未掩饰过这一点，苍白之王也从未对此做出过回应，她是风暴星域的女王，独属于帝国的国中之国，在她的国度中，对黑色夫人的信仰冥教甚至超越了对苍白之王的供奉。但好景不长，其他四位高等生灵发现了不存于梦境的游戏场，他们惊讶的发现，这些小小的生命在逐步灭亡祂们的存在。起初是魔鸟部落的附庸机械小子，这些求知的外族人在发现黑色夫人对现实的稳定后背弃了智慧之光，加入了帝国，建立起了另一支对黑色夫人的信仰──机械教。被背叛的智慧之光奸奇并不愤怒，祂高喊着：“一切都在计划之中。”随后带着魔鸟部落消失在了梦境，连其他几位高等生灵都不知祂的去向，但在那一天后，高等生灵们集体发动了对帝国的干涉。针对下层，纳垢释放了腐化的瘟疫，被感染的人民失去了苍白之王和黑色夫人赐予他们的智慧和理性，混沌的游荡在城市之中。恐虐将自己的斗技场实体化，它手下的愚人到处抓捕值得一战的生灵，为他们戴上新的愚人面具，投入到斗技场中去。色孽剧团穿行于火焰之中，奇幻的音乐吸引着不知危险为何物的蠢货，被捕获的观众要么与夏拉西团长共舞一曲，在战胜夏拉西团长后留下孩子离开，要么被色孽所制，成为剧团中面具的一部分。面对种种情形，苍白之王愤怒了，祂进入梦境，与三位高等生灵一战，但即使祂再强大，也没办法将三位高等生灵彻底磨灭，于是黑色夫人做出了牺牲，祂将自己的本质完全解放，仅余下一具躯体留在了王后花园之中，黑色的海洋席卷了整片梦境，三位贤人以自身本质拖拽着三位高等生灵沉没于深渊，他们被共同尊称为守梦人。但在一切尘埃落定后，幕后黑手显出了原型，智慧之光，奸奇，不想被遗忘的他坑害着三位同族，试图让帝国和三位同族两败俱伤，但黑色夫人的牺牲超出了他的预料，面对着全盛的苍白之王，奸奇一边被殴打一边仍叫喊着“一切都在计划之中。”和苍白之王陷入了永恒的争斗之中。帝国仍然存在，但先后失去了黑色夫人和苍白之王，发展陷入了停滞，但苍白之王仍有后手，冥王之子，用黑色夫人的血肉制造的后代们在啜饮深渊之水后踏上了征程，去破灭不应存在的梦，去吞噬不应闪耀的光，去将国王和王后带回帝国。

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重新说说个人觉得的草原生态。说到统治草原，盟旗制度当然不让。但前面还有蒙古帝国的千户制。蒙古帝国前的草原生态和之后的实际上大不一样。之前可以说完全就是部落氏族制度为主题。我们经常能看到什么九姓鞑靼、三十姓鞑靼，九姓乌古斯，十姓回纥等等。这些称谓实际就反应出以血缘为纽带的氏族。集合在一起形成的一个个部落集团。当然这种部落集团不是一成不变的，比如一些氏族强大了，其他人就可能冒认。或者一些其他部落集团被击败，一些氏族被吸收进来。但蒙古帝国的千户制度一定程度改变了这种情况。以前草原也有千户、万户，，但这些是军事职位。和民事是不搭界的。蒙古的千户制很可能是借鉴了女真的制度，就是草原版本的猛安制度。一种军民合一的制度。他把大的部落集团或者氏族进行拆分，小的进行合并。这一操作让蒙古这概念彻底的霸占了草原。而伴随千户制的还有大扎撒法典，还有老铁提拔了大量奴隶和属民出身的人（如木华黎来代表）。这些举措就像秦朝，千户制使大汗第一次能动员起整个草原的力量，而不受到部落氏族里豪强、首领的掣肘。大扎撒法典好比秦律，规范了民事、军事等活动。提拔底层好比军功爵制度，提高了民众的积极性。三个方面相辅相成才是蒙古骑兵强大的内在因素。但总要一些因素是没能解决的，比如财产分配的制度，都知道幼子守灶，但其他儿子也是能分到相当部分财产的啊。大家都觉得是分封制度才使蒙古帝国的版图空前庞大，但仔细看看时间就知道，长子西征不是只有你术赤系的部队吧。第三次西征也不是只有托雷系的兵马吧。反而是蒙哥死后，各汗国陷入了百年内战之中。而且不光说汗国之间的内战，各汗国内部还有因继承问题爆发的内战。可以说包括元在内的各个蒙古帝国支系，全都是因为这种财产分配体系而瓦解的。继承问题就是一个顽疾。这个制度不管你地盘大也好，小也好都是一样的，可以说即使老铁当年局限在漠北，一样会数十年后就崩盘，就像达延汗分封一样。老铁一样会把个千户分封出去。然后清朝时期了，实际b站里面KBM工作室有比较详细地介绍了。有兴趣的书友千万要看。个人只说说重点，內属蒙古没有世袭，都是流官制度，分布地区不止局限于漠南，比如唐古乌梁海各旗也属于。内扎萨克各旗世袭有一定兵权但没汗号，他们上一级盟是流官。外扎萨克有汗号但没兵权，受到各办事大臣、驻地将军的节制。最后我们来探讨目前这个时间，以及夏朝为视角要达到一个什么样的效果。第一阶段是安。只有北方草原安定中原才有精力去深耕东北、西域、更或者南方这些适合农耕的地区。而要达到这个目前，千户或者盟旗就必不可少。他分割了大的部落、氏族。并且把其固定在一定的区域，使其无力对抗中阳。第二阶段就是保。夏的体量、人口不是女真能比的。而唐末时期对草原文化的侵染也不是清初能比的。所以，这就决定了，把草原一体化是夏的最终目的，什么二次元，只不过是早期的权宜之计。只有把文化、经济、政治等制度深深打上烙印，才能谈保护。所以麦克现在说怕过度削弱被其他更落后的蛮夷入侵，感觉有些操心过多了。如果人家不认可你的文化、制度你保了有什么意义？最后的最后，还是延伸下保。当你国力强盛时都好说，比如清面对准格尔威胁，设置乌里雅苏台将军。这就对漠北形成保护管理。当你弱就不说也罢。而目前漠北的威胁呢？能想想的只剩林中百姓了。色勒格河就像中原，各部落入住后才强大起来。但他本身貌似并没独自孕育强大的本地势力。大兴安岭的东胡南下的有鲜卑、契丹。东进的有柔然、蒙古。而阿尔泰则孕育了突厥。而哪些是林中百姓发展来的？高车（丁零）-铁勒-薛延陀-回纥都是这一系。而后世瓦剌-准葛尔也是。当然黠戛斯也属于。只要对林中百姓能控制住。就问题不大。

十二个票，不给加个精吗

牛逼这边刚弄卖茶女那边就收到了